提煉演講的主題的方法

1、任何藝術(shù)作品都必須有主題,演講也不例外。所謂演講的主題是指講者通過(guò)演講的全部?jī)?nèi)容表達(dá)出來(lái)的中心思想。它是演講的“靈魂“和“統(tǒng)帥”，它燭照演講的全過(guò)程，材料的取舍、結(jié)構(gòu)的安排、有聲語(yǔ)言的使用、情感的處理、態(tài)勢(shì)的設(shè)計(jì)等,都統(tǒng)統(tǒng)由它調(diào)遣決定,聽(tīng)它指揮，為它服務(wù)。這樣才能形成一個(gè)活生生的,統(tǒng)一而完整的演講整體。演講應(yīng)該有一個(gè)明確而具有積極意義的主題。然而,當(dāng)這樣的主題確定后，如何把它提煉成格調(diào)高、內(nèi)涵深、角度新并具有一定美學(xué)價(jià)值的主題,則是演講者在構(gòu)思演講時(shí)就必須首先考慮的問(wèn)題。它直接關(guān)系到演講的成敗。下面就介紹幾種提煉演講主題的方法：一、抓動(dòng)機(jī)什么是“動(dòng)機(jī)”呢?當(dāng)音樂(lè)家談到一個(gè)動(dòng)機(jī)時(shí),它的意思是指一

2、系列有聯(lián)系有特點(diǎn)的聲音,音樂(lè)家對(duì)它們進(jìn)行藝術(shù)加工,提煉為樂(lè)曲的主旋律。我們把它移植到演講學(xué)里來(lái)，意思是講者接觸生活、素材、題材時(shí)，接受到它們?cè)S許多多信息（即意蘊(yùn)）,通過(guò)講者形象的、邏輯的、靈感的三大思維組成的網(wǎng)絡(luò),敏銳地發(fā)現(xiàn)和捕捉到一個(gè)或幾個(gè)有特點(diǎn)的“意蘊(yùn)”，它（們）不是一般的“意蘊(yùn)”，而是與主題有聯(lián)系、或是可以發(fā)展、提煉和形成主題的“主題意蘊(yùn)”，這就是“動(dòng)機(jī)”。這動(dòng)機(jī)也許只是生活材料中的一草一木、一雀一鼠、一眼一眉，或一句話、一本書(shū)、一出戲、一則新聞、一段資料.在一般人看來(lái)，這是平凡事物，但演講者卻能獨(dú)具慧眼,抓住它，作為提煉演講主題的動(dòng)機(jī)。例如，齊齊哈爾市曹曉燕同學(xué)的演講做一個(gè)神通廣大的孫

3、悟空,談到她進(jìn)師范學(xué)院前夕，當(dāng)教師的媽媽送給她一個(gè)裝滿學(xué)生來(lái)信的匣子,這代表媽媽一生精神財(cái)富的匣子就觸發(fā)了講者提煉主題的動(dòng)機(jī)。講者由“信匣”展開(kāi)聯(lián)想，把教師比作會(huì)使分身法的孫悟空，能把一個(gè)人的智慧、美德和貢獻(xiàn)變?yōu)閹资?、幾百、幾千人的智慧、美德和貢獻(xiàn),把一個(gè)齊天大圣變?yōu)闊o(wú)數(shù)個(gè)齊天大圣。從一個(gè)新穎的角度歌頌了教師的偉大，表達(dá)了自己的職業(yè)理想,使演講具有根強(qiáng)的藝術(shù)感染力?？梢?jiàn)，動(dòng)機(jī)就象燃料啟動(dòng)的火箭一樣,啟動(dòng)著主題冉冉飛騰。二、煉意境我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作非常重視對(duì)意境的創(chuàng)造。清代文學(xué)評(píng)論家王國(guó)維說(shuō)：“有境界自成高格,”不光詩(shī)人作詩(shī),畫(huà)家作畫(huà)要講求意境,演講家發(fā)表演講，也要講求意境。有了深邃優(yōu)美的意境，就

4、會(huì)使演講的主題詩(shī)意化,產(chǎn)生巨大的藝術(shù)魅力。演講的意境是指演講者主觀的“意”,即思想感情與現(xiàn)實(shí)生活的“境”,即主活現(xiàn)象的辯證統(tǒng)一。講求意境的演講,如同把糧食釀制成馥郁醇美的酒,這“釀制”的功夫是重要的。演講者應(yīng)善于在現(xiàn)實(shí)生活中“捕捉”那些具有詩(shī)情畫(huà)意的情節(jié)、細(xì)節(jié)、場(chǎng)景，通過(guò)演講者本人的感受和理解,達(dá)到客觀與主觀的統(tǒng)一，熔鑄成深而美的意境。只有作到以“意”為主導(dǎo),以“境”為基礎(chǔ)，“即境以孕情”，又“緣情以造境”，才能做到“境”隨“意”高,使整個(gè)演講的主題升華,例如，南京市徐寧同志的演講葉的事業(yè),講者從印度詩(shī)人泰戈?duì)柕脑?shī)句“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的,但讓我干葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~總是謙遜地垂著

5、它的綠蔭”,提煉出了富有詩(shī)一樣意境的主題:幼教事業(yè)是“葉的事業(yè)”。每個(gè)幼兒教師都象是一片綠葉，在黨的陽(yáng)光下進(jìn)行光合作用，孕育著果，孕育著神州大地的萬(wàn)千桃李。使演講具有一種雋永感人的力量。三、找哲理演講主題要具有一種深刻的內(nèi)涵，必須揭示生活的哲理，講者要善于根據(jù)演講主題的需要，對(duì)客觀事物進(jìn)行辯證唯物主義分析,綜合發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的規(guī)律,揭示其本質(zhì)并把它凝煉為一種哲理,使之貫穿于整個(gè)演講之中，那么，就會(huì)使演講的主題閃爍著理性的光芒，而給人以深刻的啟迪。例如，河北省李芳保、李換運(yùn)二同志撰寫(xiě)的演講稿沉重的翅膀,他們先揭示了這樣一種自然現(xiàn)象,“一只羽翼豐滿，善于飛翔的鳥(niǎo),當(dāng)它的羽毛被雨水打濕而粘

6、粘地貼在身上的時(shí)候，就不能展翅飛翔,因?yàn)?它有一雙沉重的翅膀?！彼麄?cè)購(gòu)淖匀坏恼芾硗蒲莸缴鐣?huì)的哲理:“我們中華民族就象一只扶搖而上的大鵬,我們?nèi)丝诘脑鲩L(zhǎng)，就象急風(fēng)狂濤，使鯤鵬的翅膀變得沉重了，它怎么能騰空飛翔呢?讓人口劇增的驟雨停止吧,中華之鯤鵬定會(huì)展翅騰飛！”這樣富有哲理的演講主題給人的啟示無(wú)疑是深刻的。四、出新意藝術(shù)作品貴在創(chuàng)新，演講藝術(shù)的優(yōu)劣也在于一個(gè)“新”字。我們提煉演講的主題要濁辟蹊徑，別具匠心。要用自己的眼睛去看別人看不到的東西，用自己的頭腦去想別人設(shè)想出的道理,用自己的嘴去講別人沒(méi)有講透的話。把對(duì)生活的獨(dú)特感受、獨(dú)立思考、獨(dú)到評(píng)價(jià)貫穿在整個(gè)演講中,給人以耳目一新之感。要使主題有新

7、意,必須做到以下三點(diǎn)：其一，要具有“懷疑動(dòng)機(jī)”即敢于對(duì)人們“司空見(jiàn)慣”或認(rèn)為“完美無(wú)缺”的事物或觀點(diǎn)提出懷疑。其二,還要具有“抗壓性動(dòng)機(jī)”，即力破陳規(guī)陋習(xí),銳意進(jìn)取,勇于革新。其三，還要具備“自變性動(dòng)機(jī)”，即能否定自己，打破自我框框。只有這樣，才有可能提煉出新穎的演講主題。例如,福建省陳軍以同志的演講小草精神值得提倡嗎?，對(duì)廣為流傳的小草歌的主題提出了質(zhì)疑,“如果英雄也算作小草的話，天下就不會(huì)有大樹(shù)!年輕的朋友,當(dāng)你高喊一聲我是一棵小草的時(shí)候,你內(nèi)心是何種感覺(jué)?是覺(jué)得自己高大了,還是渺小了?是覺(jué)得自豪，還是失落?是覺(jué)得有了進(jìn)取心，還是覺(jué)得只是找到了混日子的借口？你問(wèn)過(guò)自己?jiǎn)?為什么我應(yīng)當(dāng)是一棵

8、微不足道的小草？為什么我下去爭(zhēng)做一棵參天大樹(shù)呢?.難道我們不應(yīng)該堅(jiān)決地摒棄這種可悲可憐的小草精神、小草理想，立志做一棵敢擋東西南北風(fēng)、能為社會(huì)做出較大貢獻(xiàn)的參天大樹(shù)嗎？”請(qǐng)看這種反彈琵琶的演講主題是多么新穎和深刻,它閃爍著演講者獨(dú)立思維的火花。五、點(diǎn)龍睛“點(diǎn)龍睛”就是畫(huà)龍點(diǎn)睛，它既是一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，更是一種提煉演講主題的方法,“點(diǎn)龍睛”就是在演講關(guān)鍵的地方采用片言只語(yǔ)，揭示和突出演講主題的方法。陸機(jī)在文賦里講道:“立片言以居要，乃一篇之警策。”也就是這個(gè)意思。我們?cè)跇?gòu)思演講時(shí),要用簡(jiǎn)煉的、有力的、孕育綜合性的警句,來(lái)體現(xiàn)和突出演講的主題,使演講具有一種警策之美,而更加耐人尋味,發(fā)人深思。這樣的警句就對(duì)演講的主題起了一種畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。例如，1775年3月23日美國(guó)裴特瑞克亨利發(fā)表了在弗吉尼亞州議會(huì)上的演說(shuō),亨利把演講的主題提煉為“不自由，毋寧死！”的警句。它高度濃縮和概括了反對(duì)殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取自由獨(dú)立的重大主題，激勵(lì)了美國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情,振奮了美國(guó)人民的斗志，鼓舞了千百萬(wàn)美國(guó)人民拿起武器投入爭(zhēng)取自由獨(dú)立的戰(zhàn)爭(zhēng)。以上給大家介紹了五種提煉演講主題的主法,當(dāng)然在演講藝術(shù)實(shí)踐中,遠(yuǎn)不止這幾