《道德經(jīng)》對高校輔導(dǎo)員工作的啟示

1、圖書館發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三、我館成人教育的成果成人教育為我校圖書館培養(yǎng)了大批人員,通過外引內(nèi)培,館員隊(duì)伍的整體素質(zhì)有明顯提高,服務(wù)能力不斷增強(qiáng),為學(xué)校教學(xué)、科研、學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)提供了強(qiáng)有力的資源保障和信息服務(wù)支撐。1.圖書情報(bào)專業(yè)人才從無到有。1978年,圖書館有24名職工,都是非圖書情報(bào)專業(yè)畢業(yè),從事圖書館工作, 1980年后有一批業(yè)務(wù)骨干相繼退休。隨著黨的工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移、學(xué)校的發(fā)展的需要,文獻(xiàn)信息資源越來越豐富,陸續(xù)引進(jìn)了大批人員,有不少知青頂替接班,圖書館工作人員大都是半路轉(zhuǎn)行,具有對業(yè)務(wù)不熟悉的實(shí)際情況(當(dāng)時(shí)在全國圖書館學(xué)專業(yè)人員在圖書館職工中所占的比例也只有3%。1986年舉

2、辦了圖書館專業(yè)電大班,經(jīng)過三年時(shí)間,培養(yǎng)圖書情報(bào)專業(yè)大專畢業(yè)生17名;到1990年,圖書館在職人員55人,圖書情報(bào)專業(yè)畢業(yè)生占在職人員的35%;目前,全館83名人員中圖書情報(bào)專業(yè)人員的比重達(dá)到了48%。2.網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)專業(yè)人才從無到有。1992年前,有1名數(shù)學(xué)專業(yè)從事電腦操作,目前技術(shù)部共有9人從事網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和咨詢工作的專業(yè)人員,其中7人是通過自學(xué)或參加培訓(xùn),掌握了計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù),負(fù)責(zé)全館信息技術(shù)的開發(fā)、應(yīng)用及管理,以及網(wǎng)頁制作維護(hù)、數(shù)據(jù)維護(hù)、電子閱覽室的管理、文獻(xiàn)檢索課教學(xué)、信息咨詢服務(wù)等。3.館員隊(duì)伍的學(xué)歷水平大幅度提高。19851989年,有19名參加圖書情報(bào)學(xué)?？茖W(xué)歷教育,19

3、902000年有23人參加了圖書館專業(yè)、農(nóng)學(xué)和經(jīng)濟(jì)管理等函授本、?？茖W(xué)歷教育,2000年后至今有17名先后參與了農(nóng)業(yè)推廣碩士學(xué)習(xí),有的已經(jīng)畢業(yè),現(xiàn)在圖書館在職人員中具有大專以上文化程度的人數(shù)占到84.3%,本科學(xué)歷以上占到56.6%,正規(guī)教育研究生學(xué)歷占4%,成人教育畢業(yè)的推廣碩士占9%。全館在職人員通過成人教育拿到最終學(xué)歷的人占到77%。4.專業(yè)骨干人員工作成就突出。目前我館有8名部室主任,其中有5名通過成人教育取得了最終學(xué)歷,占63%;具有高級專業(yè)技術(shù)職務(wù)的16人中,有7名是成人教育的最終學(xué)歷,占45%;從中國期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫粗略統(tǒng)計(jì),1999年以來全館人員發(fā)表專業(yè)學(xué)術(shù)論文共計(jì)197篇,其

4、中通過成人教育獲得最終學(xué)歷的人員發(fā)表論文140篇,占全員發(fā)表論文總數(shù)的70%。終身教育是社會(huì)發(fā)展的需要,也是一個(gè)人自身發(fā)展的需要。成人教育是我國國民教育體系的重要組成部分,是現(xiàn)代終身教育的基地,多年來在提高國民素質(zhì)、構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)方面發(fā)揮著越來越重要的作用。隨著高校圖書館信息化建設(shè)的不斷發(fā)展,要求培養(yǎng)出更多的圖書館復(fù)合型人才,圖書館的成人教育工作任重道遠(yuǎn),必須總結(jié)經(jīng)驗(yàn),堅(jiān)持不懈地走下去。參考文獻(xiàn):1龍梅英.科學(xué)發(fā)展觀與高校圖書館員的成人教育J.高校圖書館工作,2008,(4.2謝笑蓮.高校圖書館的人本管理J.圖書與情報(bào),2006,(4.3馬超.關(guān)于成人教育概念的幾個(gè)問題J.北京成人教育,199

5、9,(1.(作者單位:山東農(nóng)業(yè)大學(xué),山東泰安271018道德經(jīng)又名老子,據(jù)傳為春秋時(shí)老聃所撰,是中國哲學(xué)史上的經(jīng)典之作。它雖然只有五千字,卻洋洋灑灑,博大精深,其內(nèi)容涵蓋了政治、經(jīng)商、軍事、管理、美學(xué)等諸多方面,因此,對道德經(jīng)的研究也是仁者見仁,智者見智。由于我們從事高職院校大學(xué)生思想政治教育工作,故而在這方面思考稍多,今略作闡發(fā)。依據(jù)我國高校輔導(dǎo)員管理規(guī)定,輔導(dǎo)員的職能可以分為教育、管理和服務(wù)三個(gè)方面,道德經(jīng)對于做好這些工作帶來了很多有益的啟示。一、對輔導(dǎo)員履行教育職能的啟示老子曰:“圣人恒善救人,故無棄人”。這是說,修養(yǎng)高的人總是善于教育人,所以從來不放棄對任何一個(gè)人。這體現(xiàn)了一種愛心,輔

6、導(dǎo)員要有愛心。而“充滿愛的思想教育,無不充溢著人情,愛系于教育之中,就意味著系于心與心之間?！彼暂o導(dǎo)員對待學(xué)生要寬厚。水至清則無魚,人至察則無徒。如果對學(xué)生太苛刻(“其政察察”就會(huì)在學(xué)生中形成不良風(fēng)氣(“其民缺缺”,而如果對學(xué)生寬松包容(“其政悶悶”,那么班風(fēng)、系風(fēng)、校風(fēng)就會(huì)變得比較淳樸(“其民淳淳”。所以,輔導(dǎo)員不要過多地干涉學(xué)生的生活,不要打亂他們的學(xué)習(xí)計(jì)劃和生活規(guī)律(“為無為,事無事”。輔導(dǎo)員要有平等心。對待學(xué)生要了視同仁:“善者善之,不善者亦善之,得善矣;信者信之,不信者亦信之,得信矣?！币鹬乩蠈?shí)的學(xué)生,也要尊重頑皮的學(xué)生;尊重守紀(jì)律的同學(xué)人格,也要尊重違紀(jì)同學(xué)的人格,這樣才能最大

7、限度地建立老師的威信。因?yàn)槊總€(gè)人都有自尊心,“自尊心直接影響一個(gè)人的情緒體驗(yàn)和意志行動(dòng)。一個(gè)人自尊心的心理需要如果能夠得到滿足,就會(huì)體驗(yàn)到安慰和歡樂的情緒;反之就會(huì)感到緊張和不快?！彼越逃龑W(xué)生時(shí)要注意民主、平等,不專斷,不武斷,管理學(xué)生而不主宰學(xué)生(“長而弗宰”,這種民主、平等的修養(yǎng)老子稱之為“玄德”。輔導(dǎo)顯要謙虛平和,平易近人,心底無私?！吧朴萌苏邽橹?。”當(dāng)代大學(xué)生多是80后、90后的一代,個(gè)性張揚(yáng),具有較強(qiáng)的平等意識,在這種情況下,輔導(dǎo)員以謙虛平和的態(tài)度與他們交流,他們比較容易接受,會(huì)更加尊重輔導(dǎo)員老師,這樣就形成了師生關(guān)系的良性互動(dòng),其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是輔導(dǎo)員老師的謙和。對于謙和的作用

8、,老子是這樣論述的:“大邦”如果謙和容人,就會(huì)令遠(yuǎn)者歸附(“則取小邦”;“小邦”如果謙卑柔和,就會(huì)被“大邦”悅納?！按蟀睢币?yàn)橹t和而接納“小邦”,“小邦”因?yàn)橹t和而為“大邦”所接納,所以“大邦”不過是要團(tuán)結(jié)“小邦”,“小邦”不過是想歸附“大邦”,而做到這兩點(diǎn)的關(guān)鍵是“大邦”要謙虛柔和(“大者宜為下”。這個(gè)道理應(yīng)用到思想政治工作中,輔導(dǎo)員要避免在學(xué)生面前道德經(jīng)對高校輔導(dǎo)員工作的啟示房慶厚肖太國摘要道德經(jīng)中有著豐富的教育思想,為高校輔導(dǎo)員從事大學(xué)生思想政治教育工作帶來很多有益的啟示。這些啟示有:在履行教育職能方面,輔導(dǎo)員要有愛心、平等心,為人要謙虛平和,公平正直;在履行管理職能方面,輔導(dǎo)員要謹(jǐn)慎穩(wěn)

9、重,待人寬厚,注意細(xì)節(jié),注重思想交流、行為引導(dǎo),注意做好思想工作,對待違紀(jì)學(xué)生慎用處分;在履行服務(wù)職能方面,輔導(dǎo)員要幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和切合實(shí)際的學(xué)習(xí)目標(biāo),同時(shí)做好貧困生救助工作。關(guān)鍵詞道德經(jīng);輔導(dǎo)員;教育;管理;服務(wù)49進(jìn)行自我夸耀,因?yàn)樽晕冶憩F(xiàn)不是明智之舉(“自見者不明”,自我肯定不會(huì)為人們所贊賞(“自是者不彰”,百川之所以歸海,是因?yàn)榇蠛１人鼈兊?“善下之”,輔導(dǎo)員要得到學(xué)生的擁護(hù)和愛戴也要做到內(nèi)心謙虛、語言謙和(“以其言下之”。除了謙和,輔導(dǎo)員還應(yīng)該注意保持公正。老子主張,智慧的教育者總是“后其身而其身先;外其身而其身存”。輔導(dǎo)員雖然職位不高,卻擔(dān)負(fù)著諸如學(xué)生干部選拔、獎(jiǎng)助學(xué)金評定

10、、勤工助學(xué)安排等重要責(zé)任。在這些事關(guān)學(xué)生切身利益的工作中,輔導(dǎo)員必須把一己私利放在后邊,把個(gè)人好惡置之度外,把公平公正放在前邊,把學(xué)生利益放在首位,這樣才能贏得學(xué)生的信任和愛戴。如果輔導(dǎo)員真正做到以學(xué)生為本,把一己私利拋于腦后,時(shí)時(shí)處處為學(xué)生著想,就會(huì)得到學(xué)生的信賴和擁護(hù),正如老子所言:“吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?故貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可托天下?！倍?、對輔導(dǎo)員履行管理職能的啟示“必高矣而以下為基?！苯M織和團(tuán)結(jié)學(xué)生是輔導(dǎo)員履行管理職能的關(guān)鍵。所以輔導(dǎo)員要與學(xué)生打成一片(“和其光,同其塵”,不能脫離學(xué)生,就像魚不能離開水一樣(“魚不可脫于淵。”而要做到這一

11、點(diǎn),輔導(dǎo)員要做到以下幾點(diǎn):(一思想交流“善建者不拔,善抱者不脫?！苯逃咴趯W(xué)生心目中有地位才是真正有地位,這就需要與學(xué)生加強(qiáng)思想交流,尤其是世界觀人生觀價(jià)值觀的交流,一旦學(xué)生接受了一種世界觀人生觀價(jià)值觀,那么即使沒有老師在身邊他照樣會(huì)不欺暗室,這種約束是無形和自覺的,而這種自律才是最為有效的約束,因?yàn)樗m然沒有門閂阻擋,但卻難以打開(“無關(guān)鍵而不可開”;雖然沒有繩索捆綁,卻難以解開(“無繩約而不可解”。(二行為引導(dǎo)除了思想交流,輔導(dǎo)員還要注意“行不言之教。”,也就是“身教”。比如隨手撿起紙團(tuán),親自查看宿舍衛(wèi)生、課堂紀(jì)律、早操情況,這些對學(xué)生干部乃至普通同學(xué)都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的激勵(lì)作用,無形之中可以改

12、良風(fēng)氣;又比如,選拔任用學(xué)生干部要樹立正氣,任用那些能力較強(qiáng)、勤奮善良的學(xué)生(“恒與善人”,這種政策導(dǎo)向會(huì)培養(yǎng)正氣、抵制邪氣,從而樹立良好的教風(fēng)學(xué)風(fēng)?！叭绻鏊枷胝喂ぷ鞯耐狙孕胁灰?不能為人師表,廣大群眾難以心悅誠服地接受這種教育,甚至?xí)a(chǎn)生反感情緒,認(rèn)為你是拿著手電筒,光照別人,不照自己,所以做思想政治工作必須堅(jiān)持身教同言教相結(jié)合,身教重于言教的原則,做到以身作則,言行一致?！?三謹(jǐn)慎穩(wěn)重輔導(dǎo)員要謹(jǐn)言慎行。與班主任相比,輔導(dǎo)員接觸的學(xué)生更多,影響面更廣,一言一行對學(xué)生都有潛移默化的影響,所以一言一行都要以教育人、造就人為目的,行事要穩(wěn)重(“清靜可以為天下正”,處理事情保持細(xì)心謹(jǐn)慎(“慎終

13、如始”,這樣,工作就不會(huì)出現(xiàn)疏漏(“則無敗事”;對學(xué)生許諾要慎重,否則隨口做出承諾,到頭來做不到,就會(huì)失去信用(“夫輕諾,必寡信”;要保持制度的連續(xù)性,要管理好一個(gè)集體,管理制度不能變來變?nèi)?朝令夕改,(“治大國,若烹小鮮”,否則會(huì)讓學(xué)生無所適從,令制度失去信用。(四注意細(xì)節(jié)老子主張,做大事要從細(xì)節(jié)入手,解決難題要從容易處突破:“圖難乎,其易也;為大乎,其細(xì)也;天下之難,作于易;天下之大,作于細(xì)。”輔導(dǎo)員工作比較繁重,“兩眼一睜,忙到熄燈”;也比較細(xì)致,是“高級保姆”、“管理員”、“辦事員”。有些工作如助學(xué)貸款、保險(xiǎn)等工作都要求具有細(xì)心、耐心、責(zé)任心,每一條信息都要反復(fù)核對好幾遍,否則可能會(huì)影

14、響學(xué)生一年的學(xué)費(fèi)來源。又比如做學(xué)生的思想工作需要細(xì)心觀察,發(fā)現(xiàn)不良的苗頭,就要及時(shí)轉(zhuǎn)化和引導(dǎo)(“為之于其未有,治之于其未亂”。(五待人寬厚老子把教育者分為四種類型,上等教育者不為群眾所了解,次等教育者為下屬所擁護(hù)和愛戴,再次等教育者為下屬所敬畏,最下等教育者不為大眾所尊重,反被群眾欺侮:“太上,不知有之;其次,親之;其次,譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之?！笨梢?老子認(rèn)為,管理者對下屬干涉的越少,效果越好。我們認(rèn)為,在這里,老子并不是主張管理者進(jìn)行牧羊式、一盤散沙式的管理,而是建議對待下屬要寬厚,就教育來說,就是不要過多地打擾學(xué)生正常的學(xué)習(xí)和生活:“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無欲,而民

15、自樸?！币?yàn)樗枷胝谓逃幸粋€(gè)內(nèi)化的過程,“受教育者接受思想教育影響”后,要把接受的教育“轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(內(nèi)化,并把這些個(gè)體意識轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣(外化”。(六慎用處分老子在論述戰(zhàn)爭時(shí)說:“夫兵者不祥之器也,物或惡之,故有道者弗處。君子居則貴左,用兵則貴右。故兵者非君子之器也,不祥之器也。恬淡為上,勿美也。若美之,是樂殺人。大樂殺人,不可以得志于天下矣?！逼渲械摹氨痹谒枷胝谓逃锌梢岳斫鉃椤疤幏帧薄疤幜P”。處分學(xué)生只是一種手段,而不是目的,所以處分學(xué)生對教育者來說是一件痛心的事情。善于教育學(xué)生的人不輕易動(dòng)怒,更不會(huì)輕易處分學(xué)生(“善為士者不武,善戰(zhàn)者不怒”。三、對輔導(dǎo)員履行服務(wù)職能的啟示輔導(dǎo)員

16、要幫助學(xué)生樹立目標(biāo)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職。作為學(xué)生的好師長好朋友,輔導(dǎo)員要幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)目標(biāo),教育學(xué)生戰(zhàn)勝自我,超越自我(“勝人者有力,自勝者強(qiáng)”,自立自強(qiáng)(“強(qiáng)行者有志”,加強(qiáng)自我約束,刻苦學(xué)習(xí),努力增加知識積累(“為學(xué)者日益”。輔導(dǎo)員要做好貧困生救助工作。扶弱濟(jì)困是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。老子第77章云:“天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之,有馀者損之,不足者補(bǔ)之。天之道,損之有馀而補(bǔ)不足?！边@就是說,自然界的規(guī)律總是削高填低,人也應(yīng)該效法。對于輔導(dǎo)員來說,應(yīng)該在獎(jiǎng)勤助貸工作中扶弱濟(jì)困,把錢花到刀刃上,用到真正貧困的同學(xué)身上?？傊?“圣人恒無心,以百姓之心為心”。輔導(dǎo)員要以學(xué)生為本,以學(xué)生的心為心,對學(xué)生“利而不害”,做工作“為而弗爭”。盡可能多地為學(xué)生提供幫助和服務(wù),這才是長久之計(jì)(“長生久視之道也”。當(dāng)然,老子的教育思想中也有一些糟粕。比如老子主張不要選賢任能(“不尚賢”,不要刺激人們的欲望(“不見可欲”,通過這些辦法來避免競爭(“使民不爭”,避免產(chǎn)生混亂(“使民不亂”,最終目的是使受教育者無知無欲(“恒使民無知無欲”,勿令人才脫穎而出(“使夫智者不敢為”,這些都是典型的愚民政策,不利于我們培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的四有新人。老子對禮儀教育也存有偏見,他說:“夫禮者,忠信之薄也,而亂之首也?！币馑际钦f,注重禮節(jié)表明人