學(xué)年高二歷史人教版必修三單元測試 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)

1、第三單元 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)一、選擇題：（共20題，共50分。在每小題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。）1、 西漢太中大夫東方朔撰文上呈漢武帝，所用的竹簡奏章需兩個人抬進(jìn)宮。以后改變這種攜書不便現(xiàn)象首先得益于（ ）A. 活字印刷術(shù) B. 雕版印刷術(shù)C. 造紙技術(shù) D. 制墨技術(shù)2、明朝宋應(yīng)星的天工開物記載：“其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多。江南竹賤之國，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾起再造，名曰還魂紙?！庇纱丝芍?，還魂紙（ ）生產(chǎn)遍布全國各地 降低了生產(chǎn)成本 制造工藝更加復(fù)雜 擴大了原料來源A B C D3、古代中國的四大發(fā)明

2、傳入歐洲，加快了西方邁入近代社會的速度。其中，指南針發(fā)揮的作用是（ ）A. 促進(jìn)了歐洲文化發(fā)展 B. 推動了文藝復(fù)興和宗教改革的發(fā)展C. 推動了英國工業(yè)革命 D. 促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行和地理大發(fā)現(xiàn)4、 小明同學(xué)想了解中國古代的中醫(yī)藥的一些治病古方，于是上網(wǎng)點擊“中醫(yī)藥”進(jìn)行搜索。下列信息不正確的是（ ）A. 黃帝內(nèi)經(jīng)奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ) B. 本草綱目被譽為“東方藥物巨典”C. 傷寒雜病論提出了辯證施治的方法 D. 體現(xiàn)了中國人與自然和諧相處的人生態(tài)度5、中國古代的四大發(fā)明傳入歐洲，加快了西方邁入近代社會的步伐?！安⑹雇茝V民眾教育成為可能”的發(fā)明是（ ）A. 指南針和印刷術(shù) B. 火藥和指南針 C

3、. 造紙術(shù)和火藥 D. 印刷術(shù)和造紙術(shù)6、古代中華兒女曾經(jīng)創(chuàng)造出輝煌燦爛的中華文明，西歐有一名彥：“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西人的手。”結(jié)合古代科技史對此理解不正確的是（ ）A. 中國人利用自己的勤勞智慧創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的科技成就B. 阿拉伯人在東西文化交流中起來橋梁的作用C. 歐洲人善于使用但不會創(chuàng)造新科技D. 歐洲人吸收和借鑒中國科技成就，并將之用于生產(chǎn)與社會實踐7、李約瑟在中國科技史中提道：“他們固然沒有把個人與社會分開，也沒有把社會與整個自然界分開。可是他們向來主張，研究人類的惟一適當(dāng)對象就是人本身。因此，在整個中國歷史上，儒家反對對自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對對技術(shù)作科學(xué)的解釋與推

4、廣。”下列對這段話最準(zhǔn)確的理解是（ ）A. 研究人類惟有研究人本身B. 個人與社會人、自然界是分不開的C. 中國古代較注重人的研究，不重視科技的研究與推廣，影響了科技的發(fā)展D. 人與自然界是無法分開的，對人本身的研究，就是對自然界的研究8、明代徐光啟的農(nóng)政全書記有栽培植物159種，皆國人千百年來衣食住行取資之源。徐氏以其審慎之科學(xué)態(tài)度，廣征歷史文獻(xiàn)，加之實地考查，乃至親自試驗，因此書中所記植物之形態(tài)、特征、價值以及栽培方法，大多信而有征。這表明明代科學(xué)（ ）A. 已具備某些近代科學(xué)的特征 B. 受到了中體西用思想的影響C. 普遍吸取西方近代科學(xué)成就 D. 完全突破了只求實用的局限9、中國古代雖

5、是建筑、水利、機械、紡織大國，然而物理成就不多；作為發(fā)明造紙術(shù)、火藥的國家，化學(xué)并不突出；農(nóng)業(yè)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，而生物學(xué)理論卻相當(dāng)薄弱。這說明中國古代科技發(fā)展的特點是：（ ）取得了較高的成就 重視實用技術(shù) 重視系統(tǒng)性的科學(xué)實驗 理論體系完整A B C D10、 說到人生追求，我們也許會吟誦，“獨上高樓，望盡天涯路”, “蜀道之難，難于上青天”, “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”， 這里依次引用的文學(xué)形式分別是（ ）A. 漢賦、唐詩、楚辭 B. 楚辭、唐詩、宋詞C. 唐詩、宋詞、元曲 D. 宋詞、唐詩、楚辭11、元話本中的人物形象不再是百姓遙不可及的才子佳人、將相游俠，而是包括各種工匠、店鋪伙計、

6、商人、作坊主、婢妾、吏卒、僧侶、媒婆、盜賊等在內(nèi)的各種各樣的市民形象。宋元話本中人物形象出現(xiàn)這種變化的根本原因是（）A重農(nóng)抑商政策廢止 B商業(yè)發(fā)展和市民階層的興起C社會教育的普及 D文學(xué)平民化的發(fā)展趨向12、 下列文學(xué)體裁的繁盛，與商品經(jīng)濟的繁榮、城市經(jīng)濟的活躍和市民階層的擴大密切相關(guān)的是（ ）漢賦 唐詩 宋詞 元曲 明清小說A. B. C. D. 13、 明清小說中出現(xiàn)了大量道德化的人物形象，如三國演義中劉備的“仁”、諸葛亮的“忠”和關(guān)羽的“義”，水滸傳中武松等人的“忠”“義”。此類小說（ ）A. 缺乏反封建禮教的精神 B. 旨在宣揚宋明理學(xué)思想C. 折射了當(dāng)時社會價值觀 D. 抑制了民主思

7、想的傳播14、請閱讀下面精美文字，其所屬的文學(xué)體裁出現(xiàn)的先后順序是（ ）長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！亦余心之所善兮，雖九死猶未悔！枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。千里鶯題綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。難纏四百八十寺，多少樓臺煙雨中。尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。A. B. C. D. 15、 “詩仙”李白的詩作風(fēng)格豪邁、浪漫，語言明快生動，而“詩圣”杜甫的詩作則充滿著沉郁、真實而深刻的感情，這是因為( )A. 李白性格豪放、杜甫性格沉郁B. 李白出生于大地主家庭，而杜甫出生于

8、農(nóng)民家庭C. 李白生活于盛唐時期，而杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時期D. 杜甫的藝術(shù)技巧不如李白16、 1955年郭沫若題寫對聯(lián)“世上創(chuàng)痍，詩中圣哲，民間疾苦，筆底波瀾”稱頌下圖中這位詩人，他是（ ）A. 李白 B. 杜甫C. 白居易 D. 李商隱17、乾隆帝酷愛書法，于臥室邊專置一間小暖閣，用以珍藏代表中國書法藝術(shù)最高水平之名帖王羲之快雪時晴帖、王獻(xiàn)之中秋帖、王詢伯遠(yuǎn)帖，此三帖被后人稱為“三希帖”（見下圖）。下列對“三希帖”書體特征的分析，最準(zhǔn)確的是（ ）A疏密得體，收放結(jié)合，濃淡相融 B圓勁均勻，粗細(xì)一致，形式奇古C筆畫詳備，形體方正，規(guī)矩整齊 D結(jié)構(gòu)簡省，鉤連不斷，縱任奔逸18、明代中后期，有

9、越來越多的讀書人通過詩文、書畫、民歌時曲、通俗小說，不少能工巧匠、名醫(yī)名卜等則通過技藝，獲得了社會地位、政治身份或經(jīng)濟收益。這反映了當(dāng)時（ ）A. 世俗文學(xué)的發(fā)展 B. 社會價值體系多元化C. 市民階層隊伍壯大 D. 社會文化的高度繁榮19、林散之先生這樣評價中國書法，“人的情感和書法藝術(shù)應(yīng)該是對整個大自然的節(jié)律秩序的感受呼應(yīng)和同構(gòu)它們是真正美學(xué)意義上的有意味的形式”。有學(xué)者認(rèn)為該評論同樣適用于中國古代的美術(shù)作品。下列名畫最能夠體現(xiàn)此種“有意味的形式”的是（ ）A. 女史箴圖 B. 清明上河圖 C. 墨蘭圖 D. 天王送子圖20、民國時期，爬長城、逛頤和園、去梅蘭芳家是當(dāng)時老外來中國最向往的三

10、大傳統(tǒng)項目。梅蘭芳是由于唱京劇而聞名于世。京劇是我國的國粹，它主要是由（ ）A. 元雜劇發(fā)展而來的 B. 北京地區(qū)劇種演化而成的C. 流行于北方的劇種融合而成的 D. 南方一些劇種傳入北京后融合而成二、非選擇題:（共3小題，共50分。）21閱讀材料，回答下列問題。 材料一 “火藥、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！?馬克思機器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用 材料二 “近代科學(xué)為什么沒有在中國產(chǎn)生”，這是著名的“李約瑟難題”。諾貝爾物

11、理獎獲得者楊振寧先生在“2019文化高峰論壇”做了題為“易經(jīng)對中國文化的影響”的報告，使得易經(jīng)背上了“阻礙近代科學(xué)在中國產(chǎn)生”的罪名。楊先生認(rèn)為，易經(jīng)影響了中華文化的思維方式，它只有歸納法而沒有推演法；并且易經(jīng)采取天人合一的哲學(xué)觀念。這是近代科學(xué)沒有在中國萌芽的主要原因。 曹樹明<周易>與近代科學(xué)（1）根據(jù)材料一，分析三大發(fā)明對歐洲歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)。（2）閱讀材料二，你認(rèn)同楊振寧對“李約瑟難題”的解答嗎，說明你的理由（要求：觀點明確，史論結(jié)合）。22、閱讀下列材料，回答問題。 材料一 宋代在哲學(xué)方面突破了五代以來沉悶?zāi)氐木置?，伴隨通經(jīng)致用，講求義理以及疑古思潮的興起，出現(xiàn)了周敦頤、

12、邵雍、張載、程頤、程顥、朱熹、陸九淵為代表的理學(xué)等諸多流派。宋儒諸子融匯各家，援佛入儒，建構(gòu)成新儒學(xué)體系，不僅升華了抽象思辨，而且高揚士人剛健挺拔的道德理性和節(jié)操意識。 楊迪如夢如幻的大宋王朝 材料二 每當(dāng)人們在中國的文獻(xiàn)中查找一種具體的科技史料時，往往會發(fā)現(xiàn)它的焦點在宋代，不管在應(yīng)用科學(xué)方面還是在純粹科學(xué)方面都是如此。中國的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實際上已經(jīng)超過了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平。 (英國)李約瑟中國科學(xué)技術(shù)史 材料三 宋朝是中國社會市民階級正式產(chǎn)生的年代，大批的手工業(yè)者、商人、小業(yè)主構(gòu)成了宋朝的中產(chǎn)階級。他們經(jīng)濟富足，又有自己獨立的價值追求。市民的富

13、裕閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁榮，戲曲、雜技、音樂、詩歌、小說等都在宋代高度繁榮。 詹子慶編中國古代史參考資料 材料四 文學(xué)則文章由重形式改為重自由表達(dá)；藝術(shù)方面，則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法。音樂方面，通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂下降，變得單純以低級的平民趣味為依歸。 日本漢學(xué)家內(nèi)藤湖南概括的唐宋時代觀 (1)據(jù)材料一，概括宋代理學(xué)興起的原因，結(jié)合所學(xué)知識指出思想特征。 (2)據(jù)材料二，概括作者關(guān)于宋代科技發(fā)展的觀點，請說明理由？ (3)據(jù)材料三、四，分別概括宋朝“市民社會”和文化發(fā)展趨勢，結(jié)合所學(xué)知識分析其形成原因？ 23閱讀下列圖文： 材料一 蘭亭序材料二 張旭草書

14、材料三 蘇軾認(rèn)為，“書必有神、氣、骨、肉、血，五者閑一，不成為書也”，強調(diào)書法的精神氣度。他還認(rèn)為“我書意造本無法”,“自出新意，不踐古人”。黃庭堅也主張書法“入神”，對學(xué)習(xí)古人要“離跡師神”。（備注：材料一是蘭亭序，材料二是“張旭草書”）請回答：(1）漢字發(fā)展成為自覺的書法藝術(shù)是在什么時期？以上圖文分別代表了哪三個時期的書法成就？(2）試概括這三個時期書法藝術(shù)的特點，并簡要分析其原因。答案一、選擇題1、【答案】C【解析】本題主要考查學(xué)生閱讀理解材料，并提取有效信息的能力。題干材料主要反映了竹簡作為書寫載體的不便，因此為改變這種現(xiàn)象應(yīng)首先得益于發(fā)明了造紙術(shù)。故答案選C。AB項是印刷方式的進(jìn)步，

15、和材料無關(guān)；D項明顯不符合題意。2、C3、【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對指南針的影響。結(jié)合所學(xué)知識即可得知指南針的作用是促進(jìn)遠(yuǎn)洋航行與地理大發(fā)現(xiàn)，為新航路的開辟提供了條件，所以選D4、【答案】A【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，傷寒雜病論奠定中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，創(chuàng)造性地提出了辨證施治的方法，被稱為“萬世寶典”； 明朝李時珍的本草綱目是醫(yī)藥學(xué)著作，被稱之為“東方藥物巨典”； “中醫(yī)藥”的治療原理，體現(xiàn)了我國古代人與自然和諧相處的人生態(tài)度。故應(yīng)選A。5、【答案】D【解析】注意材料中的有效信息：“替宗教改革開路，并使推廣民眾教育成為可能?！睂ι鐣母?、教育事業(yè)發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的是印刷術(shù)和造紙術(shù)。故答案選

16、D。指南針主要用于航海；火藥主要用于軍事。因此ABC均錯誤。6、【答案】C【解析】本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，“中國人的頭”指的是中國人民依靠智慧，創(chuàng)造了世界領(lǐng)先的科技成就，諸如四大發(fā)明；“阿拉伯人的口”是指阿拉伯人在東西文化交流中所起到的橋梁的作用；“法蘭西人的手”是指歐洲人吸收和借鑒科技成就，并將之用于生產(chǎn)與社會實踐。ABD三項說法都符合史實和題意，正確。C.歐洲人善于使用但不會創(chuàng)造新技術(shù)，表述錯誤，不符合史實。故本題答案選C。7、【答案】C【解析】李約瑟指出：中國古代科技“研究人類的惟一適當(dāng)對象就是人本身

17、”，即古代科技重視研究人；“儒家反對對自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對對技術(shù)作科學(xué)的解釋與推廣”，作為中國傳統(tǒng)文化主流思想的儒學(xué)反對對自然科學(xué)的研究、解釋與推廣，是阻礙中國古代科技發(fā)展的因素之一。故選C。A的說法絕對化了，故排除；B未體現(xiàn)材料主旨，故排除；D不符合“反對對自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對對技術(shù)做科學(xué)的解釋與推廣”，故排除。8、【答案】A【解析】明代徐光啟的農(nóng)政全書不但系統(tǒng)總結(jié)歷代經(jīng)驗，而且充分汲取西方農(nóng)業(yè)科技思想和方法，開展農(nóng)業(yè)科技實驗，體現(xiàn)了科學(xué)性、創(chuàng)新性和先進(jìn)性，故已具備某些近代科學(xué)的特征，故A項正確的。中體西用是近代洋務(wù)派的思想，與“明朝”不符合，故B錯誤。農(nóng)政全書有介紹西方的內(nèi)容，

18、但不是普遍吸取西方近代科學(xué)成就，故C錯誤。D說法太過絕對，故D錯誤。9、B10、【答案】D【解析】根據(jù)詞句文學(xué)成就反映的時代特征，進(jìn)行回憶所反映的文學(xué)特色，進(jìn)而判斷其文學(xué)形式。第一句是出自晏殊的蝶戀花，是宋詞的名句；第二句是李白的代表名句，代表了唐代詩歌的特色；第三句是戰(zhàn)國詩人屈原的名句，句末帶“兮”，顯然是楚辭體文學(xué)形式，故本題答案為D。11、【答案】B【解析】本題依據(jù)材料并聯(lián)系教材可以得出宋元話本中人物形象出現(xiàn)這種變化的根本原因是商業(yè)發(fā)展和市民階層興起A 重農(nóng)抑商政策是中國古代封建社會的基本政策，排除；B 宋元時期，商業(yè)發(fā)展和市民階層興起，推動文化的世俗化，正確；C 宋元時期話本不能說明社

19、會教育的普及，排除；D 宋元話本中人物形象出現(xiàn)這種變化說明文學(xué)平民化的發(fā)展趨向，排除故選B12、【答案】C【解析】聯(lián)系所學(xué)知識可知，漢賦唐詩主要是服務(wù)于上層文化之士；宋詞元曲明清小說，雅俗共賞，與市民階層的興起和城市工商業(yè)的發(fā)展是密切相關(guān)的。故答案應(yīng)選C項13、【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對所學(xué)知識的掌握能力。三國演義和水滸傳所強調(diào)的“忠義”正式當(dāng)時社會所倡導(dǎo)的，也就是社會的主流價值觀，因此本題選擇C選項。A選項錯誤，從材料中無法看出這類小說缺乏反封建禮教的精神；B選項錯誤，“忠義”是中國傳統(tǒng)美德之一，這類“忠義”人物的出現(xiàn)并不能代表宣揚宋明理學(xué)；D選項錯在材料與民主思想無關(guān)，與民主思想對立

20、的是專制思想。14、【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，是戰(zhàn)國時期的楚辭；是元代的散曲；是唐詩；是宋詞，故C項正確。15、【答案】C【解析】李白（701762），生活在盛唐時期，詩以抒情為主，充滿大膽夸張和奇特想象，是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。 杜甫（712770），字子美，生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩圣”。因此C符合題意。A、B、C分別從性格、出身、藝術(shù)技巧等方面分析，不具有說服力。16、【答案】B【解析】據(jù)材料“世上創(chuàng)痍，詩中圣哲，民間疾苦，筆底波瀾”并結(jié)合所學(xué)知

21、識可知，詩人杜甫處于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時期，詩風(fēng)趨近現(xiàn)實主義，作品大多是反映當(dāng)時的社會面貌，題材廣泛，寄意深遠(yuǎn)，尤其描述民間疾苦，多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，杜詩有詩史之稱，杜甫被后人稱為“詩圣”，故B項正確。李白處于盛唐時期，以浪漫主義為主，稱為“詩仙”故A項錯誤；白居易和李商隱也沒有被稱為“詩圣”，故CD項都錯誤。故答案選B。 本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“詩中圣哲，民間疾苦”，學(xué)生應(yīng)該聯(lián)系杜甫的“詩圣”的稱號和作品反映的主要內(nèi)容，據(jù)此即可正確判斷。17、A18、【答案】B【解析】重農(nóng)抑商政策是指重視農(nóng)業(yè)，抑制商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，在題干中未體現(xiàn)，A項與題意不符；材料反映的是某些

22、人的社會地位政治身份貨經(jīng)濟效益的變化，不是市民階層隊伍的壯大，C項與題意不符；題干沒有涉及社會文化的高度繁榮，D項與題意不符；“讀書人通過詩文、書畫、民歌時曲、通俗小說，不少能工巧匠、名醫(yī)名卜等則通過技藝獲得了社會地位、政治身份或經(jīng)濟收益”說明不同的階層都得到了社會的認(rèn)可，體現(xiàn)了社會價值體系的多元化，故選B項。19、【答案】C【解析】材料反映的是文人畫，而墨蘭圖是一幅非常抒情的寫意文人畫，選C是符合題意的，正確；材料反映的是文人畫而女史箴圖是人物畫，選項A不符合題意，排除；材料反映的是文人畫而清明上河圖是風(fēng)俗畫，選項B不符合題意，排除；材料反映的是文人畫而天王送子圖是宗教畫，選項D不符合題意，

23、排除；故本題選C。20、D二、非選擇題21.（1）三大發(fā)明的外傳，在歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變中起了促進(jìn)作用。火藥摧毀了歐洲封建統(tǒng)治的軍事基礎(chǔ)；指南針為西歐人新航路的開辟和海外殖民征服創(chuàng)造了條件，加強各地的聯(lián)系，從而推動了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；印刷術(shù)促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展和傳播，推動了文藝復(fù)興和宗教改革。（三選二）（2）要求：觀點明確，史論結(jié)合，言之有理即可得分。22.（1）原因：通經(jīng)致用，講求義理及疑古思潮的興起；宋儒諸子融匯各家，援佛入儒。特征：把儒家的忠、孝、節(jié)、義上升到天理的高度，形成一套囊括天人關(guān)系的嚴(yán)密思想體系“存天理，滅人欲”的理學(xué)體系。（2）觀點：宋代是中國古代科技發(fā)展的高峰。理由：活字印刷術(shù)發(fā)明，指南針應(yīng)用于航海事業(yè)，火藥廣泛用于軍事上。（3）市民社會