中學(xué)古典詩詞中的互文藝術(shù)

1、中學(xué)古典詩詞中的互文藝術(shù)前些天在上必修2單元二的孔雀東南飛時，有一學(xué)生問到這樣一個問題：“東西植松柏，左右種梧桐”，這里“東西”與“左右”對應(yīng)出現(xiàn)，那這里的“左右”是指“南北”還是就指“東西”呢？我告訴他這里用了互文的修辭手法，其實這里用“東西”與“左右”來共同表達一個意思，即“（劉焦墳?zāi)沟模┧闹芑蛑車保菍W(xué)生依然有些不解。對此，作為語文老師，我有必要對這個問題進行深入探究，同時也愿意和同行一同商討，使之更加明確，更為準(zhǔn)確。 一、互文的含義及類型 互文，是指古代作家在寫作時為了增強某種表達效果，把本應(yīng)該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，理解時又應(yīng)該合在一起

2、的一種修辭方法?；ノ男揶o的運用能收到筆墨經(jīng)濟，以少勝多，表意委婉，耐人尋味的藝術(shù)效果。綜觀中學(xué)語文教材選編的古詩詞中，有數(shù)十處地方運用了“互文”的修辭手法。概括起來，“互文”一般有以下幾種 （一）單句互文     所謂單句互文，就是指在同一句子中前后兩個詞語在意義上交錯滲透、相互補充。例如：“秦時明月漢時關(guān)”（王昌齡出塞）。從字面理解，這句詩是“秦時明月照耀漢時關(guān)塞”之意。實際上，應(yīng)該理解為“秦漢時的明月照耀秦漢時的關(guān)塞”。這句的意思是明月和關(guān)塞依舊，但時光流逝卻無法改變。這表達的是歲月的滄桑之感。秦漢是互相更替的王朝，曾記都建立了強盛的勢力，但一切都歸

3、于灰飛煙滅，這造成強烈的對比，強化了這種滄桑感。其中秦與漢是一對矛盾的對舉，并不是泛指一種過去的歷史。所以，這種互文是在矛盾中互補。     此外，這種類型的詩句還有“栗深林兮驚層巔”（夢游天姥吟留別）其中“栗”與“驚”互補見義。即“使深林與層巔戰(zhàn)栗而震驚”并非栗的只是深林，驚的只是層巔； “主人下馬客在船”（白居易琵琶行）等。     （二）對句互文     所謂對句互文，就是指下句含有上句已經(jīng)出現(xiàn)的詞，上句含有下句將要出現(xiàn)的詞，對句與出句的意義相互補充。依據(jù)上下

4、兩句的關(guān)系，對句互文又可分為近義式和反義式。近義式對句互文如：“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”（木蘭詩）。這兩句詩應(yīng)譯為“向著窗戶，對著鏡子、梳理云一樣的秀發(fā)，把黃花帖在臉上?！庇秩纭疤鎏鰻颗Ｐ牵ê訚h女”（古詩十九首），其上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”。即“迢迢”不僅指牽牛星，亦指河漢女；“皎皎”不僅指河漢女，亦指牽牛星。“迢迢”“皎皎”互補見義，兩句合起來的意思是：“遙遠而明亮的牽牛星與織女星??！”這類互文，只有掌握了它的結(jié)構(gòu)方式，才能完整地理解其要表達的意思。 反義式對句互文如：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開?！保ǘ鸥椭粒?。從字面上看，前后兩句對舉，但在意義上兩句都話外有音，而且

5、是正反結(jié)合。即“花徑不曾緣客掃，今始為君掃；蓬門今始為君開，不曾緣客開。”此種互文句用詞更為簡約而含義更為豐富。 （三）隔句互文     所謂隔句互文，就是是指兩句互文之間，有其它句子相隔的互文句式。例如：“十日休假，勝友如云：千里逢迎，高朋滿座。”（王勃滕王閣序）。這里的“十日休假”和“千里逢迎”是隔句，“勝友如云”和“高朋滿座”是互文?！皠儆选薄案吲蟆薄叭缭啤薄皾M座”相互交錯，補充說明。應(yīng)解釋為：勝友如云，勝友滿座；高朋滿座，高朋如云?！叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！保ㄓ^滄海）其中“行”與“燦爛”互補見義。即“燦爛的日月星漢之運行均若出于

6、滄海之中”。并非日月只運行而不燦爛，也并非星漢只燦爛而不運行。 二、在古詩詞中的表現(xiàn)形式：     其一是有時為了避免詞語單調(diào)重復(fù)，行文時交替使用同義詞。從這個角度講與“變文”是一致的，這種互文的特點是在相同或基本相同的詞組或句子里，處于相應(yīng)位置的詞可以互釋。掌握了它，有時可以從已知詞義來推知另一未知詞義，如“忠不必用兮，賢不必求”（涉江），其中的“用”和“以”處相應(yīng)位置，由此可推知“以”就是“用”的意思。又如“求全責(zé)備”這一短語，其中“全”與“責(zé)”處于相應(yīng)位置，由此可推知“責(zé)”就是“求”的意思。這類互文是容易理解和掌握的。   &#

7、160; 其二是有時出于字數(shù)的約束、格律的限制或表達藝術(shù)的需要，必須用簡潔的文字，含蓄而凝煉的語句來表達豐富的內(nèi)容。于是把兩個事物在上下文只出現(xiàn)一個而省略另一個，即所謂“兩物各舉一邊而省文”，以收到言簡意繁的效果，這是其在結(jié)構(gòu)上的特點。理解這種互文時，必須把上下文保留的詞語結(jié)合起來，使之互相補充互相呼應(yīng)彼此映襯才能現(xiàn)出其原意，故習(xí)慣上稱之為“互文見義”。 如：“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。”（江上逢李龜年）其中“見”與“聞”互補見義。即“（當(dāng)年我）常在岐王與崔九的住宅里見到你并聽到你的歌聲”，并非在岐王宅只見人而不聞歌；也并非在崔九堂只聞歌而不見人。  

8、60;  這類互文，只有掌握了它的結(jié)構(gòu)方式，才能完整地理解其要表達的意思。如只從字面理解，不但不能完整而準(zhǔn)確地把握其要表達的內(nèi)容，并且有時會令人進入迷宮百思而不得其解。下面結(jié)合常見的一些詩文來具體談一談互文的具體應(yīng)用。 三、經(jīng)典再現(xiàn) 互文見義在傳統(tǒng)詩歌中廣泛應(yīng)用，是一種成熟的修辭手法。例如：“煙籠寒水月籠沙”就是其中的經(jīng)典。很多認為這種互文是迫于字數(shù)限制的無奈，其實這是一種誤解。按照字面的理解，這句詩的意思是：煙霧和明月籠罩著寒水和水邊的沙灘。但是，若把詩句改為：“煙月籠罩寒水沙”，意思是完全一樣的?？磥恚ノ囊娏x不僅僅是因為受到字數(shù)的限制，更重要的是有一種結(jié)構(gòu)上的作用。其

9、實，這種互文見義既是是補充關(guān)系，同時也是對舉的關(guān)系。從整體理解，我們可以看到：明月朗照，煙霧繚繞下，是一片江水浸漫的沙灘。但局部來看，“煙”更多地是產(chǎn)生于水上，而晚上能看到白沙是因為有“月”的照射，所以，應(yīng)該是“煙”對“水”，“月”對“沙”構(gòu)成兩個組合，然后兩組進行對舉。而上面的改句卻無法將對舉表達出來，可見互文見義并不是隨便運用的，其中有內(nèi)在的邏輯性結(jié)構(gòu)。從這句詩來看，互文見義既有整體互文的內(nèi)容豐富性，也有局部細節(jié)的邏輯性，有很強的操作性。由此可見中國詩歌的細致之處。 歸有光項脊軒志：“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳?！闭n文把“東犬西吠”一句注釋為“東家的狗(聽到西家的聲音)對著西家叫”，不

10、妥。如果按照注釋來理解，“東”是“東家的”之義，“西”卻是“對著西家”之義，“東”是做“犬”的定語的，而“西”卻是做“吠”的狀語，豈不文氣大亂?從散文藝術(shù)的意境來看，這一注釋也不甚妥。在全文中，這一段是寫“亦多可悲”的；在全段中，這一層是揭示“悲”的表象的。作者從“諸父異爨”分家說起，敘寫庭院的變化，反映一個封建大家庭的衰敗零落。“東犬西吠”這一細節(jié)，正是要借狗的對咬來反映分家后兄弟之間的內(nèi)訌。如果按照注釋來理解，只是東家的狗騷擾西家，尚不足以表達作者的意思?！皷|犬西吠”應(yīng)按“互文見義”來理解，需要前后補充而“見義”前半句只講“犬”，動作義由后半句的“吠”補出；后半句只講“吠”，主語義由前半句

11、的“犬”補出。準(zhǔn)確的理解應(yīng)是：東家的狗對著西家叫，西家的狗對著東家咬。從而生動形象地表現(xiàn)出分家后兄弟之間矛盾迭出的那種境況。   實際上，大凡某些方位詞對舉時，往往都使所修飾的詞語生出一層新意。如：“東奔西走”中“奔”、“走”同義，“東”、“西”字面上是“向東(奔)”、“向西(走)”，但由于“互文”的力量，立即生出一層新意：四處(奔走)、到處(奔走)?？兹笘|南飛：“東西植松柏，左右種梧桐?！绷谠渡哒哒f：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北”。這些方位詞的對舉都包含了互文現(xiàn)象。如木蘭詩里“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭?！逼鋵嵤遣皇侵辉跂|市買駿馬，西市買

12、鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭呢？其實不然，意思是跑遍了全城的市場來買裝備上戰(zhàn)場。     此外，中學(xué)教材古詩文用了“互文”的例子還有： （1）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（蜀相）這兩句詩意思是說，碧草映階，春光空自美好；黃鸝隔葉，啼聲空自悅耳。“自”和“空”二字互文見義，寫出了空寂、清冷的感受。抒發(fā)了詩人面對丞相祠堂凄清寥落的失望與感慨：雖然祠堂內(nèi)春意盎然，然而事過境遷，先哲已去，如今遭逢亂世，卻沒有象諸葛亮那樣的濟世英才來匡扶。 （2）明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。（辛棄疾西江月）（3）宋范仲淹岳陽樓記：“不以物喜，不以己悲?！保?）日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。（觀滄海）（“行”與“燦爛”互