高考現(xiàn)代文閱讀中歸納概括類試題的答題策略

1、高考現(xiàn)代文閱讀中歸納概括類試題的答題策略作者：李富林在現(xiàn)代文閱讀的試題中，主觀試題的分量逐年加大。而在主觀試題中，歸納、概括內(nèi)容要點(diǎn)類試題又成為解題的難點(diǎn)之一。通過(guò)對(duì)高考試題中同類試題的分析總結(jié)，我們發(fā)現(xiàn)，根據(jù)試題本身的特點(diǎn)和解題方法，歸納概括類試題可分為兩大類型：常規(guī)性試題和超常規(guī)性試題。認(rèn)真研究這兩類試題的答題策略，對(duì)于提高學(xué)生的閱讀能力有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。 一、常規(guī)性試題 常規(guī)性試題，是指試題的作法和答案符合一般文章結(jié)構(gòu)面貌的試題。此種文章的語(yǔ)言具有線性排列的特點(diǎn)，話是一句句說(shuō)的，連續(xù)的話語(yǔ)構(gòu)成篇章。在一般情況下，作者表達(dá)的中心意思同文章的線性結(jié)構(gòu)是一致的。根據(jù)文章本身的結(jié)構(gòu)層次，我們會(huì)

2、比較容易地概括出內(nèi)容要點(diǎn)來(lái)。這類試題，就是常規(guī)性試題。 例如2000年高考中散文閱讀的第1題。該題說(shuō)：“這篇散文中，作者對(duì)歷史上的長(zhǎng)城的評(píng)價(jià)是什么?”這道題的答案，可以直接從文章中找。文章的正文有三個(gè)排比的層次，每層結(jié)束都有一個(gè)歸結(jié)性句子“你是卷凄婉的歷史”、“你又是民族封閉的象征”、“你是一個(gè)文化愚鈍的標(biāo)志”。這些歸結(jié)性句子都是各層的中心句，是表明作者的觀點(diǎn)的。所以作者對(duì)長(zhǎng)城的評(píng)價(jià)顯然是：凄婉的歷史：民族封閉的象征；文化愚鈍的標(biāo)志。 再如2002年的高考閱讀題。第H卷的閱讀材料是林非的散文話說(shuō)知音，共設(shè)計(jì)了4道題，除第4道題是鑒賞題以外，前3道題都是閱讀理解題。這3道題，借助層次分析的方法皆

3、可以順利解答。以下是林非散文的全文： (I)兩千多年前的這個(gè)關(guān)于知音的傳說(shuō)，已經(jīng)深深地珍藏在無(wú)數(shù)華夏子孫的心里，有時(shí)發(fā)出細(xì)微的聲音，讓人們欣慰地咀嚼和回味：有時(shí)又像颶風(fēng)咆哮，催促人們趕快付諸行動(dòng)。神往和渴求充滿了崇高友誼的知音，是一種多么純潔而神圣的情操。 (II)說(shuō)的是春秋時(shí)期的俞伯牙，他在停泊的小舟中專心致志地鼓琴，樵夫種子期竟會(huì)聽得出神入化。當(dāng)他將仰慕著高山的情思注入音符時(shí)，鐘子期立即慷慨激昂地吟詠著：“巍巍乎若泰山！”當(dāng)他揮舞手指彈出浩蕩進(jìn)涌的水聲時(shí)，鐘子期又像是站在滾滾的江河之濱，禁不住心曠神怡地叫喊起來(lái)：“湯湯手若江河！”對(duì)這變幻無(wú)窮和神秘莫測(cè)的琴聲，怎么能感應(yīng)得如此絲毫不差，竟猶

4、如從自己心弦上盤旋著飛翔出來(lái)的?如此神奇地領(lǐng)悟和熟稔伯牙彈奏出來(lái)的裊裊情思，真像變成了他的化身一般。這怎么能不讓伯牙萬(wàn)分地興奮和感激?因此當(dāng)鐘子期死去之后，他就再也沒(méi)有心思觸摸琴弦了。知音難覓，怪不得唐代的詩(shī)人孟浩然，要反復(fù)地感嘆“恨無(wú)知音賞”和“知音世所稀”了。 (III)我偶或在黝黑的深夜里瀏覽著呂氏春秋·本味和列子·湯問(wèn)，思忖著知音這兩個(gè)字的分量，想得心馳神往時(shí)，眼前似乎籠罩著一陣陣飄蕩的云霧，在惝恍和朦朧中超越了時(shí)間的阻隔，覺(jué)得伯牙老人隱隱約約地從這兩本典籍的字縫里走出來(lái)，矍鑠地站在我身旁。當(dāng)我向他衷心地致謝時(shí)，多么想唐突地勸慰他，依舊要不斷地奏出震憾人們靈魂的聲音

5、，其中自然應(yīng)該有悼念那位知音的悲歌，讓人們更透徹地理解，智慧的靈魂和豐盈的情感是多么值得懷念和尊重。像這樣美麗動(dòng)人的樂(lè)典，難道就不會(huì)熏陶出第二個(gè)、第三個(gè)乃至更多的知音?而如果不再去彈奏這迷人的弦索，哪里還能引出心心相印的知音呢?知音總是越多越好??！ (IV)更何況伯牙學(xué)習(xí)鼓琴的道路實(shí)在是太艱辛了，我曾在樂(lè)府解題里看到過(guò)這樣的記載。據(jù)說(shuō)他整整三年都困苦地彈奏著，琢磨著，冥想著，手指都開裂了，鮮傘直往外冒，渾身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上總是蹦出一絲絲渾濁和粗糙的聲響。于是苦心孤詣的恩師帶領(lǐng)他奔向波濤洶涌的東海，整日整夜在沙灘上躑躅?？耧L(fēng)吹腫了眼睛，暴雨淋濕了衣衫，烈日曬黑了皮膚，黯

6、淡和凄涼的月光又使他迷失了道路，險(xiǎn)些兒溺死在奔騰和呼嘯的海浪中。那鋪天蓋地的怒吼著的波濤，茫茫無(wú)際蔓延著的天涯，扶搖直上哀號(hào)和翱翔著的鷗鳥，霍地使他開啟了緊閉的心竅，琴聲突然變得悠揚(yáng)而又壯烈，清冽而又浩瀚，剛勁而又纏綿，悲切而又歡樂(lè)，我似乎瞧見(jiàn)他無(wú)法遏止自己的淚水順著臉頰滾滾流淌。像這樣花費(fèi)千辛萬(wàn)苦學(xué)得的技藝，輕易放棄了是多么嚴(yán)重的損失，藝術(shù)的追求必須不懈地堅(jiān)持下去，不能動(dòng)搖和沉淪。 (V)大凡能用聲音、圖畫或文字去打動(dòng)人們的藝術(shù)家，往往會(huì)歷盡滄桑，甚至要闖過(guò)多少生死的關(guān)隘，還得在日后反復(fù)地揣摩，晝夜都不能停歇。既然已經(jīng)耗盡了畢生的心血，投入了如此巨大的工夫，確實(shí)就應(yīng)該永不停頓地奮斗下去，將自

7、己美好和高尚的憧憬始終存留在人們心中，獲得更多更多的知音。 題1：俞伯牙遇到鐘子期這個(gè)知音，為什么會(huì)“萬(wàn)分地興奮和感激”? 題2：知音的傳說(shuō)已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。根據(jù)文意，分兩點(diǎn)對(duì)此概括說(shuō)明。 題3：俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成為千古佳話，但作者為什么還要“唐突地勸慰他”?根據(jù)文章，簡(jiǎn)要回答。 以上3道題的答案都在文章中。第1題的答案在第11段劃線的3個(gè)句子中。劃線的3個(gè)句子是作者針對(duì)上文的傳說(shuō)所發(fā)的議論。是復(fù)述事實(shí)，是作出的評(píng)價(jià)。評(píng)論是題眼，復(fù)述是答案。對(duì)進(jìn)行整理就是：因?yàn)橛岵赖那俾暋白兓脽o(wú)窮”、“神秘莫測(cè)”，鐘子期卻能準(zhǔn)確地“感應(yīng)”他的琴聲，“領(lǐng)悟”他的“情思”。 第2題

8、的答案在第I段中。第I段共兩個(gè)句子。是一個(gè)解證復(fù)句，其中是句眼，點(diǎn)出“兩千多年前的這個(gè)關(guān)于知音的傳說(shuō)， 已經(jīng)深深地珍藏在無(wú)數(shù)華夏子孫的心里”，對(duì)應(yīng)題眼“知音的傳說(shuō)已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的部分”；兩句分別從不同角度說(shuō)明如何“珍藏在無(wú)數(shù)華夏子孫的心里”從中的“欣慰”、“咀嚼”、“回味”等字眼可以看出，它是指人們對(duì)這個(gè)美好傳說(shuō)的贊美、記念、傳誦；從中的“催促人們趕快付諸行動(dòng)”來(lái)看，是指人們對(duì)知音的尋覓。是對(duì)上句所述事實(shí)的評(píng)論，這一評(píng)論，揭示了中心：“神往和渴求充滿了崇高友誼的知音，是一種多么純潔而神圣的情操?！边@里的“神往”，對(duì)應(yīng)了上句中的“欣慰”、“咀嚼”、“回味”等；“渴求”對(duì)應(yīng)了上句的“催促人們

9、趕快付諸行動(dòng)”。標(biāo)準(zhǔn)答案是這樣的兩點(diǎn)：第1點(diǎn)是神往和渴求知音，已成為華夏子孫的一種純潔而神圣的情操；第2點(diǎn)是中國(guó)古代典籍中多有記載、傳誦。這兩點(diǎn)的精髓之處，從以上我們的分析中就可以把握得住。 第3題的答案在III、IV兩段的劃線部分中。第段開頭的“更何況”一詞表明與上段是遞進(jìn)的聯(lián)合關(guān)系，屬于一個(gè)大的層次中的第二部分。第III段的劃線部分共4個(gè)句子，句主要點(diǎn)出“想唐突地勸慰他”及一個(gè)次要原因悼念知音；句說(shuō)明勸慰他的主要原因知音越多越好，伯牙不應(yīng)該因?yàn)槭ョ娮悠诙蝗ひ捀喔玫闹?。第段的劃線部分是作者對(duì)伯牙艱辛學(xué)琴經(jīng)歷敘述基礎(chǔ)上所作的評(píng)論，作者指出，千辛萬(wàn)苦學(xué)得的技藝不應(yīng)該輕易放棄，藝術(shù)的追

10、求必須不懈地堅(jiān)持下去這是作者勸慰伯牙的第二個(gè)主要原因。 二、超常規(guī)試題 語(yǔ)言現(xiàn)象是復(fù)雜的。它具有線性的特點(diǎn)，也有超線性的特點(diǎn)。線性體現(xiàn)了一般規(guī)律，超線性體現(xiàn)了特殊現(xiàn)象。為了增加高考試題的難度，命題人常找一些具有超線性結(jié)構(gòu)的文章設(shè)計(jì)試題，或者把線性結(jié)構(gòu)文章的試題超線性化。這樣，按照一般的層次分析，就不可能得出圓滿的答案來(lái)。所以，超常規(guī)試題，是指按照一般的層次分析方法和概括方法不易解答的試題。 例如1999年社科文創(chuàng)造宣言的第3題。該題首先問(wèn)“教育的最大成功是什么”，然后又問(wèn)：“為獲得這一成功，教育者要注意哪些問(wèn)題?”這一問(wèn)，問(wèn)倒了大批考生。參考答案給出了7個(gè)要點(diǎn)，并說(shuō)只要答出其中4點(diǎn)即可得滿分。

11、這7個(gè)要點(diǎn)是：要敢于創(chuàng)造；要有獻(xiàn)身創(chuàng)造的精神：要明確創(chuàng)造教育的目標(biāo)；要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)；要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造：要注意師生合作創(chuàng)造；要注意集體創(chuàng)造的特點(diǎn)?？墒?，這7個(gè)要點(diǎn)，利用層次分析的方法無(wú)法全部找到。本文共有12個(gè)段落。1段為起始段，提出論點(diǎn)：“我們要?jiǎng)?chuàng)造。”24段講創(chuàng)造什么和怎樣創(chuàng)造：創(chuàng)造的終極目標(biāo)是要“創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人”：要“創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)”；創(chuàng)造者要步調(diào)一致、互相配合。511段是批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，進(jìn)一步論證觀點(diǎn)。12段是結(jié)束段，發(fā)出號(hào)召，呼吁人們要有獻(xiàn)身精神，用鮮血和生命去創(chuàng)造。如果從作者行文的思路上看，只有第3段的第2層涉及到這一問(wèn)題：創(chuàng)造者要步調(diào)一致、互相

12、配合。第4段的起始句說(shuō)：“教育者也要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)”，這里講的也是創(chuàng)造目標(biāo)。不過(guò)，同第3段相比，這是兩種不同的目標(biāo)。一是“人”的目標(biāo)，一是“物”的目標(biāo)。作者的思路就是如此。所以，真正要從作者的思路上看“教育者要注意哪些問(wèn)題”，可找到兩條：一條是第3段的第2層講的“教育者要步調(diào)一致、互相配合”，另一條是文章結(jié)尾號(hào)召的“人們要有獻(xiàn)身精神”。但是要找出7個(gè)或4個(gè)答案來(lái)，就必須打破層次結(jié)構(gòu)，根據(jù)要求作跨越性選擇。 再如1995年的試題； I語(yǔ)言文字本來(lái)只是一種工具，日常生活中少不了它，學(xué)習(xí)以及交流各科知識(shí)也少不了它。這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)，為什么很多教語(yǔ)文的人和學(xué)語(yǔ)文的人會(huì)認(rèn)識(shí)不清呢

13、?是因?yàn)橛袀鹘y(tǒng)的看法作梗。II“學(xué)校里的一些科目，都是舊式教育所沒(méi)有的，唯有國(guó)丈一科，所做的工作包括閱讀和寫作兩項(xiàng)，正是舊式教育的全部。一般人就以為國(guó)文教學(xué)只需繼承從前的傳統(tǒng)好了，無(wú)須乎另起爐灶。這種認(rèn)識(shí)極不正確，從此出發(fā)，就一切都錯(cuò)。III舊式教育是守著古典主義的：讀古人的書籍，意在把書中內(nèi)容裝進(jìn)頭腦里去，不問(wèn)它對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活適合不適合，有用處沒(méi)有用處；學(xué)古人的文章，意在把那一套程式和腔調(diào)模仿到家，不問(wèn)它對(duì)于抒發(fā)心情相配不相配，有效果沒(méi)有效果。舊式教育又是守著利祿主義的：讀書作文的目標(biāo)在取得功名，起碼要能得食廩，飛黃騰達(dá)起來(lái)做官做府，當(dāng)然更好；至于發(fā)展個(gè)人生活上必要的知能，使個(gè)人終身受用不盡，

14、同時(shí)使社會(huì)間接蒙受有利的影響，這一套，舊式教育根本就不管?！?此段為全文第2段) 第二自然段在批評(píng)舊式教育是守著古典主義和利祿主義時(shí)，實(shí)際上談到了舊式教育的三種弊端，請(qǐng)用自己的話分條簡(jiǎn)要概括。(每條不得超過(guò)8個(gè)字) 文章的第2段分為3個(gè)層次，試題的答案在第3層級(jí)中。第3層只有平行的兩大部分，試題要求概括出“三種弊端”，這就必須打破線性結(jié)構(gòu)，從平行的兩部分中抽出三個(gè)要點(diǎn)了。首先看后半部分。后半部分在“舊式教育又是守著利祿主義的”這個(gè)句子的概括之下，展開句從肯定和否定兩個(gè)方面進(jìn)行論述：“讀書作文的目標(biāo)在取得功名，起碼要能得食廩，飛黃騰達(dá)起來(lái)做官做府，當(dāng)然更好”這是肯定；“至于發(fā)展個(gè)人生活上必要的知能，使個(gè)人終身受用不盡，同時(shí)使社會(huì)間接蒙受有利的影響，這一套，舊式教育根本就不管”這是否定?？隙ê头穸?，一正一反，中心只有一個(gè)，即追求功名利祿。所以，后半部分只有一個(gè)要點(diǎn)。這樣，只有從前半部分中再抽出兩個(gè)要點(diǎn)了。前半部分是在“舊式教育是守著古典主義的”這個(gè)句子的概括之下的，展開句從兩個(gè)方面展開論述：“讀古人的書籍，意在把書中內(nèi)容裝進(jìn)頭腦里去，不問(wèn)它對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活適合不適合，有用處沒(méi)有用處”為一個(gè)方