《論語》筆記

1、論語論語八則八則筆記筆記作者孔子孔子，名，名丘丘，字，字仲尼仲尼，春秋春秋末期末期魯國魯國人人。我國我國古代偉大的古代偉大的思想家、政治家、教育家思想家、政治家、教育家，儒家儒家學派的創(chuàng)始人。學派的創(chuàng)始人。論語論語論語是一部論語是一部語錄體語錄體散文，全書總共散文，全書總共2020篇篇. . 論語是孔子死后，由論語是孔子死后，由孔子的弟子和再孔子的弟子和再傳弟子輯錄、編撰孔子及弟子的言行而成傳弟子輯錄、編撰孔子及弟子的言行而成。其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。答，它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。 朱熹把它列為朱熹把它列為“四書四書

2、”之一，成為儒家的之一，成為儒家的重要經(jīng)典。重要經(jīng)典。（ P 118 P 146 P 118 P 146 ）第一則第一則 子曰：子曰：“學學而而時習時習之之，不，不亦亦說說乎乎?有有朋自朋自遠方來，遠方來，不亦不亦樂樂乎乎?人不人不知知而不而不慍慍，不亦，不亦君子君子乎乎?” 而：表承接關系，可譯為而：表承接關系，可譯為“然后、并且然后、并且”。 亦：也。亦：也。 朋：志同道合的人。朋：志同道合的人。 自：從。自：從。 樂：高興，快樂。樂：高興，快樂。知：了解。知：了解。 君子：道德高尚君子：道德高尚的人。的人。 而：表轉折關系，可譯為而：表轉折關系，可譯為“但、卻但、卻”。 翻譯：翻譯：學習

3、了（知識），然后按一定的時間去溫習學習了（知識），然后按一定的時間去溫習它，不也是（很）高興的嗎？有志同道合的人從遠它，不也是（很）高興的嗎？有志同道合的人從遠處來，不也是（很）快樂的嗎？人家不了解自己，處來，不也是（很）快樂的嗎？人家不了解自己，自己卻不怨恨，這不也是道德高尚的人嗎？自己卻不怨恨，這不也是道德高尚的人嗎？”第一則固定句式固定句式: :“不亦不亦乎？乎？”譯作譯作“不也是不也是嗎？嗎？”討論學習方法、態(tài)度與個人討論學習方法、態(tài)度與個人修養(yǎng)修養(yǎng)：不斷實習，方能牢固，學習之樂;遠道而來，切磋促進，人生之樂。自求長進，不怨他人，提高修養(yǎng)。 孔子講的學習，包括禮(禮節(jié))、樂(音樂)、射

4、(射箭)、御(駕車)、書、數(shù)。 既要既要學書本知識，又要實習各種技能，還要跟德育結合學書本知識，又要實習各種技能，還要跟德育結合。第二則第二則 知之為知之，不知知之為知之，不知為為不知，不知，是知是知也也。 為：是。為：是。 是：這。是：這。 也：語氣助詞，表判斷。也：語氣助詞，表判斷。 翻譯：翻譯：知道就是知道，不知道就是不知道，知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明啊。這就是聰明啊。第二則判斷句判斷句：1、“為為”2、“也也”譯：譯：“是是”這則講的這則講的是是老實謙虛，老實謙虛，實事求是實事求是的的學習態(tài)度學習態(tài)度、做人的道德做人的道德。第二則第二則 知之知之者不如者不如好好之者，好

5、之者不如之者，好之者不如樂樂之者之者。 之：代詞，代知識。之：代詞，代知識。者：者：的人。的人。 不如：比不上。不如：比不上。 翻譯：翻譯：了解知識的人不如愛好知識的人；了解知識的人不如愛好知識的人；愛好知識的人不如以學習知識為樂趣的人。愛好知識的人不如以學習知識為樂趣的人。 這則闡述了學習這則闡述了學習由淺入深由淺入深的境界。的境界。第二則“知之、好之、樂之知之、好之、樂之”三個詞語能不能三個詞語能不能調(diào)換調(diào)換？ （1）“知之、好之、樂之知之、好之、樂之”三個詞語不能三個詞語不能調(diào)換，調(diào)換， （2）因為）因為“樂之樂之”是建立在是建立在“知之、好之知之、好之”基礎上基礎上的，有的，有層層遞進

6、的意思層層遞進的意思。 （3）學習）學習知識到了知識到了“樂之樂之”是學習是學習的最高的最高境界了境界了。以學為樂，方學以學為樂，方學大成。大成。第四則第四則 三三人行，人行，必必有我有我?guī)熝蓭熝?；擇其善者而從擇其善者而從之，其不善者之，其不善者而改之而改之?三：虛數(shù)，幾。三：虛數(shù)，幾。必：一定。必：一定。 師：值得學習、取法的人。師：值得學習、取法的人。 焉：相當于焉：相當于“于之于之”，在里面。在里面。 擇：選擇。擇：選擇。 其：他們的。其：他們的。善者：優(yōu)點，好的方面。善者：優(yōu)點，好的方面。 而：表承接，可譯為而：表承接，可譯為“就就”。從：跟從，這里指學。從：跟從，這里指學習。習。

7、翻譯：翻譯：幾個人一同走路，其中必定有我值得我學習幾個人一同走路，其中必定有我值得我學習的人在里面。我選取他們的優(yōu)點來學習，他們的缺的人在里面。我選取他們的優(yōu)點來學習，他們的缺點，（如果自己也有），就改正點，（如果自己也有），就改正。 這則講這則講虛心求教的學習態(tài)度虛心求教的學習態(tài)度和和取長補短的學習方法取長補短的學習方法。第五則第五則 溫溫故而知故而知新，新，可以為可以為師師矣矣。 故：舊的（知識）。故：舊的（知識）。 而：表承接關系。而：表承接關系。 知：領悟。知：領悟。可：可以?？桑嚎梢?。以：憑借。以：憑借。 為：成為，做。為：成為，做。矣：了。矣：了。 翻譯翻譯：（一個人）（一個人）溫

8、習舊溫習舊的知識時，又領悟到的知識時，又領悟到新的東西新的東西，這樣的人可以，這樣的人可以憑借（這一點）做老憑借（這一點）做老師了師了。 這則講的是成為老師的竅門，間接點明了這則講的是成為老師的竅門，間接點明了學習學習方法：常方法：常習舊課，領悟習舊課，領悟新知。新知。第六則第六則 歲歲寒，寒，然后然后知松柏知松柏之之后后凋凋也也。 歲：年。歲：年。 然：這。然：這。然后：這之后。然后：這之后。 之：結構助詞，用在主語和謂語之間，取消句子獨立性。之：結構助詞，用在主語和謂語之間，取消句子獨立性。 翻譯：翻譯：一年最寒冷的季節(jié)到了，這之后才知道松柏樹是一年最寒冷的季節(jié)到了，這之后才知道松柏樹是最

9、后落葉的。最后落葉的。 這則是關于這則是關于為人、為學為人、為學的道理，的道理，為學不怕艱難，為人不為學不怕艱難，為人不懼懼逆境逆境，處于濁世，君子能潔身自好處于濁世，君子能潔身自好。 “松柏之后凋松柏之后凋”比喻比喻堅貞不屈、不隨俗流、保持氣節(jié)、堅貞不屈、不隨俗流、保持氣節(jié)、堅韌不拔堅韌不拔的品質(zhì)的品質(zhì) 。 【潔身自好：潔身自好：維維護本身的純潔清廉護本身的純潔清廉,而不隨波逐而不隨波逐流流、趨趨炎附炎附勢勢】第七則第七則 無欲無欲速，無見小利。欲速速，無見小利。欲速則不達則不達，見小利，見小利則大事不成則大事不成。 無：無： 不要。不要。 欲：想要。欲：想要。則：就。則：就。 達：達到，到

10、達。達：達到，到達。不達：達不到目的。不達：達不到目的。 翻譯：翻譯：不要想要快，不要貪求小利。想求不要想要快，不要貪求小利。想求快反而達不到目的，貪求小利就做不成大快反而達不到目的，貪求小利就做不成大事事。 這則是關于這則是關于為人、為學的方法和為人、為學的方法和態(tài)度態(tài)度：欲欲速不達速不達，循序漸進循序漸進。第八則第八則 吾吾嘗嘗終日終日不食，不食，終夜終夜不寢，不寢，以以思，無益，不如思，無益，不如學也學也。 吾：我。吾：我。終日：整天。終日：整天。食：吃飯。食：吃飯。 終夜：整夜。終夜：整夜。 寢：睡覺。寢：睡覺。以：用來。以：用來。 翻譯：翻譯：我曾經(jīng)整天不進食，整個夜里不睡覺，我曾經(jīng)

11、整天不進食，整個夜里不睡覺，（把時間）用來思考，但是沒有益處，這樣還（把時間）用來思考，但是沒有益處，這樣還不如去學習。不如去學習。 這則闡述了這則闡述了學習中學習中“思思”與與“學學”的關系的關系，闡，闡明了明了實踐的實踐的重要性：學重要性：學勝于思，行勝于勝于思，行勝于想想?！岸?“而而”的基本用法本文中有兩類：的基本用法本文中有兩類： 1、表、表承接承接關系：關系：學而時習學而時習之、擇之、擇其善者而其善者而從從之、溫故而知新。之、溫故而知新。 2、表、表轉折轉折關系：關系：人不知而不慍。人不知而不慍。 1、“學而時習之” 4、“擇其善者而從之，其不善者而改之?！?5、“溫故而知新” 7、“欲速則不達” 8、“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也”。學