蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、亞歷山大大帝的師承關(guān)系

1、蘇蘇格格拉拉底底、柏柏拉拉圖圖、亞亞里里斯斯多多德德、亞亞歷歷山山大大大大帝帝的的師師承承關(guān)關(guān)系系蘇格拉底（希臘文：（前 469 年前 399 年）是著名的古希臘哲學(xué)家。與他的學(xué)生之一是柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德并稱“希臘三賢”。而亞歷山大是亞里士多德的學(xué)生。蘇格拉底是柏拉圖哲學(xué)路線的創(chuàng)始者。蘇格拉底重視倫理學(xué)，是古希臘第一個(gè)提出要用理性和思維去尋找普遍道德的人，他是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人，他強(qiáng)調(diào)道德是由理性指導(dǎo)的，所以“美德就是知識(shí)”，認(rèn)為善出于知，惡出于無(wú)知。 在歐洲哲學(xué)史上最早提出唯心主義的目的論，認(rèn)為一切都是神所創(chuàng)造與安排的，體現(xiàn)了神的智慧與目的。提出了“自知自己無(wú)知”的命題，認(rèn)為只有放

2、棄對(duì)自然界的求索（因?yàn)槟鞘巧竦念I(lǐng)域），承認(rèn)自己無(wú)知的人才是聰明人。最有知識(shí)的是神，知識(shí)最終從神而來(lái)，真正的知是服從神。 在邏輯學(xué)方面，亞里士多德認(rèn)為蘇格拉底提出歸納論證，從具體實(shí)事中找出確定的論點(diǎn)，并注意一般定義的方法，對(duì)概念作出精確的說(shuō)明。柏拉圖出身于雅典貴族，青年時(shí)從師蘇格拉底。蘇氏死后，他游歷四方，曾到埃及、小亞細(xì)亞和意大利南部從事政治活動(dòng)，企圖實(shí)現(xiàn)他的貴族政治理想。公元前 387 年活動(dòng)失敗后逃回雅典，在一所稱為阿加德米（Academy)的體育館附近設(shè)立了一所學(xué)園，此后執(zhí)教 40 年，直至逝世。他一生著述頗豐，其教學(xué)思想主要集中在理想國(guó)( The Republic)和法律篇中。柏拉圖是

3、西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，其哲學(xué)體系博大精深，對(duì)其教學(xué)思想影響尤甚。柏拉圖認(rèn)為世界由“理念世界”和“現(xiàn)象世界”所組成。理念的世界是真實(shí)的存在，永恒不變，而人類感官所接觸到的這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，只不過(guò)是理念世界的微弱的影子，它由現(xiàn)象所組成，而每種現(xiàn)象是因時(shí)空等因素而表現(xiàn)出暫時(shí)變動(dòng)等特征。由此出發(fā)，柏拉圖提出了一種理念論和回憶說(shuō)的認(rèn)識(shí)論，并將它作為其教學(xué)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。亞里士多德（前 384前 322 年），古希臘斯吉塔拉人，是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。公元前 335 年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學(xué)校，被稱為逍遙學(xué)派。馬克思曾稱亞里士多

4、德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是古代的黑格爾。 亞里士多德師承柏拉圖，主張教育是國(guó)家的職能，學(xué)校應(yīng)由國(guó)家管理。他首先提出兒童身心發(fā)展階段的思想；贊成雅典健美體格、和諧發(fā)展的教育，主張把天然素質(zhì)，養(yǎng)成習(xí)慣、發(fā)展理性看作道德教育的三個(gè)源泉，但他反對(duì)女子教育，主張“文雅”教育，使教育服務(wù)于閑暇。亞里士多德一生勤奮治學(xué)，從事的學(xué)術(shù)研究涉及到邏輯學(xué)、修辭學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)等，寫(xiě)下了大量的著作，他的著作是古代的百科全書(shū)，據(jù)說(shuō)有四百到一千部，主要有工具論、形而上學(xué)、物理學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、詩(shī)學(xué)等。他的思想對(duì)人類產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他創(chuàng)立了形式邏輯學(xué)，豐富和發(fā)展

5、了哲學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科，對(duì)科學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)。亞歷山大大帝(前 356-前 323),古代馬其頓國(guó)王,世界古代史上著名的軍事家和政治家。他足智多謀，在擔(dān)任馬其頓國(guó)王的短短 13 年中，以其雄才大略。東征西討，先是確立了在全希臘的統(tǒng)治地位，后又滅亡了波斯帝國(guó)。在橫跨歐、亞的遼闊土地上，建立起了一個(gè)西起希臘、馬其頓，東到印度河流域，南臨尼羅河第一瀑布，北至藥殺水的以巴比倫為首都的龐大帝國(guó)。創(chuàng)下了前無(wú)古人的輝煌業(yè)績(jī)，促進(jìn)了東西方文化的交流和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)展產(chǎn)生了重大的影響。 蘇格拉底名言逆境是磨練人的最高學(xué)府。世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。命運(yùn)是機(jī)會(huì)的影子。許多賽跑的失敗，都是失

6、敗在最后的幾步。真正高明的人，就是能夠借助別人的智慧，來(lái)使自己不受蒙蔽的人。知足是天賦的財(cái)富，奢侈是人為的貧窮。“什么是哲學(xué)？”他自答： “認(rèn)識(shí)你自己！”。認(rèn)識(shí)你自己（know yourself）。我們的需要是越少，我們?cè)浇粕系邸Ｉ耢`為自己保留了那對(duì)于最為重要的東西的認(rèn)識(shí)想左右天下的人，須先能左右自己。 柏拉圖名言每天告訴自己一次，“我真的很不錯(cuò)”。生氣是拿別人做錯(cuò)的事來(lái)懲罰自己。生活中若沒(méi)有朋友，就像生活中沒(méi)有陽(yáng)光一樣。明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦。生活若剝?nèi)ダ硐?、?mèng)想、幻想，那生命便只是一堆空架子。發(fā)光并非太陽(yáng)的專利，你也可以發(fā)光。愚者用肉體監(jiān)視心靈，智者用心靈監(jiān)視肉體。獲致幸福的不二法門(mén)是珍視你所擁有的、遺忘你所沒(méi)有的。貪婪是最真實(shí)的貧窮，滿足是最真實(shí)的財(cái)富。你可以用愛(ài)得到全世界，你也可以用恨失去全世界。 亞里士多德名言求知是人類的本性。 問(wèn)是富貴者的裝飾，貧困者的避難所，老年人的糧食。勇敢乃是自信與害怕中間之道。吠犬之用，勝于睡獅。即使上帝也無(wú)法改變過(guò)去。在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。熱愛(ài)真理的人在沒(méi)有危險(xiǎn)的時(shí)候愛(ài)著真理，在危險(xiǎn)的時(shí)候更愛(ài)真理。政治學(xué)并不制造人類，然而它使人類脫離了自然，并駕馭他們。沒(méi)有瘋狂性格的人，絕沒(méi)有龐大的天才。人類是天生社會(huì)性的動(dòng)物。 亞歷山大名言山不走到我這里來(lái)，我就到它那里去。把世界當(dāng)作自己的