【課件】《水龍吟登健康賞心亭》課件2021—2022學(xué)年人教版高中語(yǔ)文必修四

1、鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛水龍吟登建康賞心亭 辛棄疾知人論世 辛棄疾，南宋詞人，字幼安，號(hào)稼軒，山東歷城人。辛棄疾，南宋詞人，字幼安，號(hào)稼軒，山東歷城人。他原是智勇雙全的英雄。因生長(zhǎng)于金人占領(lǐng)區(qū)，自幼就他原是智勇雙全的英雄。因生長(zhǎng)于金人占領(lǐng)區(qū)，自幼就決心為民族復(fù)仇雪恥、收復(fù)失地。因此，他一生都在進(jìn)決心為民族復(fù)仇雪恥、收復(fù)失地。因此，他一生都在進(jìn)行抗金御敵，統(tǒng)一中原的奮斗。自符離之戰(zhàn)失敗后，南行抗金御敵，統(tǒng)一中原的奮斗。自符離之戰(zhàn)失敗后，南宋王朝一戰(zhàn)喪膽，甘心納貢求合。身為宋王朝一戰(zhàn)喪膽，甘心納貢求合。身為“歸正人歸正人”的辛的辛棄疾，因受到歧視而不被重用。所以，其

2、詞多數(shù)抒寫力棄疾，因受到歧視而不被重用。所以，其詞多數(shù)抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與蘇軾同為豪放詞派的代表，合稱蘇軾同為豪放詞派的代表，合稱“蘇辛蘇辛”。初讀 整體感知 概括出這首詞的主要內(nèi)容。概括出這首詞的主要內(nèi)容。作者通過(guò)寫登健康賞心廷的所見(jiàn)所感，抒發(fā)作者收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)的雄心壯志和功業(yè)未成的苦悶心情，表現(xiàn)對(duì)南宋統(tǒng)治者茍且偷生的批判，表達(dá)深沉的愛(ài)國(guó)之情。再讀 體會(huì)感情 （一）分析詞的上片 思考： 1.上片中詞人運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？ 2.詞中哪些句子是景色描寫，他們分別描寫了什么景色？ 借景抒情江月、山景、落日、斷鴻、

3、游子楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際 前兩句寫江景，作者抓住了景物的什么特點(diǎn)來(lái)寫的？“千里清秋千里清秋”和和“秋無(wú)際秋無(wú)際”抓住了江南秋季的特點(diǎn)：楚天千抓住了江南秋季的特點(diǎn)：楚天千里，里，遼遠(yuǎn)空闊遼遠(yuǎn)空闊，秋色無(wú)邊無(wú)際秋色無(wú)邊無(wú)際。大江流向天邊，不知何外是。大江流向天邊，不知何外是它的盡頭，氣象闊遠(yuǎn)。它的盡頭，氣象闊遠(yuǎn)?！俺斐臁狈褐搁L(zhǎng)江中下游帶，泛指長(zhǎng)江中下游帶，“水隨天去水隨天去”的的“水水”，指浩浩蕩蕩奔流不息的長(zhǎng)江。，指浩浩蕩蕩奔流不息的長(zhǎng)江。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻 遙岑”三句是寫山，采用了什么手法？“愁”“恨”緣何而發(fā)？移情及物移情及物愁恨為何，又因何而至？ 北望是江淮前線，效力

4、無(wú)由；再遠(yuǎn)即中原舊疆，收復(fù)無(wú)日。南望則山河雖好，無(wú)奈僅存半壁；朝廷主和，壯士不得其位，即思進(jìn)取，也限于國(guó)力。以上種種，是恨之深者，愁之大者。詩(shī)人借遠(yuǎn)山之獻(xiàn)供，盡情抒發(fā)內(nèi)心擔(dān)負(fù)。“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子” “落日落日”本是自然景物，辛棄疾用本是自然景物，辛棄疾用“落日落日”而字，含有而字，含有比喻南宋比喻南宋國(guó)勢(shì)衰頹的意思，亦表達(dá)了作者的愁苦心情國(guó)勢(shì)衰頹的意思，亦表達(dá)了作者的愁苦心情?！皵帏檾帏櫋笔鞘旱氖鞘旱墓卵悖卵?，比喻自己飄零的身世和孤寂的心情比喻自己飄零的身世和孤寂的心情。萬(wàn)種愁苦都映襯在落。萬(wàn)種愁苦都映襯在落日余暉的夕照里，應(yīng)合著離群孤雁的哀鳴，使

5、得飄無(wú)定所的辛棄日余暉的夕照里，應(yīng)合著離群孤雁的哀鳴，使得飄無(wú)定所的辛棄疾，此刻感到了從未有過(guò)的凄清和冷寂疾，此刻感到了從未有過(guò)的凄清和冷寂4.其中的“游子”指誰(shuí)呢？這又表達(dá)了詞人的什么情感？ 指自己。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國(guó)，以江指自己。辛棄疾渡江淮歸南宋，原是以宋朝為自己的故國(guó)，以江南為自己的家鄉(xiāng)的?？墒悄纤谓y(tǒng)治集團(tuán)不把辛棄疾看作自己人，南為自己的家鄉(xiāng)的?？墒悄纤谓y(tǒng)治集團(tuán)不把辛棄疾看作自己人，對(duì)他一直采取猜忌排擠的態(tài)度；致使辛棄疾覺(jué)得他在江南真的成對(duì)他一直采取猜忌排擠的態(tài)度；致使辛棄疾覺(jué)得他在江南真的成了游子了，內(nèi)心酸楚可想而知了了游子了，內(nèi)心酸楚可想而知了 5.詞人除了

6、寫景，還寫到了自己的行為，你能找出一些富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞嗎？那么它們又表達(dá)了詞人怎樣的情感呢？看、拍、會(huì)、登看、拍、會(huì)、登“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意” “吳鉤吳鉤”本是戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵的銳利武器，但現(xiàn)在卻閑置身旁，無(wú)處用武，這就本是戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵的銳利武器，但現(xiàn)在卻閑置身旁，無(wú)處用武，這就把作者把作者雖有沙場(chǎng)立功的雄心壯志，卻是英雄無(wú)用武之地的苦悶也烘托出來(lái)雖有沙場(chǎng)立功的雄心壯志，卻是英雄無(wú)用武之地的苦悶也烘托出來(lái)了。以物比人，了。以物比人，這怎能不引起辛棄疾的感慨呢？這怎能不引起辛棄疾的感慨呢？ “欄桿拍遍欄桿拍遍”是表示胸中那說(shuō)不出來(lái)的抑郁苦悶之氣，借拍

7、打欄桿來(lái)發(fā)是表示胸中那說(shuō)不出來(lái)的抑郁苦悶之氣，借拍打欄桿來(lái)發(fā)泄的意思，用在這里，就把作者泄的意思，用在這里，就把作者雄心壯志無(wú)處施展的急切悲憤的情態(tài)雄心壯志無(wú)處施展的急切悲憤的情態(tài)宛然宛然顯現(xiàn)在讀者面前。顯現(xiàn)在讀者面前。 “無(wú)人會(huì)、登臨意無(wú)人會(huì)、登臨意”感嘆自己空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，而南宋統(tǒng)治集團(tuán)中感嘆自己空有恢復(fù)中原的抱負(fù)，而南宋統(tǒng)治集團(tuán)中沒(méi)有人是他的知己。他太希望有人來(lái)幫助他解除心頭的郁結(jié)，然而又有誰(shuí)沒(méi)有人是他的知己。他太希望有人來(lái)幫助他解除心頭的郁結(jié)，然而又有誰(shuí)能來(lái)給與他慰藉呢？能來(lái)給與他慰藉呢？小結(jié): 上片用到了借景抒情的藝術(shù)手法，借蒼涼凄清之景寫報(bào)國(guó)無(wú)門、上片用到了借景抒情的藝術(shù)手法，

8、借蒼涼凄清之景寫報(bào)國(guó)無(wú)門、 壯志難酬的悲憤孤寂之情。壯志難酬的悲憤孤寂之情。分析詞的下片思考： 與上片相比，詞的下片描寫的對(duì)象變成了歷史人物，那么詞人寫到了哪些人和哪些事呢？ “盡西風(fēng)，季鷹歸未？” 這里，辛棄疾是借張翰來(lái)自比， 不過(guò)卻是反用其意。既表明自己很難忘懷時(shí)事、棄官還鄉(xiāng)。還寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，并抒發(fā)了對(duì)金人、南宋朝廷的激憤，確實(shí)收到了一石三鳥的效果?！班l(xiāng)思”與前面的“游子”呼應(yīng)，是“落日”、“斷鴻”背景里“游子”的真情流露?！扒筇飭?wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣” 劉郎在這里泛指有大志的人，這個(gè)典故用在這里是說(shuō)他既不學(xué)為劉郎在這里泛指有大志的人，這個(gè)典故用在這里是說(shuō)他既不學(xué)為吃鱸魚而還鄉(xiāng)的張

9、季鷹，也不學(xué)求田問(wèn)舍的吃鱸魚而還鄉(xiāng)的張季鷹，也不學(xué)求田問(wèn)舍的許汜許汜，“怕應(yīng)羞見(jiàn)怕應(yīng)羞見(jiàn)”中的中的“怕應(yīng)怕應(yīng)”二字是詞人為許汜設(shè)想，表示懷疑：你這樣的小人，二字是詞人為許汜設(shè)想，表示懷疑：你這樣的小人，有何顏面去見(jiàn)有何顏面去見(jiàn)劉備劉備那樣的英雄人物？那樣的英雄人物？表達(dá)了對(duì)英雄的追慕，折射表達(dá)了對(duì)英雄的追慕，折射出了辛棄疾的雄心壯志。出了辛棄疾的雄心壯志。“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此” 流年，即年光如流；流年，即年光如流； 風(fēng)雨，指國(guó)家在風(fēng)雨飄搖之中。風(fēng)雨，指國(guó)家在風(fēng)雨飄搖之中。 “樹猶如此樹猶如此”指辛棄疾對(duì)國(guó)事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，指辛棄疾對(duì)國(guó)事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復(fù)中原的夙

10、愿不能實(shí)現(xiàn)的憂懼?；謴?fù)中原的夙愿不能實(shí)現(xiàn)的憂懼。 這三句是全詞的核心，所包含的意思是：我所憂懼的，只是國(guó)事飄搖，時(shí)光流逝，北伐無(wú)期，恢復(fù)中原的夙愿不能實(shí)現(xiàn)，辜負(fù)了平生的雄心壯志。 倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚。倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚。如何理解這最后一句？ 倩，是請(qǐng)（別人為自己做事）。 “紅巾翠袖”是少女的裝束，代指女子。揾揾，拭擦。 這幾句的含意是：請(qǐng)誰(shuí)來(lái)喚取紅巾翠袖的少女，拭干英雄因壯志未酬而流下的熱淚呢？這三句是寫辛棄疾自傷抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，世這三句是寫辛棄疾自傷抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，世無(wú)知已，得不到同情與慰藉。這與上片無(wú)知已，得不到同情與慰藉。這與上片“無(wú)人會(huì)、登臨意無(wú)人會(huì)、登臨意”義近義

11、近而相呼應(yīng)。而相呼應(yīng)。 詞中出現(xiàn)“玉簪螺髻”“紅巾翠袖”并不影響詞的豪放風(fēng)格，清秀婉麗的色彩，加以豪放不羈的風(fēng)格，剛?cè)嵯酀?jì)，豪放而不粗率。小結(jié) 下片用典，直接抒情言志，點(diǎn)出自己的抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的苦悶心情。概括主旨 上片寫景抒情，由水寫到山，由無(wú)情之景寫到有情之景，景中含情；下片運(yùn)用典故，直接抒情言志。全詞意境雄渾闊大，寫景獨(dú)特，景情結(jié)合，用典精當(dāng)，褒貶分明，通過(guò)比興寄托他對(duì)國(guó)事的憂慮，對(duì)朝廷的怨恨，以及年事已高、報(bào)國(guó)無(wú)門的苦悶。探究： 水龍吟。登建康賞心亭詞中作者說(shuō)“無(wú)人會(huì)，登臨意”，結(jié)合背景及全詞，具體有哪些情感無(wú)人領(lǐng)會(huì)呢？ 【明確】對(duì)江山淪陷的愁恨、對(duì)北方故鄉(xiāng)的思念、對(duì)壯志難酬的悲憤、對(duì)缺少

12、知音的感慨、對(duì)樂(lè)于歸隱的不屑、對(duì)牟取私利的羞恥、對(duì)時(shí)光流逝的可惜、對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂。文學(xué)常識(shí)用典 用典也稱用事，是中國(guó)古代詩(shī)詞經(jīng)常使用的一種文學(xué)創(chuàng)作手法。凡詩(shī)文用典也稱用事，是中國(guó)古代詩(shī)詞經(jīng)常使用的一種文學(xué)創(chuàng)作手法。凡詩(shī)文中引用過(guò)去之有關(guān)人、地、事物之史實(shí)或語(yǔ)言文字，以為比喻，而增加中引用過(guò)去之有關(guān)人、地、事物之史實(shí)或語(yǔ)言文字，以為比喻，而增加詞句的含蓄及典雅者，即稱詞句的含蓄及典雅者，即稱“用典用典”。明。明 用典類型用典類型有：有： 點(diǎn)化前人語(yǔ)句點(diǎn)化前人語(yǔ)句。有時(shí)也叫側(cè)用，就是指從典故的側(cè)面意義方面用典，。有時(shí)也叫側(cè)用，就是指從典故的側(cè)面意義方面用典，旁敲側(cè)擊，顯現(xiàn)作者自己的用意；或是化用

13、前人語(yǔ)句，使語(yǔ)言更委婉。旁敲側(cè)擊，顯現(xiàn)作者自己的用意；或是化用前人語(yǔ)句，使語(yǔ)言更委婉。 明用歷史故事明用歷史故事。就是直接引用既往的故事，或類比現(xiàn)實(shí)，或引發(fā)聯(lián)想，。就是直接引用既往的故事，或類比現(xiàn)實(shí)，或引發(fā)聯(lián)想，使語(yǔ)意更豐盈、深厚。使語(yǔ)意更豐盈、深厚。 暗用歷史故事暗用歷史故事。就是間接引用典故，把典故融化在歌中，含蓄雋永，。就是間接引用典故，把典故融化在歌中，含蓄雋永，渾然天成，不事雕琢。行文流暢貫通，詞若己出，即使不知其中用典，渾然天成，不事雕琢。行文流暢貫通，詞若己出，即使不知其中用典，也可領(lǐng)會(huì)詩(shī)意。也可領(lǐng)會(huì)詩(shī)意。 反用歷史故事反用歷史故事。即。即“反彈琵琶反彈琵琶”，逆向運(yùn)用，通過(guò)暗示

14、、對(duì)比、襯托，逆向運(yùn)用，通過(guò)暗示、對(duì)比、襯托等手法將典故具有的含義加以引申，言此而意彼。等手法將典故具有的含義加以引申，言此而意彼。拓展延伸： 試比較下面這首詞與課文在思想感情及藝術(shù)手法上的異同點(diǎn)。破陣子 辛棄疾 醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵. 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。 明確：明確： 思想感情：思想感情： 同：兩首詞都抒發(fā)了作者有心報(bào)國(guó)、無(wú)路請(qǐng)纓的憤慨，宣泄了壯志同：兩首詞都抒發(fā)了作者有心報(bào)國(guó)、無(wú)路請(qǐng)纓的憤慨，宣泄了壯志難酬的一腔悲憤。難酬的一腔悲憤。 異：水龍吟還抒寫了作者的飄零之意、寂寞之情，感情更為

15、復(fù)異：水龍吟還抒寫了作者的飄零之意、寂寞之情，感情更為復(fù)雜深沉。雜深沉。 藝術(shù)手法：藝術(shù)手法： 同：都用同：都用“看劍看劍”等動(dòng)作描寫來(lái)抒發(fā)作者的情感。等動(dòng)作描寫來(lái)抒發(fā)作者的情感。 異：水龍吟主要運(yùn)用了借景抒情和運(yùn)用典故的手法。而破陣異：水龍吟主要運(yùn)用了借景抒情和運(yùn)用典故的手法。而破陣子則主要運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合，將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)比。子則主要運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合，將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)比。辛棄疾“游子”心理深度解讀： 江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！痹谠~里，辛棄疾自稱是“游子”漂泊到江南的遠(yuǎn)離故土的游子。這是什么原因？ 祖國(guó)是地理概念，也是祖先繁衍生息之地，是生命恨脈所在之地，在祖

16、國(guó)是地理概念，也是祖先繁衍生息之地，是生命恨脈所在之地，在宗族血緣建構(gòu)的傳統(tǒng)中國(guó)，地緣和血緣其實(shí)合二為一。祖國(guó)也是一個(gè)文宗族血緣建構(gòu)的傳統(tǒng)中國(guó)，地緣和血緣其實(shí)合二為一。祖國(guó)也是一個(gè)文化概念，凝聚著共同的精神價(jià)值和文化血緣。因此化概念，凝聚著共同的精神價(jià)值和文化血緣。因此祖國(guó)就是故鄉(xiāng)祖國(guó)就是故鄉(xiāng)。 游子指遠(yuǎn)離故土或漂泊異國(guó)的人，他們的故鄉(xiāng)和祖國(guó)總是統(tǒng)一的。游子指遠(yuǎn)離故土或漂泊異國(guó)的人，他們的故鄉(xiāng)和祖國(guó)總是統(tǒng)一的。 可是在辛棄疾這兒，我們看到了一種悖論：遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，尋找祖國(guó)?？墒窃谛翖壖策@兒，我們看到了一種悖論：遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，尋找祖國(guó)。故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)和祖國(guó)是分裂和祖國(guó)是分裂的。故鄉(xiāng)是自己的心靈歸屬，祖國(guó)是自己

17、的理性認(rèn)同。的。故鄉(xiāng)是自己的心靈歸屬，祖國(guó)是自己的理性認(rèn)同。 同為著名的主戰(zhàn)派文人，辛棄疾和陸游不同。中原淪為敵手，對(duì)在南方出生同為著名的主戰(zhàn)派文人，辛棄疾和陸游不同。中原淪為敵手，對(duì)在南方出生的陸游而言更多只是文化意義的國(guó)家淪陷。但是對(duì)于辛棄疾而言卻是關(guān)乎生的陸游而言更多只是文化意義的國(guó)家淪陷。但是對(duì)于辛棄疾而言卻是關(guān)乎生命記憶和祖先血脈的故鄉(xiāng)淪陷，感受更為深刻和沉重。因此雖然同有收復(fù)中命記憶和祖先血脈的故鄉(xiāng)淪陷，感受更為深刻和沉重。因此雖然同有收復(fù)中原的夢(mèng)想，卻有輕重之別。原的夢(mèng)想，卻有輕重之別。 辛棄疾要尋找祖國(guó)，他能獲得祖國(guó)的認(rèn)同，找打歸屬感嗎？辛棄疾要尋找祖國(guó)，他能獲得祖國(guó)的認(rèn)同，找

18、打歸屬感嗎？ 辛棄疾是山東濟(jì)南人，出生時(shí)山東已經(jīng)淪陷。出于儒家傳統(tǒng)中夷夏觀念的影辛棄疾是山東濟(jì)南人，出生時(shí)山東已經(jīng)淪陷。出于儒家傳統(tǒng)中夷夏觀念的影響，在宋金對(duì)峙前期，總有一批又一批南歸的北人回到文化和法理意義上的響，在宋金對(duì)峙前期，總有一批又一批南歸的北人回到文化和法理意義上的祖國(guó)祖國(guó)南宋。他們有一個(gè)共同的名字南宋。他們有一個(gè)共同的名字“歸正人歸正人”?！皻w正人歸正人”作為一種身作為一種身份識(shí)別的標(biāo)識(shí)，顯示出南宋政府對(duì)這一特殊群體的態(tài)度。份識(shí)別的標(biāo)識(shí)，顯示出南宋政府對(duì)這一特殊群體的態(tài)度。 建炎四年（建炎四年（11301130）十月，秦檜提出建議：）十月，秦檜提出建議：“如欲天下無(wú)事，須是南自南

19、，北如欲天下無(wú)事，須是南自南，北自北。自北?！奔淳幼≡谀纤握?quán)統(tǒng)治區(qū)域的官紳士民，凡原籍在河?xùn)|、河北、山即居住在南宋政權(quán)統(tǒng)治區(qū)域的官紳士民，凡原籍在河?xùn)|、河北、山東、陜西等地，都要返歸金政權(quán)的統(tǒng)治。這表明，南宋已經(jīng)有了拒收北人的東、陜西等地，都要返歸金政權(quán)的統(tǒng)治。這表明，南宋已經(jīng)有了拒收北人的國(guó)策。這里面大多數(shù)人不愿回到北方，卻被南宋朝廷為了維護(hù)所謂的宋金和國(guó)策。這里面大多數(shù)人不愿回到北方，卻被南宋朝廷為了維護(hù)所謂的宋金和平而強(qiáng)行遣送。平而強(qiáng)行遣送。 南宋政府拒收北人，這里面南宋政府拒收北人，這里面固然有討好金人的原因和劃疆自保固然有討好金人的原因和劃疆自保的考慮。的考慮。但還有一個(gè)不可忽視的

20、原因一出于狹隘心理對(duì)但還有一個(gè)不可忽視的原因一出于狹隘心理對(duì)“歸正歸正人人”的的猜忌、懷疑和防范。猜忌、懷疑和防范。 棄疾當(dāng)然明白自己因?yàn)樯矸輪?wèn)題帶來(lái)的尷尬處境。他在美芹棄疾當(dāng)然明白自己因?yàn)樯矸輪?wèn)題帶來(lái)的尷尬處境。他在美芹十論中曾經(jīng)為歸正之人鳴不平，希望朝廷一視同仁。十論中曾經(jīng)為歸正之人鳴不平，希望朝廷一視同仁。 但現(xiàn)實(shí)對(duì)辛棄疾是殘酷的。宋金和談的國(guó)策、朝廷對(duì)但現(xiàn)實(shí)對(duì)辛棄疾是殘酷的。宋金和談的國(guó)策、朝廷對(duì)“歸正人歸正人”的警惕和防范，意味著的警惕和防范，意味著南宋政府不會(huì)真正接納他南宋政府不會(huì)真正接納他。于是他被先。于是他被先后委派到江西、湖北、湖南等地去治理荒政、整頓治安。后委派到江西、湖北、湖南等地去治理荒政、整頓治安。 此后，是長(zhǎng)達(dá)二十多年罷官閑置。這是一種徹底的拒絕，無(wú)情的拋棄。此后，是長(zhǎng)達(dá)二十多年罷官閑置。這是一種徹底的拒絕，無(wú)情的拋棄。此時(shí)，距離辛棄疾南歸已經(jīng)十二年了，他在剩山殘水的祖國(guó)一一南宋，此時(shí)，距離辛棄疾南歸已經(jīng)十二年了，他在剩山殘水的祖國(guó)一一南宋，仍然找不到歸屬感，在祖國(guó)的土地上，他依然是游子。仍然找不到歸屬感，在祖國(guó)的土地上，他依然是游子。 因此，因此，“江南游子江南游子”的意象既是真正意義上的的意象既是真正意義上的離開(kāi)故鄉(xiāng)的漂泊離開(kāi)故鄉(xiāng)