第4部分 專題1 北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)真題精選

1、.第四部分專題一一2019·北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)閱讀下文，完成后面各題。炎黃子孫的情意結(jié)中國結(jié)采薇中國結(jié)作為我國特有的手工編織工藝品，淵源長遠(yuǎn)，始于上古，興于唐宋，盛于明清。最初，古人的銅鏡背后一般都有繩紐，可以系上繩飾，方便手持。后來，窗簾、帳鉤、笛簫、香袋等下方常系有美觀的裝飾結(jié)。幾千年來，這些美麗的繩結(jié)代代流傳，它們從舊石器時(shí)代的縫衣打結(jié)推展至漢朝的禮儀記事，再演變成為今天精致的藝術(shù)品。因其外觀對(duì)稱精致，符合我國傳統(tǒng)裝飾的風(fēng)俗和審美觀念，故命名為“中國結(jié)。從?紅樓夢?第三十五回“白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)中的描寫來看，中國結(jié)在清代是一種非常流行的裝飾品，而且已經(jīng)不局限在女性服飾

2、之中。只不過那時(shí)不叫“中國結(jié)，而叫“絡(luò)子。中國結(jié)包含著非常多變且豐富的結(jié)繩工藝，有同心結(jié)、團(tuán)錦結(jié)、雙錢結(jié)、十字結(jié)、桔祥結(jié)等，其工藝之精妙令人嘖嘖稱奇。中國結(jié)以其獨(dú)特的東方神韻和豐富多樣的變化，充分表達(dá)了我國人民的智慧和深沉的文化底蘊(yùn)。在北京申辦奧運(yùn)會(huì)的過程中，中國結(jié)作為我國傳統(tǒng)文化的象征，深受各國朋友的喜歡。中國結(jié)的編制大致可分為根本結(jié)、變化結(jié)及組合結(jié)三大類，它們具有共通的編結(jié)原理，可歸納為根本技法與組合技法。根本技法是以單線條、雙線條或多線條來編結(jié)，運(yùn)用線頭并行或線頭別離的變化，做出多彩多姿的結(jié)或結(jié)組。而組合技法是利用線頭延展、耳翼延展及耳翼勾連的方法，靈敏地將各種結(jié)組合起來，完成一組組變化

3、萬千的結(jié)飾。一件結(jié)飾講究整體美，不僅要用線恰當(dāng)、線紋平整、結(jié)形勻稱，結(jié)與飾物還要搭配協(xié)調(diào)。選線時(shí)要注意色彩，假設(shè)為古玉一類的古雅物件配編中國結(jié)，應(yīng)選擇含蓄的色彩，諸如咖啡色或墨綠色；假設(shè)為一些色彩單調(diào)、深沉的物件編中國結(jié)，夾配少許金、銀或亮紅等色彩醒目的細(xì)線，會(huì)使整個(gè)結(jié)飾有栩栩如生之感。除了用線，一件結(jié)飾還包括鑲嵌的圓珠、管珠等墜子，以及各種金銀、玉石、琺瑯等飾物，假如選配得當(dāng)，整件結(jié)飾會(huì)顯得更加璀璨奪目。中國結(jié)豐富多樣的圖案款式常常包含著美妙的寓意，如最常見的同心結(jié)寓意白頭偕老、永結(jié)同心；團(tuán)錦結(jié)寓意花團(tuán)錦簇、前程似錦；雙錢結(jié)寓意財(cái)源廣進(jìn)那車前窗上掛著的紅紅的平安結(jié)寄托著家人溫馨的祈愿，在新婚

4、儀式上裝飾的盤長結(jié)寓意一對(duì)相愛的人永遠(yuǎn)相隨相依，永不別離。一根長長的絲線，曲曲折折中表達(dá)著人們的美妙愿望，一串中國結(jié)就是一串代代相傳的祝愿。中國結(jié)所展現(xiàn)的情致與智慧正是中華古老文明的審美內(nèi)涵。對(duì)炎黃子孫而言更有著獨(dú)特的寓意。繩線曲折回環(huán)、嚴(yán)密相連，正如炎黃子孫嚴(yán)密團(tuán)結(jié)、心連一處。如今，中國結(jié)隨著華人的腳步走向了世界的每一個(gè)角落，每逢我國傳統(tǒng)佳節(jié)，都能看到紅紅火火的中國結(jié)。無論是海外游子，還是駐守鄉(xiāng)土的親人，對(duì)所有炎黃子孫來說，掛起中國結(jié)的地方就是家。選自?初中生閱讀?2019.01，有刪改1以下關(guān)于“中國結(jié)的說法，有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) D A中國結(jié)為我國所特有，它是上古時(shí)期就已出現(xiàn)的一種手工編織

5、工藝品，歷史悠久。B中國結(jié)得名的原因與其外觀對(duì)稱精致有關(guān)，它符合我國傳統(tǒng)裝飾的風(fēng)俗和審美觀念。C中國結(jié)在編結(jié)原理相通的根底上，采用不同技法編結(jié)出類型不一、各具特色的結(jié)飾。D中國結(jié)在?紅樓夢?中有記載，清代稱其為“絡(luò)子，是當(dāng)時(shí)流行的女性專有飾品。2以下對(duì)本文分析有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) C A題目點(diǎn)明說明對(duì)象，提醒文章內(nèi)容，指出中國結(jié)與炎黃子孫的關(guān)聯(lián)，富有吸引力。B第段中加點(diǎn)的詞語“一般，表示繩紐出現(xiàn)的頻率，表達(dá)說明文語言的準(zhǔn)確性。C第段畫線句運(yùn)用舉例子、作比較的說明方法，說明中國結(jié)圖案寓意豐富美妙。D本文按邏輯順序介紹中國結(jié)的起源、得名、工藝、編制、搭配及圖案寓意等相關(guān)知識(shí)。3以下說法與原文意思相符

6、的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) B A中國結(jié)以其獨(dú)特的神韻成為我國傳統(tǒng)文化的唯一象征，北京申奧時(shí)深得各國朋友的青睞。B為到達(dá)整體美的效果，古玉一類的物件應(yīng)配編含蓄色彩的結(jié)，要講究搭配的協(xié)調(diào)性。C結(jié)飾變化萬千靠組合技法，此法利用線頭并行、耳翼延展及耳翼勾連，將各種結(jié)靈敏組合。D中國結(jié)蘊(yùn)含著炎黃子孫團(tuán)結(jié)一心的獨(dú)特寓意，所以，掛有中國結(jié)的地方就有華人家庭。二2019·北部灣四市閱讀下文，完成后面各題。人為什么不冬眠徐風(fēng)我們知道，冬眠是某些動(dòng)物抵御寒冷、維持生命的特有本領(lǐng)。許多動(dòng)物到了寒冷的冬天都要冬眠，為什么我們?nèi)祟惒欢吣兀縿?dòng)物冬眠完全是一項(xiàng)對(duì)付不利環(huán)境的保護(hù)性行動(dòng)。引起動(dòng)物冬眠的主要因素，一是環(huán)境溫度

7、的降低，二是食物的缺乏。科學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)證明，動(dòng)物冬眠會(huì)引起甲狀腺和腎上腺作用降低，但生殖腺卻發(fā)育正常。動(dòng)物冬眠其實(shí)是一個(gè)節(jié)能的過程，冬眠使得它們的身體機(jī)能減慢，體溫下降。正在進(jìn)展冬眠的動(dòng)物，體內(nèi)溫度相當(dāng)?shù)?，有時(shí)甚至與外界溫度一樣。隨著它們體溫的降低，它們的新陳代謝也會(huì)變慢。這也就降低了它們對(duì)氧的需求，因此呼吸會(huì)變慢，有時(shí)每分鐘僅呼吸15次，心跳速度也相應(yīng)變慢。所有這些能讓動(dòng)物保存更多的能量?？茖W(xué)家指出，動(dòng)物冬眠可能是它們體內(nèi)的某種物質(zhì)調(diào)控的結(jié)果。他們?cè)谀承┒邉?dòng)物的血液里發(fā)現(xiàn)，有一種叫作“冬眠激素的物質(zhì)對(duì)其冬眠起調(diào)控作用。人類為什么無法冬眠呢？首先，我們?nèi)祟惔竽X似乎已經(jīng)失去一些關(guān)鍵性的才能。科

8、學(xué)家發(fā)現(xiàn)，能進(jìn)展冬眠的動(dòng)物，大腦細(xì)胞中含有一種經(jīng)過修飾的特殊蛋白質(zhì)，看起來非常像阿爾茨海默病患者大腦中的蛋白分子。大腦神經(jīng)元之間的突觸在冬眠期間有不同程度的退化，當(dāng)春天降臨時(shí)，冬眠的動(dòng)物開場清醒，退化的神經(jīng)元會(huì)重新自我修復(fù)，看不出有任何的創(chuàng)傷。假如是人類的話，大腦中的神經(jīng)元會(huì)有不可逆轉(zhuǎn)的永久傷害。其次，人類的心臟在太冷的情況下無法正常工作。它會(huì)對(duì)鈣產(chǎn)生收縮反響，假如鈣太多的話，最終結(jié)果就是心臟驟停。在一定的溫度下，人的心臟不能去除多余的鈣，因此，當(dāng)中心血液的溫度在28以下的時(shí)候，就會(huì)停頓工作。相比之下，冬眠動(dòng)物的心臟即使在1的環(huán)境下也能繼續(xù)跳動(dòng)，因?yàn)樗鼈兊男呐K可以自動(dòng)去除多余的鈣，這是人類所做

9、不到的。那人類為什么沒有成為可以冬眠的動(dòng)物？其實(shí)，我們所處地區(qū)的天氣和食物供給決定了我們不需要通過冬眠來躲避惡劣的生存環(huán)境。而同樣重要的一點(diǎn)是，人類是頂級(jí)的捕食者，可以對(duì)付比自己大得多的獵物，我們也沒有通過冬眠來躲避天敵的需求。但是需要注意的是，冬眠帶來的并非全部都是好處。比方，動(dòng)物在冬眠時(shí)，其免疫系統(tǒng)是不工作的，因此會(huì)有被病毒感染的風(fēng)險(xiǎn)。此外，一項(xiàng)研究顯示，冬眠也會(huì)影響動(dòng)物的記憶，經(jīng)過迷宮訓(xùn)練的睡鼠在冬眠之后完全忘記了它們?cè)?jīng)學(xué)到過什么。選自?百科知識(shí)?2019.02A，有刪改1以下關(guān)于“動(dòng)物冬眠的說法，有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A A動(dòng)物冬眠是自然界中所有的動(dòng)物抵御寒冷、維持生命的特有本領(lǐng)。B動(dòng)

10、物冬眠是一個(gè)節(jié)能的過程，在這過程中，動(dòng)物的身體機(jī)能會(huì)減慢。C動(dòng)物冬眠可能是動(dòng)物體內(nèi)一種叫作“冬眠激素的物質(zhì)調(diào)控的結(jié)果。D動(dòng)物冬眠也有缺乏的地方，一是有被病毒感染的風(fēng)險(xiǎn)，二是記憶會(huì)受影響。2以下對(duì)本文分析有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) C A文章題目以設(shè)問的形式，既明確了說明對(duì)象，又激發(fā)了閱讀興趣，富有吸引力。B文章第段中加點(diǎn)的詞語“主要，限定了范圍，表達(dá)了說明文語言的準(zhǔn)確性。C文章第段中畫線的句子運(yùn)用了多種說明方法，有作比較、分類別、列數(shù)字。D文章按照邏輯順序，說明了動(dòng)物冬眠、人類不能冬眠以及不需要冬眠的原因。3以下說法與原文意思不相符的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) C A受溫度降低和食物缺乏的影響，一些動(dòng)物需要通過冬眠

11、來降低消耗，保護(hù)自己。B冬眠時(shí)，體溫下降，呼吸、新陳代謝和心跳也會(huì)變慢，這些都能讓動(dòng)物保存更多的能量。C只要人類大腦神經(jīng)元含有經(jīng)過修飾的特殊蛋白質(zhì)，且在退化后能自我修復(fù)，人就能冬眠。D人類生存的外在環(huán)境和自身具有的生存才能，決定了人類并不需要成為冬眠的動(dòng)物。三2019·南寧閱讀下文，完成后面各題。文房四寶“文房之名，起于南北朝時(shí)期，專指文人書房。筆、墨、紙、硯為文房所用，因此被譽(yù)為“文房四寶如圖。南宋初年，陸游甚至還把“文房四寶叫作“文房四士：“水復(fù)山重客到稀，文房四士獨(dú)相依。“文房四寶品類繁多，以湖筆、徽墨、宣紙、端硯著稱，至今仍享盛名。毛筆，據(jù)說是秦朝大將蒙恬創(chuàng)制的。實(shí)際上，湖南

12、長沙楚墓中就曾出土過戰(zhàn)國時(shí)期的毛筆。湖北荊州鳳凰山漢墓曾出土幾乎是一整套文房四寶，除了以簡代紙外，筆、墨、硯均全，這是漢文帝時(shí)的產(chǎn)物。毛筆的筆頭所用獸毫分為柔健兩類，柔毫主要是用山羊毛所制，健毫那么用兔脊毛和黃鼠狼尾毛等制成，柔毫和健毫雜在一起稱為兼毫。好的毛筆具有尖、齊、圓、健四大優(yōu)點(diǎn)。尖，指筆鋒如針；齊，指筆毫齊嶄；圓，指筆頭吸水飽圓；健，指富有彈性。毛筆產(chǎn)地，唐宋時(shí)期，以安徽宣州最知名，所產(chǎn)紫毫筆，為無上佳品，“千金求買市中無。明清以后，為浙江湖州所產(chǎn)的湖筆所取代，并且相沿至今。墨的出現(xiàn)很早，?述在書法篡?上說：西周“郡夷始制墨，字從黑土，煤煙所成，土之類也。荊州鳳凰山西漢墓出土的墨是顆

13、粒狀的，磨時(shí)放在凹形硯池上，用一個(gè)扁圓形的硯石，壓在墨顆粒上加水磨細(xì)。后代的墨確是煤煙所成，可分為油煙墨、漆煙墨、松煙墨，分別以桐油、生漆、松枝所燒的煙炱，加黃明膠和麝香、冰片等制成。南北朝時(shí)，河北易州的墨就很有名，又以奚氏出品為最正確。五代時(shí)，易州墨工奚超父子避亂到徽州，改進(jìn)了先前的制墨方法，制成“新安香墨。新安即徽州，這就是徽墨的源頭。徽墨的特點(diǎn)是：“豐肌膩理，光澤如漆。墨錠制成各種藝術(shù)形態(tài)，施以五彩，精巧異常。紙是我國古代四大創(chuàng)造之一，西漢墓出土的文物中，已出現(xiàn)麻制的紙。東漢蔡倫采用多種原料，改進(jìn)制紙方法，使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都大為進(jìn)步。晉安帝時(shí)廢除了自古沿用下來的竹木簡，把歷史推進(jìn)到全面用

14、紙的時(shí)代。唐代的造紙業(yè)非常興隆，宣州出宣紙，江西臨川出薄滑紙，揚(yáng)州出六合箋，廣州出竹箋等等，都是上等品。宣紙產(chǎn)自宣州府今安徽涇縣，起初用青檀樹皮制紙，后逐漸擴(kuò)大到用桑、竹、麻等十幾種原料。宣紙的特點(diǎn)是：質(zhì)地綿韌，紋理美觀，潔白細(xì)密，經(jīng)久不壞，并擅長表現(xiàn)筆墨的濃淡潤濕，變化無窮。古代詩人譽(yù)為：“滑如春冰密如繭，并被稱作“紙中之王和“紙壽千年。宣紙的品種多達(dá)五六十種，分為生宣和熟宣。生宣書畫皆宜，生宣上礬后即為熟宣，因著水不洇，經(jīng)得屢次皴染，適宜于畫工筆重彩。硯，西漢時(shí)即已使用。我國傳統(tǒng)有四大硯，即端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。端硯產(chǎn)于廣東肇慶東郊端溪，有“群硯之首的稱贊，石質(zhì)細(xì)膩、堅(jiān)實(shí)、幼嫩、滋潤，

15、捫之假設(shè)嬰兒之肌膚。歙硯產(chǎn)于徽州，徽州是府治，歙縣是縣治，同在一地。所以，歙硯與徽墨乃是“文房四寶中同產(chǎn)一地的姐妹。歙硯的特點(diǎn)，據(jù)?洞天清祿集?說：“細(xì)潤如玉，發(fā)墨如饑油，并無聲，久用不退鋒。端硯資源缺乏，名貴者已不多。歙縣地處黃山之陽，取材廣泛，近年仍有鏤刻工極細(xì)之藝術(shù)大硯出產(chǎn)。洮硯之石材產(chǎn)于甘肅臨洮大河深水之底，取之極難。澄泥硯產(chǎn)于山西絳州，不是石硯，而是取河泥，反復(fù)淘洗、過濾，燒制成硯。文房四寶不僅有實(shí)用價(jià)值，也是融匯繪畫、書法、雕刻、裝飾等各種藝術(shù)形式為一體的藝術(shù)品。選自?中國文房四寶?，有刪改1以下對(duì)本文的構(gòu)造形式判斷正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A A總分總B總分C遞進(jìn)式 D連接式2以下對(duì)第

16、段畫線句所使用的說明方法判斷正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) D A打比方 B分類別C下定義 D引資料3以下與“文房四寶相關(guān)的說法有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) C A“水復(fù)山重客到稀，文房四士獨(dú)相依是南宋詩人陸游對(duì)“文房四寶的吟詠。B“文房四寶品類繁多，史上著稱的湖筆、徽墨、宣紙、端硯，至今仍享有盛名。C湖北荊州鳳凰山漢墓曾出土一整套漢文帝時(shí)的“文房四寶，筆、墨、紙、硯均全。D融匯了繪畫、書法、雕刻、裝飾等形式的“文房四寶，既有實(shí)用性，又有藝術(shù)性。4以下表述與原文內(nèi)容不一致的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) D A宣州所產(chǎn)“紫毫筆唐宋時(shí)期千金難求，“湖筆成為四寶名品那么是在明清之后。B避亂到徽州的奚超父子改進(jìn)了制墨方法，制成徽墨，使之“

17、豐肌膩理，光澤如漆。C宣紙“滑如春冰密如繭，熟宣因著水不洇，經(jīng)得屢次皴染，適宜于畫工筆重彩。D歙硯與徽墨同產(chǎn)一地，歙硯細(xì)潤如玉，捫之假設(shè)嬰兒之肌膚，被譽(yù)為“群硯之首。四2019·來賓閱讀下文，完成后面各題。中國瓷器中國瓷器是世界公認(rèn)的偉大創(chuàng)造之一。它之所以名揚(yáng)天下，主要在于其本身所包含的三項(xiàng)獨(dú)創(chuàng)技術(shù)：胎質(zhì)、瓷釉、燒結(jié)火候。中國瓷器的胎質(zhì)大多具備一定的透明性，所謂有素肌玉骨之像。它的原料多為高嶺土，無論東南沿海還是華中各省都有此土，尤其是在江西景德鎮(zhèn)高嶺村一帶，風(fēng)化了的白云母花崗巖蓄藏豐厚。也就是說，在中華大地取用制瓷原料是得天獨(dú)厚的。瓷釉覆蓋在瓷胎上，實(shí)際上就形成了一種復(fù)合材料。宋代

18、以后，景德鎮(zhèn)成為瓷業(yè)的主要消費(fèi)地之一，就是因?yàn)檫@一帶開場以“白云石參加釉中，使瓷釉潔白又易于施加彩飾。燒結(jié)火候，主要是指瓷器燒成的溫度。燒制陶器、磚瓦都在1 000以下，瓷器那么不然。據(jù)推測，早期瓷器的燒成溫度就已經(jīng)到達(dá)1 200了。日本大阪大學(xué)美術(shù)史教授木村重信先生曾撰文：“盡管要通過1 300高溫煅燒，釉料仍不變色，紋樣仍然如故，這就是中國瓷器燒制技術(shù)上關(guān)鍵的機(jī)密所在。中國瓷器享譽(yù)世界，也在于它是科學(xué)技術(shù)與民間工藝美術(shù)技法完美結(jié)合的產(chǎn)物。傳統(tǒng)細(xì)瓷早已形成一整套美化裝飾的方式方法，不管是刻花、剔花，還是貼花、印花；也不管是堆雕、鏤雕，還是鎦金、戧金均極盡繽紛艷麗，堪稱巧奪天工。早期的紋飾簡單

19、、自然，完全由燒瓷藝人自行設(shè)計(jì)，例如水紋、云紋、花紋和獸紋等。盛唐以來，紋飾大量借鑒金屬器皿、各種織物等圖案，使瓷器的裝飾意味更濃。宋代以后，瓷業(yè)工藝技法愈加精細(xì)，彩繪畫面也刻意追尋名畫師的筆意，有的春花爛漫，有的冬雪裹枝，有的高山流水，有的繁星滿天這無不增添了瓷器美的意蘊(yùn)。中國瓷器還承載著豐厚的文化積淀。它的彩繪內(nèi)容有來自民間傳說、歷史故事，也有“犀牛望月“龍鳳桔祥“歲寒三友等寓意豐富的圖案?？滴跄觊g，景德鎮(zhèn)窯曾經(jīng)燒制一組花卉瓷酒盅，薄胎青花，加彩題句，一盅一花一詞。其中梅花盅題為“素艷雪凝樹，清香風(fēng)滿枝；杏花盅題為“青香和宿雨，佳色出晴煙；桃花盅那么題為“風(fēng)花新社燕，時(shí)節(jié)歸春濃瓷精，圖美，

20、詞句優(yōu)雅，在有限的空間中令人感受到無限的韻味。中國瓷器，實(shí)在是令人嘆為觀止。1根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) C A中國瓷器的胎質(zhì)具備透明性，有素肌玉骨之像。B中國瓷器都是用我國蓄藏豐厚的高嶺土作為原料。C宋代以后，景德鎮(zhèn)成為中國瓷業(yè)的一個(gè)主要消費(fèi)地。D自古以來，中國瓷器的紋飾完全由燒瓷藝人自己設(shè)計(jì)。2以下對(duì)第段文字運(yùn)用的說明方法的判斷，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) B A作比較 B摹狀貌C舉例子 D列數(shù)字唐宋或更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師?！敖淌诤汀爸叹瓰閷W(xué)官稱謂

21、。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒。“助教在古代不僅要作入流的學(xué)問，其教書育人的職責(zé)也十清楚晰。唐代國子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國子監(jiān)國子學(xué)一科的“助教，其身價(jià)不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士“講師，還是“教授“助教，其今日老師應(yīng)具有的根本概念都具有了。3以下對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A A第段的畫線句子刪去加點(diǎn)的“主要一詞也不影響表達(dá)的效果。B第段用日本木村重信先生的撰文強(qiáng)調(diào)了燒結(jié)火候的重要性。C第段按時(shí)間順序從紋飾的角度介紹了中國瓷器的特

22、點(diǎn)。D選文主要從三個(gè)方面介紹中國瓷器令人嘆為觀止的原因。五2019·北海閱讀下文，完成后面各題。 端午佳節(jié)話菖蒲“菖蒲驅(qū)惡迎吉慶，菖蒲是我國傳統(tǒng)文化中可防疫驅(qū)邪的靈草，菖蒲于端午節(jié)，是一種非常重要的植物。首先來認(rèn)識(shí)一下菖蒲吧。菖蒲是天南星科的多年生水生濕地植物，常生長在沼澤地、溪流或水田邊。一叢叢葉片從基部繁茂生長，肉穗花序上面生著一朵朵黃綠色的小花，看上去似乎也沒什么特別。不過仔細(xì)觀察，線形葉片直立挺拔，如一把長劍，因此菖蒲又叫“蒲劍或“劍菖蒲。并且，同艾草一樣，菖蒲也是一種芳香植物。它全身都很香，揉碎一片葉子，就能聞到濃郁的香味，以根莖的香氣最為強(qiáng)烈?，F(xiàn)今不太起眼的菖蒲，是先祖?zhèn)?/p>

23、在端午之時(shí)必采的植物。古人稱菖蒲“葉如劍刀，既為劍刀，其辟邪的功能便不言而喻，因此“端午佳節(jié)，菖蒲作劍，懸以辟邪。也就是說，只需將蒲葉懸于門廳、床頭，利劍的鋒刃之下，邪蟲毒物自然是不敢輕易進(jìn)屋，古人心中也自然有了象征吉瑞的撫慰。除了懸掛辟邪之外，在端午時(shí)節(jié)古人們還制作菖蒲酒，可以去毒、“避氳氣?；騼H以蒲根入酒，或配以雄黃，或飲用，或外敷，或“渾灑床帳間?帝京歲時(shí)紀(jì)勝?，總之各朝各地有著不同的制法和用法。菖蒲去毒，并不僅僅是人們的美妙愿望，因?yàn)檩牌汛_實(shí)具有相關(guān)的藥用價(jià)值。它常以根莖入藥，主要成分是一些揮發(fā)油，有芳香化濁、開竅祛痰的成效。它的水浸液對(duì)皮膚上的真菌有抑制作用。古時(shí)，還有人把菖蒲搗碎用

24、來治療癰疽、濕瘡等。同時(shí)，菖蒲根莖搗碎的原液兌水，還可有效驅(qū)趕飛虱、蚜蟲等蟲害。可見菖蒲去毒驅(qū)蟲確有其用，古人們?cè)诙宋缂压?jié)采摘菖蒲，也是蘊(yùn)含智慧的選擇。此外，喜歡花卉的朋友都知道“花草四雅。而菖蒲正是四雅之一。作為古代社會(huì)一種流行的文化符號(hào)，早在?離騷?中，屈原就賦予了它崇高不屈的品質(zhì)。如今，菖蒲或許不像古時(shí)那么流行，但仍然是文人雅士的心頭好，甚至被認(rèn)為是“雅中之雅。它的花和葉都是那般低調(diào)，簡樸而不繁縟，淡泊而不濃烈，正如前人所贊“菖蒲有山林氣，無富貴氣，有干凈形，無骯臟形，清氣出風(fēng)塵以外，靈機(jī)在水石之間。值得提醒的是，中文名字中帶“菖蒲的植物還有不少，其中人們較熟悉的有唐菖蒲和黃菖蒲。唐菖蒲是重要的鮮切花植物，屬于“世界四大切花之一，黃菖蒲又叫黃花鳶尾，是很常見的水生植物，這二者都有著嬌艷美麗的花朵，并且都來自鳶尾科，和菖蒲天南星科屬于完全不同的植物家族，之所以名字都有“菖蒲，主要是因?yàn)樗鼈兒洼牌延兄愃频娜~片。而此文中提到的菖蒲既非唐菖蒲，也非黃菖蒲，它被稱為菖蒲可要比唐菖蒲和黃菖蒲長遠(yuǎn)得多。選自“，有刪改1以下不屬于菖蒲象征“吉瑞原因的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) C A菖蒲“葉如劍刀，既為劍刀，其辟邪的功能便不言而喻。B菖蒲酒可以去毒、“避氳氣