主體發(fā)展語文教學(xué)模式的構(gòu)建與實(shí)踐研究

1、主體發(fā)展”語文教學(xué)模式的構(gòu)建與實(shí)踐研究  作者:蕭山八中 郭燦炯  2003/09/20內(nèi)容提要：“主體發(fā)展”語文教學(xué)模式立足培養(yǎng)學(xué)生的主體性，并以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為最終目標(biāo)，通過優(yōu)化良好的課堂教學(xué)氛圍、集體氛圍，構(gòu)建一種基本結(jié)構(gòu)，按照“初步感知理解感悟研討延伸運(yùn)用創(chuàng)新”這個(gè)主結(jié)構(gòu)，運(yùn)用相關(guān)的教學(xué)策略，形成一種新的教學(xué)方式，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，創(chuàng)造的主人。關(guān)鍵詞：主體 發(fā)展 語文教學(xué)模式  一、問題的提出： 在新的時(shí)代，以全球化、信息化為特點(diǎn)的新經(jīng)濟(jì)，以多極化、民主化為特點(diǎn)的新政治，以生態(tài)化、網(wǎng)絡(luò)化為特點(diǎn)的新文化，必然對(duì)教育提出新的更高的要求

2、。知識(shí)生產(chǎn)、知識(shí)創(chuàng)新要求人必須有主體精神和自我發(fā)展能力。法國社會(huì)學(xué)家涂爾干認(rèn)為，教育的目的在于實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化。教育的功能就是把宏觀的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的微觀的個(gè)體心理結(jié)構(gòu)。而轉(zhuǎn)化必然要通過學(xué)生的內(nèi)化才能達(dá)成。因而教育必須要以發(fā)揮學(xué)生的主體性為前提，離開了學(xué)生的主體性，教師的任何教育理想都不能實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)的語文教學(xué)普遍存在著重知識(shí)、重趨同、輕情感、輕創(chuàng)造的現(xiàn)象；不管是閱讀教學(xué)還是作文教學(xué)，學(xué)生主體性沒有得到有效的發(fā)揮。因而潛在于學(xué)生身上極其寶貴的教育資源（如個(gè)性等）往往被忽視、抑制甚至被扼殺了。在新的時(shí)代背景下，語文教學(xué)必須不斷更新觀念，要從語文教學(xué)實(shí)質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律去探索語文教學(xué)的最佳途徑。我們

3、從語文教育關(guān)注的目標(biāo)應(yīng)是“人的培養(yǎng)”，是促進(jìn)人的自我發(fā)展角度提出了構(gòu)建“主體發(fā)展”語文教學(xué)模式。二、概念界說“人是生成與創(chuàng)造的主體”、“人的主體性是社會(huì)發(fā)展最直接的因素”?！爸黧w發(fā)展”語文教學(xué)模式立足培養(yǎng)學(xué)生的主體性，并以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為最終目標(biāo)。學(xué)生的主體性包括三個(gè)維度十項(xiàng)指標(biāo)。三個(gè)維度是：自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性；十項(xiàng)指標(biāo)是：自尊自信、自我調(diào)控、獨(dú)立判斷、自覺自理、成就動(dòng)機(jī)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、興趣和求知欲、主動(dòng)參與、社會(huì)適應(yīng)性、創(chuàng)新意識(shí)。作為人的本質(zhì)所在的主體性，實(shí)踐性、創(chuàng)造性和個(gè)性特征是其基本內(nèi)涵。人的主體性存在于人的生命活動(dòng)之中，并只有在生命活動(dòng)中才得以生成和提高。在學(xué)習(xí)上，主要表現(xiàn)為態(tài)度積極和行

4、為積極，能自覺地參與、交往與合作；在行為方式上，主要表現(xiàn)為理智與情感、有意識(shí)與無意識(shí)的和諧統(tǒng)一。學(xué)生的發(fā)展主要是指通過學(xué)生的主體性參與，促使學(xué)生形成良好的發(fā)展意識(shí)，具有良好的發(fā)展能力，并能自覺地不斷地提出自我發(fā)展目標(biāo)。良好的個(gè)性心理品質(zhì)（這里包括人生觀、價(jià)值觀、發(fā)展觀等）是其核心，創(chuàng)造性思維能力和動(dòng)手實(shí)踐能力是其關(guān)鍵。主體的發(fā)展包括心智的發(fā)展（包括真、善、美、知、情、意）、個(gè)體生命的身心發(fā)展以及個(gè)性與社會(huì)的和諧發(fā)展。因而從這個(gè)意義上來說，“主體發(fā)展”語文教學(xué)模式就是要實(shí)現(xiàn)教育的人本位與社會(huì)本位的和諧統(tǒng)一?！爸黧w發(fā)展”教學(xué)模式建立在民主、平等、和諧的充分尊重學(xué)生的生命尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上，力求在寬松自由

5、的課堂環(huán)境中讓學(xué)生充分發(fā)揮其主體性，自然、輕松、有效地通過語言交流和文化溝通來獲得自我發(fā)展。三、“主體發(fā)展”語文教學(xué)模式的理論基礎(chǔ) 1、中學(xué)語文教學(xué)大綱教育應(yīng)堅(jiān)持人的全面發(fā)展，堅(jiān)持“全人教育”，即關(guān)注學(xué)生的身心、智慧、情感與人格。同時(shí)教學(xué)大綱還規(guī)定在教學(xué)過程中要“滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格”。因此，教育應(yīng)是一種全面發(fā)展的教育，是面向全體學(xué)生的教育，是一種個(gè)性發(fā)展的教育。2、現(xiàn)代教育理論現(xiàn)代教育確立了“以人為本”的教育思想，肯定了教育的目的在于促進(jìn)人的發(fā)展。教育不僅應(yīng)面向21世紀(jì)以適應(yīng)未來社會(huì)的需要，還應(yīng)著眼于學(xué)生個(gè)性、身心的全面發(fā)展以及精神世界的完美，要為學(xué)生的人生成長

6、打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不同建構(gòu)主義的共同理論主張有：學(xué)生對(duì)知識(shí)的“接受”只能靠他自己的構(gòu)建來完成，以他們自己的經(jīng)驗(yàn)、信念為背景來分析知識(shí)；學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)新知識(shí)的理解，而且是對(duì)新知識(shí)的分析、檢驗(yàn)和批判，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不是被動(dòng)地吸取信息的過程，而是不斷進(jìn)行“意義建構(gòu)”的過程；學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和思想認(rèn)識(shí)，并以此作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。 3、現(xiàn)代成功的語文教學(xué)模式的先進(jìn)思想現(xiàn)代成功的語文教學(xué)模式主要有成功教育、愉快教育、情境教育模式，這三種頗具影響的教學(xué)模式至少揭示了如下幾條規(guī)律：（1）語文教學(xué)必須讓學(xué)生主動(dòng)充分參與學(xué)習(xí)才能提高效益；（2）教師在課堂教學(xué)

7、中只是情景的創(chuàng)設(shè)者、活動(dòng)的組織者、學(xué)習(xí)的幫助者；（3）所有的教學(xué)方法都是引發(fā)學(xué)生“樂學(xué)”，促使學(xué)生“會(huì)學(xué)”?！爸黧w發(fā)展”教學(xué)模式要充分的吸取這些成功的教學(xué)模式的先進(jìn)思想，讓學(xué)生有效地學(xué)習(xí)語文知識(shí)，提高語文能力，豐富語文情感，升華語文人格。四、“主體發(fā)展”語文教學(xué)模式的幾個(gè)要素（一） 課堂生態(tài)要素課堂教學(xué)生態(tài)化是教育發(fā)展的必然走向。課堂教學(xué)生態(tài)是學(xué)生在課堂教學(xué)環(huán)境的影響下達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的動(dòng)態(tài)開放系統(tǒng)。其主要構(gòu)成因素是學(xué)生、環(huán)境和教師。學(xué)生是課堂教學(xué)生態(tài)的主體因素，在課堂教學(xué)生態(tài)中具有決定作用。語文課堂環(huán)境因素是影響學(xué)生身心發(fā)展的主要因素，包括課堂物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境因素。后者又可分為人際環(huán)境因素、信

8、息環(huán)境、組織環(huán)境因素、情感環(huán)境因素和輿論環(huán)境因素。教師則是影響學(xué)生身心發(fā)展的主導(dǎo)因素，是一種影響學(xué)生語文學(xué)習(xí)的特殊環(huán)境因素，在學(xué)生的語文學(xué)習(xí)中具有不可替代的主控主導(dǎo)作用。 這三個(gè)構(gòu)成要素的相互作用決定了語文課堂教學(xué)生態(tài)的結(jié)構(gòu)。其基本結(jié)構(gòu)圖示如下： 環(huán)境 教師 （包括教材） （特殊環(huán)境） 學(xué)生如果從語文課堂教學(xué)信息論的角度分析，學(xué)生接受信息的信息源是環(huán)境和教師，信息傳遞的方式影響著學(xué)生的信息接受，學(xué)生的信息接受也必然影響著信息源的信息傳遞。由此生態(tài)結(jié)構(gòu)可以看出，語文教學(xué)必須優(yōu)化師生關(guān)系、生生關(guān)系，優(yōu)化班集體的文化氛圍。1、學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)者之間既是合作伙伴關(guān)系又是激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，在學(xué)習(xí)過程中，

9、學(xué)習(xí)者之間要相互交流、討論，相互啟發(fā)思維、獲得靈感。要互幫互助、合作共進(jìn)。同時(shí)，學(xué)習(xí)者之間要在合作的基礎(chǔ)上，進(jìn)行良性競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)效率。 2、學(xué)習(xí)者和教師。在主體參與的合作化、個(gè)性化學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師和學(xué)生都要進(jìn)行角色轉(zhuǎn)變。教師要改變自己的地位和功能，要從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者與灌輸者的位置上退下來，成為組織者、指導(dǎo)者和學(xué)生的學(xué)習(xí)顧問。學(xué)生應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體，是知識(shí)的探索者，而非被動(dòng)的接受者。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式，學(xué)生要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，能積極主動(dòng)地實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。 （二）課堂人本要素 當(dāng)前語文教學(xué)研究探討最多的問題是思維、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新，這些研究充分體現(xiàn)了對(duì)

10、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和發(fā)展能力的探索和追求。培養(yǎng)思維、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新能力，最根本的還是要提高人本身所必須具備的四個(gè)要素，即知識(shí)、能力、情感、人格。這四個(gè)要素也就構(gòu)成了語文教學(xué)的人本要素。查有梁先生指出，知識(shí)、能力、情感、人格是互動(dòng)的，教育應(yīng)當(dāng)把這四者結(jié)合起來，才能構(gòu)建整體系統(tǒng)，才能產(chǎn)生最佳效益。這四者的關(guān)系，我們可以用下圖表示出來：知 識(shí) 能 力   人 格 情 感可以說，只有把四者融合起來，才是真正完美的語文教學(xué)。五、“主體發(fā)展”語文教學(xué)模式的基本結(jié)構(gòu)與操作過程 1、基本結(jié)構(gòu):根據(jù)上述教學(xué)模式的各個(gè)要素和要素之間的關(guān)系，“主體發(fā)展”語文教學(xué)模式力求促進(jìn)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)、情感素養(yǎng)和健康

11、人格的整合，從整體融合、主體發(fā)展的教育新理念出發(fā)展示一個(gè)全新的教學(xué)過程，形成一種新的教學(xué)方式，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，創(chuàng)造的主人，以此來構(gòu)建“主體發(fā)展”教學(xué)模式的基本結(jié)構(gòu)。 教師：激情導(dǎo)入指導(dǎo)啟發(fā)激發(fā)思維創(chuàng)設(shè)情境 主結(jié)構(gòu)：初步感知理解感悟研討延伸運(yùn)用創(chuàng)新 學(xué)生：主體參與互動(dòng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)內(nèi)化自我發(fā)展主體發(fā)展式語文教學(xué)模式 2、主要特點(diǎn)：“主體發(fā)展”教學(xué)模式是一個(gè)自主開放的以育人為本的教學(xué)模式，其基本特征有以下幾個(gè)方面： （1）以發(fā)展立意，體現(xiàn)了教育的基本價(jià)值和教育發(fā)展的基本要求。教育的價(jià)值在于促使學(xué)生由自然人向社會(huì)化的轉(zhuǎn)化，教學(xué)的價(jià)值就在于把社會(huì)文化結(jié)構(gòu)內(nèi)化為學(xué)生的個(gè)體心理結(jié)構(gòu)，在于學(xué)生

12、的“意義建構(gòu)”?！爸黧w發(fā)展”教學(xué)模式，以主體性的培養(yǎng)為基礎(chǔ)，以學(xué)生的發(fā)展為歸宿，充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷和生命過程的終極關(guān)懷。 （2）以主體性建構(gòu)為根本原則，在主體參與的發(fā)展性教學(xué)活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生的主體精神自我生成以及學(xué)生的知識(shí)、情感、能力、人格的和諧發(fā)展?！爸黧w發(fā)展”教學(xué)模式要盡可能地呵護(hù)、培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，讓他們能在自主自由的活動(dòng)中表現(xiàn)和發(fā)揮其主體性。 （3）尊重并積極開發(fā)學(xué)生生命個(gè)體的潛質(zhì)，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中得到“自我解放”。傳統(tǒng)語文教學(xué)往往強(qiáng)調(diào)知識(shí)的“死記硬背”，忽視了知識(shí)的融會(huì)貫通，用繁瑣精細(xì)的文本解剖代替了生命個(gè)體的自由體驗(yàn)，用結(jié)論的趨同凝固代替了學(xué)生思維的多元與創(chuàng)新，導(dǎo)致“封閉

13、了學(xué)生的感官，扼制了他們的想象，壓抑了他們的思維，以至撲滅了他們?nèi)魏我稽c(diǎn)批判的意念和創(chuàng)新的欲望”。因而“主體發(fā)展”教學(xué)模式十分重視和珍惜存在于教育對(duì)象身上的身心素質(zhì)，并以此作為語文教學(xué)的基礎(chǔ)性資源，充分激活和開發(fā)這些潛質(zhì)，讓學(xué)生在主體參與中解放感官，馳騁想象，表現(xiàn)情感，活躍思維。3、操作過程： （1）初步感知。教師根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點(diǎn)、學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生水平，采用不同方法激發(fā)學(xué)生的情感，誘發(fā)學(xué)生思維，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性，讓學(xué)生積極主動(dòng)的感知材料。 （2）理解感悟。圍繞教師設(shè)計(jì)的問題或?qū)W生自己提出的問題，深入理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，充分開展課堂討論，在教師的組織下，在互動(dòng)學(xué)習(xí)中進(jìn)行多次問題式閱讀、討論，以解決

14、問題。學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)問題，要積極參與討論；問題要有吸引力和層次性；教師要善于在討論中啟發(fā)引導(dǎo)。 （3）研討延伸。在充分討論的基礎(chǔ)上，再作深入的知識(shí)辨析和歸納總結(jié)。形成規(guī)律性和方法性知識(shí)。并結(jié)合學(xué)生生活、社會(huì)生活博引相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)，開展發(fā)展性研討活動(dòng)，從而提高自我發(fā)展能力，掌握自我發(fā)展方法。 （4）運(yùn)用創(chuàng)新。在學(xué)生已經(jīng)掌握了發(fā)展方法并初步具有發(fā)展能力的基礎(chǔ)上，教師適時(shí)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在特定情景中進(jìn)行發(fā)展性訓(xùn)練，最終形成發(fā)展品質(zhì)。如前所述，“主體發(fā)展”教學(xué)模式既是一種教學(xué)模式，也是一種教學(xué)思想。運(yùn)用主模式的教學(xué)理念，在實(shí)際操作中，可根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)，采用“交流解疑教學(xué)模式”、“讀

15、寫互動(dòng)教學(xué)模式”等子模式。如“交流解疑教學(xué)模式”，其基本程序是：“自學(xué)生疑協(xié)作解疑重讀質(zhì)疑點(diǎn)撥釋疑”。讓學(xué)生在感知過程中發(fā)現(xiàn)疑難，通過小組討論交流解決疑難，小組不能解決的由全班同學(xué)討論解決，教師從旁協(xié)助。生疑和解疑是不斷產(chǎn)生、螺旋運(yùn)動(dòng)的過程。在此過程中，學(xué)生進(jìn)行了多次文本閱讀。又如“讀寫互動(dòng)教學(xué)模式”，其基本程序是：“課文研讀自由寫作交流借鑒總結(jié)提高”。如教學(xué)飲酒一詩，教師首先讓學(xué)生查閱有關(guān)資料，了解陶淵明的的性格特征和美學(xué)追求，再讓學(xué)生合作研討飲酒一詩，在討論交流中相互啟思，然后就讀<飲酒>，說的半命題作文，根據(jù)自己的感想，聯(lián)系作者、時(shí)代，也可聯(lián)系人性和現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行自由寫作，然后

16、小組交流，互相借鑒，推薦優(yōu)秀習(xí)作，師生共同研討，在此過程中，既對(duì)學(xué)生的習(xí)作進(jìn)行分析總結(jié)，又可借習(xí)作對(duì)文本進(jìn)行更全面、更深入的個(gè)性化讀解。六、“主體發(fā)展”語文教學(xué)模式相關(guān)的教學(xué)策略 超級(jí)教學(xué)的作者埃立克·詹森認(rèn)為，狀態(tài)與策略是影響學(xué)習(xí)的兩個(gè)核心因素。“主體發(fā)展”語文教學(xué)模式的教學(xué)策略主要有：（一）導(dǎo)學(xué)策略導(dǎo)學(xué)策略貫穿整個(gè)教學(xué)過程，重點(diǎn)在于用正確的方法引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，包括導(dǎo)入、導(dǎo)讀、導(dǎo)思、導(dǎo)用等。至于具體方法，現(xiàn)代語文教學(xué)改革為我們提供了許多可資借鑒的成果。（二）互動(dòng)策略 語文教學(xué)過程如果離開了師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，課堂就不會(huì)有生趣，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)激活學(xué)生的生命活力?！爸黧w發(fā)展”語文教

17、學(xué)模式關(guān)注學(xué)生的主體性的發(fā)揮，必然要注重課堂互動(dòng)。語文教學(xué)從一定意義上說就是組織人與人進(jìn)行交流的藝術(shù)，課堂教學(xué)是師與生、生與生相互交流、相互影響、相互促進(jìn)的活動(dòng)過程。可以說，沒有這種互動(dòng)就沒有真正意義上的教學(xué)存在。 1、認(rèn)識(shí)互動(dòng)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間的學(xué)習(xí)體會(huì)、見解相互交流，把學(xué)生的自學(xué)、理解、領(lǐng)悟、深層思考與教師的點(diǎn)拔式講述結(jié)合起來，一起探討，共同推進(jìn)。2、信息互動(dòng)語文教學(xué)如果從信息論的角度講就是輸入信息和輸出信息。其中間環(huán)節(jié)就是轉(zhuǎn)化。輸入信息包括感知課文、理解課文，輸出信息包括運(yùn)用、創(chuàng)新、發(fā)展。信息的輸出和輸入實(shí)際上都與已有的知識(shí)積累、情感體驗(yàn)、心理狀態(tài)有著密切關(guān)系，它們不同程度的制約

18、著信息的輸出和輸入。情感、知識(shí)與心理三者又是互相誘發(fā)、互相促進(jìn)的。因而，信息的輸出和輸入也是動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。3、角色互動(dòng)在師生共同創(chuàng)設(shè)的課堂教學(xué)情境中，強(qiáng)調(diào)師生在目標(biāo)制定、任務(wù)提出、理解感悟、辯析探討、運(yùn)用發(fā)展等過程中，一起活動(dòng)。在適當(dāng)時(shí)還可以由師生互換角色，改變課堂探作方式，由學(xué)生擔(dān)當(dāng)“小先生”上課或組織課堂討論，老師則還原到學(xué)生位置，直接參與討論和課堂辯論。七、“主體發(fā)展”教學(xué)模式的效果評(píng)價(jià) 1、有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)建構(gòu)主義者在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部，心理表征過程的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的“協(xié)作”、 “對(duì)話”，通過協(xié)作可以使學(xué)習(xí)者對(duì)問題的理解更深入，認(rèn)識(shí)更全面。現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，影響教育

19、教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要的課堂教學(xué)因素就是“互動(dòng)”，“互動(dòng)性”是“主體發(fā)展”語文教學(xué)模式的重要特點(diǎn)。這種互動(dòng)化的合作學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)者集思廣益，對(duì)問題的思考更深入、全面，實(shí)現(xiàn)主體多角度，多層面的積極學(xué)習(xí)探索。在實(shí)驗(yàn)班，學(xué)生之間構(gòu)成了良好的人際關(guān)系，整個(gè)班級(jí)氛圍和諧融洽，學(xué)生能主動(dòng)質(zhì)疑，敢于表達(dá)自己的見解。 2、有利于實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的民主化、科學(xué)化和個(gè)性化 “民主、科學(xué)、個(gè)性”的理念應(yīng)成為閱讀教學(xué)的靈魂。在“主體發(fā)展”教學(xué)模式中，教師把學(xué)生視為共同探索的朋友，在閱讀教學(xué)中既能與學(xué)生朋友般地交流，又允許學(xué)生公開指正自己的錯(cuò)誤。所謂科學(xué)化，就是在“主體發(fā)展”教學(xué)模式中，既遵循閱讀自身的規(guī)律，又遵循學(xué)生閱讀文本的

20、認(rèn)識(shí)規(guī)律，學(xué)生是具有獨(dú)立人格和主觀能動(dòng)性的學(xué)習(xí)者。更從語文教學(xué)傳統(tǒng)論的角度出發(fā)，注重知識(shí)、能力、情感、人格的整體融合，這是語文教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。所謂個(gè)性化，是指學(xué)生完全有權(quán)利結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，根據(jù)自己的審美理解和不同角度提出問題，研究討論，發(fā)表見解，拋棄教師的話語壟斷和行為壟斷，崇尚真理。實(shí)踐班的學(xué)生在民主和諧的課堂教學(xué)中，大膽思考和想象，能對(duì)課文進(jìn)行個(gè)性化解讀，教雷雨一文，就周樸園對(duì)侍萍的感情，學(xué)生提出了“初戀難忘”、“老年懺悔”、“內(nèi)心平衡”等說法。學(xué)生的閱讀和寫作水平有了很大提高。 3、有利于實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的五個(gè)轉(zhuǎn)變 由于“主體發(fā)展”教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主、主動(dòng)的自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)現(xiàn)、自我探索、自我發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者要逐漸形成穩(wěn)定的、積極的、進(jìn)取的學(xué)習(xí)心態(tài)，學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)內(nèi)容的開放性等因素，從對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的比較中，我們認(rèn)為，“主體發(fā)展”教學(xué)模式有利于實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的“五個(gè)轉(zhuǎn)變”，即：由接受式學(xué)習(xí)向研究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，由封閉式學(xué)習(xí)向開放式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，由情緒化學(xué)習(xí)向情感化學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，由被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，由個(gè)體化學(xué)習(xí)向合作化學(xué)