等待是一種生命狀態(tài)和人生智慧

1、年第期第卷（總第期）商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，等待是一種生命狀態(tài)和人生智慧試析等待戈多荒誕背后的人生哲理林亞大，朱于新（浙江省溫嶺市教育局，浙江溫嶺；浙江省溫嶺市之江高級中學(xué)，浙江溫嶺）等待戈多的價值在于讓讀者辯證地認(rèn)識劇作流露出的悲觀主義和虛無主義的傾向，從摘要：薩繆爾貝克特的荒誕派戲劇中領(lǐng)悟蘊涵著的深刻的人生哲理，借此建構(gòu)反思的品質(zhì)，鍛煉辯證思維。等待是一種需要，是一種未完成的人生狀態(tài)。等待的實質(zhì)就是在希望中看到可能存在的絕望，而在絕望的處境中依然向往希望，因而等待也是一種希望與絕望和解的心態(tài)。等待更是一種人生智慧。關(guān)鍵詞：哲理探討；生命狀態(tài)；人生心態(tài)；人生智慧中圖分類號：文獻(xiàn)標(biāo)識碼：文章編號

2、：（）薩繆爾貝克特的荒誕派戲劇等待戈多一直是世界劇壇匪夷所思、神秘莫測的劇本之一。即便是在戲劇觀念最保守的地球村的某個角落，仍然有眾多的戲劇家對這個劇本表示出濃厚的興趣。他們多次嘗試著打開這個“匣子”用各種感性的、理性的、荒誕的、哲理的詮釋來解構(gòu)貝克特，但不茍言笑的貝克特一如既往地保持他嚴(yán)峻的沉默，并把沉默帶進(jìn)了天堂。筆者認(rèn)為一部具有世界性榮譽的經(jīng)典作品，一定有其存在的理由。既然這樣，我們就應(yīng)該擁有自己的解讀維度，即在辯證地認(rèn)識劇作流露出的濃烈的悲觀主義和虛無主義的傾向中領(lǐng)悟其中蘊涵著的深刻的人生哲理。一、等待是一種未完成的人生狀態(tài)“，戈多”是一種象征，是現(xiàn)代西從全劇給人的總的印象看方人的精神

3、寄托，是處于困境中的迷惑不安的人們對于未來若有若無的期望。等待戈多的力量來源不在于戈多所引起的人們的某種解釋，而在于充滿著無法補償?shù)娜祟惪鄲赖臐夂駳夥?。兩個流浪漢明知是徒勞無益卻靠夢囈般的對白和無聊的動作消磨時光，以此來忘卻一切痛苦卻又不如愿；明知枉然而本能驅(qū)使他們期待救他們出苦難的“戈多”的到來?？v然不完全理解，但在兩個流浪漢的悲慘窘境與滑稽可笑的形象中，在他們徒勞的等待中，的確存在著某種強烈地沖擊觀眾心靈的力量，即透過無望的期待散發(fā)出來的對悲慘的生存條件“等待”。劇中弗拉季米爾說：的抗議。因此，劇作的主題就是“咱們不再孤獨啦，等待著夜，等待著戈多，等著等待?！眲〗K，作者通過哈姆的嘴明確說過

4、“：人們終生都期望著，這些片刻能組成一生?！眱蓚€流浪漢實際上是在等待解救人生痛苦痛苦、厭的希望的到來，期望未來發(fā)生點兒什么事，給這沉悶、煩的生活帶來哪怕些微的變化。然而什么希望，什么變化，他們自己也不知道，只是習(xí)慣使然，本能使然，他們只覺得必須日復(fù)一日地等待下去。這是人類縮影的兩個流浪漢的“尷尬處境”。因而人生就是一種等待。既然“等待”體現(xiàn)了世界是荒誕的、人生是痛苦的這種存收稿日期：在主義世界觀與人生觀，那么為什么劇本還要反復(fù)強調(diào)所等的戈多要在明天到來呢？戈多一定要來，所以這種希望是存在的；而戈多又在明天到來，而明天又代表了一種絕對性與無限性。所以更確切地說，這個明天一定到來但又始終沒來的戈多

5、劇中兩個流浪漢也是一種絕對希望，一種無限性的精神期盼。正是在尋找一個精神期盼的落腳點。劇作就在荒誕的背后，深刻地表現(xiàn)了現(xiàn)代人的生存處境：生活在盲目的希望之中。然而等待是一種被動處境，也是一種未完成的人生狀態(tài)，因而等待戈多還可以理解為在未完成的人生狀態(tài)中期待一種絕對希望。這種絕對希望是一種永恒的希望，兩個流浪漢的等待行為卻是人類時間長河中的瞬間，所以等待的相對性和有限性就與這種希望的絕對性和永恒性產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾，即希望是永遠(yuǎn)存在的，而完全實現(xiàn)這種希望又是不可能的，所以等待戈多的希望給了他們一個無限期的絕望。這正如英國劇評“：這部劇作的主題并非戈多而是等待，是家馬丁艾斯林所說作為人的存在的一

6、種本質(zhì)特征的等待。在我們整個一生的漫長過程中，我們始終在等待什么此外更重要的是，我們在等待中純粹而直接地體驗著時光的流逝。當(dāng)我們處于主動狀態(tài)時，我們可能忘記時光的流逝，于是我們超越了時間；而當(dāng)我們純粹被動地等待時，我們將面對時間流逝本身?！痹谪惪颂乜磥?，人生就是這樣，既難活，又難死；既充滿希望，又無限絕望。作者把人生過程看作是漫長難耐的等待過程，的確是一種特殊的觀察角度和情感體驗。劇作正是通過荒誕的生存條件和人物的種種荒誕舉動，強調(diào)了這一“等待意識”。二、等待也是一種希望與絕望和解的心態(tài)如果深入到劇本的審美內(nèi)涵，我們就會發(fā)現(xiàn)，它不僅僅是一部表現(xiàn)在一個毫無信仰的封閉世界中人與生存的環(huán)境脫節(jié)之后的

7、荒誕感的滑稽劇，還是包含著激起欣賞者肯定與再生情感的悲劇。它的主題不僅僅是揭示“人類在一個荒謬的宇宙中的尷尬處境”，或者說表現(xiàn)人生的荒誕與虛無，表現(xiàn)生活的“使現(xiàn)代人從精神的貧困中得到振無意義，還有包含著具有作者簡介：林亞大（），男，浙江省溫嶺人，中學(xué)高級教師，主要從事語文教學(xué)研究；朱于新（），男，浙江省溫嶺人，中學(xué)一級教師，主要從事語文教學(xué)和學(xué)校管理研究。奮”的東西，（）包含著對超越神性存在的呼喚，包含著意義的重建，作品也因此具有了積極向上的意義。因此，等待戈多還啟迪我們：世界本來是荒誕的，正是世界荒誕的存在，我們?nèi)ソ?gòu)才有了價值；世界是存在絕望的，但正是在絕望的世正如周國界里去尋找新的希望，

8、我們才有了尋找過程的意義?！埃嚎梢詻]有理解，但如果沒有對理解的期待，哪里還有平說的（）創(chuàng)造?！蔽覀兪欠褚部梢赃@樣說：我們可以沒有所等的一但總有小孩來宣布，戈多明晚會來；就連第一場中光禿禿的樹，到了第二場，劇作家也讓它長出了幾片葉子。希望如此微無望的等待是一種焦灼，有弱，如同游絲一般，但畢竟是希望。望的等待是一種美麗，是一種幸福。也許，只是有那么一點也等待就得面對，等待更得忍耐。許的可能，還是不能放棄堅持。真正有意義的等待是與希望保持一定的距離與限度。這樣，我們既擺脫了絕望的深淵，又使我們的生活有了希望的著落與理由?！跋Ｍ钡某晒β氏騺聿桓撸F(xiàn)實等待往往令人煩躁，畢竟生活也時常不如人意。但現(xiàn)實又

9、總是不斷地激起人的希望和正如快樂和悲傷是孿生理想，促使他去尋找這一渺茫的希望。不過有時等待也會表現(xiàn)為一兄弟，痛并快樂著是合理的存在。種甜蜜的折磨，這就取決于等待的對象了。亦如戈多是美麗的愿望，是豐裕的物質(zhì)，是更快樂的生活，是冥冥中牽了線的緣份因此，這種等待可能還有這樣辨證的人生哲理：希望與絕望在我們的人生狀態(tài)中是相伴而行的，生活中任何美好的東西都不會廉價地施舍，等待也許是一種代價的體現(xiàn)?！埃喝松次枧_?！蔽覀冋f人生的舞臺上沒有配莎士比亞說角，每個人都是主角，我們理應(yīng)盡心盡力演好自己的角色。我們更應(yīng)該是個出色的導(dǎo)演，完成只此一場的人生大戲，不要在等待中蹉跎了歲月。與其遙不可及地等待，越過現(xiàn)在去追

10、求縹緲的幸福和理想，不如以樂觀的人生態(tài)度來面對現(xiàn)在的一切得失成敗。與其盲目等待，不如改變心態(tài)，不要在期盼與失望的交錯間匆匆了結(jié)一生。這大概是等待戈多在當(dāng)代所要昭示的等待的內(nèi)涵吧。在商品化大潮沖擊下，怎樣才能做到樹立正確的人生觀“人”，等待和價值觀，不至于迷失自我，成為一個失去靈魂的戈多帶給我們無限的啟迪與思考。等待戈多等待一份真誠、深邃的思想和生活切，但如果沒有等，哪里還有人生？活著就得等待什么，哪怕是等待“戈多”。因而等待的意義并不僅僅讓我們看到存在主義所揭示的世界是荒誕的，人生是痛苦的意義；而且讓我們以悲憫的眼光看到有絕望的存在，才有人生的魅力，因為我們內(nèi)心希望的產(chǎn)生其實都是以我們對荒誕世

11、界的絕望為背景的。也許正是這無聊的等，甚至是錯位的等，才使我們有了生活的盼頭與渴念，有了存在的理由與意義。我們在一生中總在等待什么，等待機會的來臨，等待奇跡的發(fā)生，等待著幸福的降臨，等待著厄運的離去。有時候我們知道我們的等待會有什么樣的結(jié)果，但更多的時候我們卻不知道自己等待的究竟是什么，甚至我們等來的卻不是我們一直想要的。等待花開花落，等待潮起潮退，等待歲月的輪回，等待著直到時間的盡頭。因此劇本的意義并不僅僅讓我們看到等待希望的人面對的是一個絕望的世界，它還讓我們清醒地認(rèn)識到：沒有希望的世界是沒有意義的，但如果有太多的希所望，太執(zhí)著的希望，太理想化的希望，我們又是負(fù)擔(dān)不起的。以等待的實質(zhì)性價值就是在希望中看到可能存在的絕望，而在絕望的處境中依然向往希望。等待是一種希望與絕望和解的心態(tài)。一個熱愛人生又能洞察人生的人不但熱切地渴望希望的存在，而且能夠勇敢地面對希望的無望。三、等待更是一種人生智慧等待是一種人生策略，猶如姜太公等待魚兒上鉤，白娘子等待萬年之后修煉成人。但我們覺得它更是一種折磨人的利器，因為它挑戰(zhàn)你的耐性和心理承受能力。它無視于你的無助，在你苦苦哀求或是大聲抱怨的時候依舊我行我素，但又會在你下決心想要放棄的時候再次給予希望。這就像加繆在西緒福斯神話中提到的西緒福斯，不管他如何努力地一遍又一遍將巨石推上奧林匹亞山頂，最終巨石都將回到山腳。盡管