《當代自然辯證法導論》讀書報告

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上當代自然辯證法導論讀書報告自然辯證法是馬克思主義哲學的分支學科，是馬克思主義的自然哲學、科學哲學和技術哲學，是關于自然界和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認識自然、改造自然的一般方法的科學，體現(xiàn)馬克思主義哲學的世界觀、認識論、方法論的統(tǒng)一，是系統(tǒng)化、理論化的自然觀、科學技術觀和科學技術方法論。當代自然辯證法導論是廣泛地吸取了自然哲學、科學哲學、技術哲學和科學技術與社會的新成果。介紹了現(xiàn)代科學哲學的理論；技術觀與技術方法論部分，詳細介紹了國內外關于技術的基本理解、技術方法、技術演化的觀點；科學技術與社會部分，著重探討了科學的社會運行、科學對文化的影響的問題。當代自然辯證法

2、導論分為四大部分，分別為當代自然觀（第一章-第三章）、科學觀與科學方法論（第四章-第七章）、技術觀和技術方法論（第八章-第十章）、科學技術與社會（第十一章-第十三章）。第一部分討論的是自然界存在與演化的辯證法，第二部分為科學發(fā)展與研究的辯證法，第三部分為技術發(fā)展與研究的辯證法，最后一部分是科學技術發(fā)展與社會互動的辯證法。人類社會產生以后, 便開始了認識自然、改造自然的活動, 在這種活動中, 獲得了對自然界認識的主觀辯證法, 產生了對自然界的總體認識 自然觀。自然界是在發(fā)展的, 人對自然界的認識也是發(fā)展的。作者詳細論述了自然界的物質系統(tǒng)和演化發(fā)展, 闡明了自然界的辯證法。但是, 就自然辯證法的科

3、學精神而言, 它絕非是就辯證法而論辯證法, 它要勇敢地面對人類存在的問題, 面對嚴峻的社會現(xiàn)實,當人和自然的矛盾日益尖銳的時候, 自然辯證法必須發(fā)揮它解決這種矛盾的特有功能, 協(xié)調人和自然的關系。自然觀要對自然界的物質構成及其演化作出合理的說明，要把握深受人類活動影響的那部分自然界的發(fā)展趨勢，要對人類自身的前途、命運作出嚴肅的思考和預測。所有這些，都與當代自然科學技術的具體知識有關，但又不是簡單地包含在具體知識當中。因此，研究當代自然觀，必須以馬克思主義哲學的唯物辯證法為工具，對當代學技術的重要成就進行總結、提升，最終形成合理的對自然界的總體看法?？茖W是人類認識自然的實踐活動，科學方法是探索自

4、然，獲取科學知識的程序、途徑、手段、技巧或模式，它通常在步驟上有比較系統(tǒng)的有序的、合乎邏輯的排列，科學方法在一定程度上也是科學探索的原則。從總體上看，科學方法主要包括科學觀察的方法、科學發(fā)現(xiàn)的方法以及科學理論評價的方法。從科學方法的來源看，它主要來源于觀察、發(fā)現(xiàn)及評估活動中的認識論問題，因此，哲學認識論是科學方法論的核心要素?？茖W觀是關于科學及其發(fā)展的一般性認識和由此形成的總體觀點?；诓煌睦碚撘暯牵藗兛梢缘玫疥P于科學發(fā)展和研究的不同認識。本書主要從科學史和科學哲學的視角來理解科學發(fā)展、科學理論與科學方法。技術的哲學分析有賴于技術應用科學之中獨立出來，有賴于技術研究形成自身獨特的概念范疇。

5、某種程度上，技術既是實踐的，也是認識的。技術作為人類社會這個大系統(tǒng)中的一個相對獨立的子系統(tǒng)，這就決定了技術發(fā)展中多因素相互作用的復雜性。一方面，基于自身的內在矛盾運動，技術有自身的發(fā)展及演化規(guī)律，另一方面，它與社會的科學、經濟、政治、軍事、文化等諸因素相互影響。由此，技術演化呈現(xiàn)出錯綜復雜、與各種社會活動密切關聯(lián)的發(fā)展脈絡。科學技術是人類認識、改造自然的產物, 它的性質與結構、社會組織與條件、社會功能與價值、發(fā)展模式與趨勢, 構成了科學技術觀的基本內容。在狹義的科學觀的基礎上，本部分進一步從科學技術的外在社會特性方面，來理解由科學技術及其發(fā)展所形成的總觀點。在進行哲學層面的反思時，我們重點把科

6、學技術作為一種社會現(xiàn)象加以考察，通過對科學技術的社會體制、科學技術與社會的互動、科學技術與可持續(xù)發(fā)展以及科學技術與科學發(fā)展觀等問題的討論，在總體上理解和把握科學技術發(fā)展與社會互動的辯證關系。在這一部分, 作者從對科學技術的界定出發(fā), 在論證科學技術的性質與結構的基礎上, 重點分析了科學技術的社會支持系統(tǒng)及其發(fā)展的社會條件, 認為人才支持系統(tǒng)、經濟支持系統(tǒng)、實驗技術裝備支持系統(tǒng)、圖書情報支持系統(tǒng)是科學技術發(fā)展的強大支柱。科技要發(fā)展, 必須具有這四大支柱, 只有這四大支柱有機地結合起來, 才能加速科技的發(fā)展, 達到“科教興國”的目的?？茖W技術發(fā)展還需要雄厚的經濟基礎、優(yōu)越的社會條件、良好的文化背景

7、, 這些是“ 塑造科技實力雄厚, 科技水平先進的民族和國家的重要保證” , 是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的必備條件。作者從人對自然的認識和改造這個前提出發(fā),在本書的最后又回到了人對自然認識和改造這個出發(fā)點。人類社會只要在發(fā)展, 就會出現(xiàn)自然、人、社會三者的協(xié)調問題。如何實現(xiàn)這個協(xié)調, 本書作者認為, 只要我們充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性, 走可持續(xù)發(fā)展道路, 確立全新的生態(tài)觀念, 中國在協(xié)調自然、人類、社會的關系方面, 一定能取得令世人矚目的成就。當代自然辯證法導論的這個結論, 不僅實現(xiàn)了理論為實踐、研究為現(xiàn)實服務的愿望, 而且也達到了全書構成一個相對圓滿的理論框架的目的。該成果告訴我們, 自然辯證法在

8、注重研究基礎性理論的同時, 也不能忽視對現(xiàn)實性問題的研究, 這是自然辯證法這門學科的生命力所在。作為一名研究生，除了人與自然的關系的統(tǒng)一，我更關注的是自然辯證法對于科學研究的意義。自然辯證法的活力，在于它與具體的科技實踐有著密切的聯(lián)系。但由于它是抽象度較高的哲學理論，所以，離具體的科技實踐仍有一定距離。要實現(xiàn)它對具體的科技實踐的導向和規(guī)范作用，就需要將它在理論的范圍內再逐步具體化，使它更接近實踐。自然辯證法滲透于自然科學。一方面隨著科學理論轉換為實踐目標，即科學認識和主體需要結合和統(tǒng)一在觀念形態(tài)上的表現(xiàn)，使“是什么”的理論轉換為“怎么做”的理論；再由實踐目標展開為實踐措施，即具體實踐行動的綱領

9、，使“怎么做”的理論具體化為“應該如何做”的原則，再經過信念、意志等社會心理的中介，形成確立實踐措施的可行和必定成功的信念，內化為努力行動的意志，通過這種“意志的努力”，發(fā)動社會主體的體力和智力，作用于客體，物化為改造世界的現(xiàn)實力量。另外的一點關于科學研究的啟發(fā)我覺得也很重要，那就是：研究絕對的客觀事實是沒有意義的，因為真正的絕對的事實是無法得到的，人們所能認識和把握的只有觀察到的事實。人們所說的事實一定是具體的觀察主體在一定的理論背景指導下觀察到的結果，由于人們的局限，也由于觀察主體的背景不同或指導的理論不同，人們觀察到的結果也不盡相同，一個對象常常包含有無數(shù)的信息，但具體能夠觀察到什么信息，即看到什么樣的事實一定是和觀察主體緊密聯(lián)系的，另外人們觀察到的事實一定是對事實干預的情況下的結果，絕對的脫離觀察主體的事實是無法得到的。也就是我們在自然辯證法課上老師提到過的，“真理是發(fā)展的，不是一成不變的”。哲學指導著自然科學的發(fā)展方向，自然科學又為哲學理論提供科學依據(jù)。二者相輔相成。雖然我們作為科學研究人員，很多時候做科研不會意識到自己的工作中滲透有哲學思想或者自然辯證法的原理。但是透過現(xiàn)象看本質，就會發(fā)現(xiàn)，自然辯證法原理在我們的各行各業(yè)都是普遍存在并發(fā)揮巨大作用的。通過研讀當代自然辯證法導論，我們了解到自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，學習辯證法是時代發(fā)