019高中政治（人教版）必修四導學案（修訂版）：101樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求

1、學習目標識記：辯證否定觀的內(nèi)涵；形而上學否定觀的基本特點理解：辯證否定是自我否定；辯證的否定觀與書本知識、權威思想的關系；辯證的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關系。學習重、難點重點：辯證否定觀 難點：辯證法的革命批判精神學習方法自主學習 合作探究 講授法等學習過程一、自主學習1、課前復習上一課內(nèi)容、預習本框題知識2、初步探析本課中所設置的問題3、自主完成創(chuàng)新設計P56-57基礎知識梳理部分習題二、合作探究探究一：閱讀鷹的重生，探究下列問題 老鷹是世界上壽命最長的鳥類，它可以奇跡般地活到70歲。然而，當一只老鷹活到40歲左右，它的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物；它的喙變得又長又彎，幾乎張不開嘴；它的

2、翅膀變得又濃又厚，使得飛翔十分吃力。這時，鷹只能作出抉擇：要么等死，要么更新重生。于是鷹必須很努力地飛到山頂，在那里精心地筑巢。不斷地用喙擊打著巖石，原來的喙被痛苦地打掉。它等待新的喙重新長出。成熟之后，它用新長出的喙將原來的指甲，一根一根地拔掉。等到新指甲長出后再把老化的羽毛一根一根地拔掉。5個月后新的羽毛長出來了。這個過程是150天的歷練，那是怎樣的150天！之后，老鷹可以重新獲得30年的新生，再次翱翔在天空。1、重生后的鷹還是不是原來的鷹？他們有什么區(qū)別和聯(lián)系？2、重生后的鷹與原來的鷹相比是不是一種辯證的否定，其動力是什么？【疑誤指津】1正確理解辯證否定觀與形而上學否定觀辯證否定觀形而上

3、學否定觀否定的動力否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結果，是通過事物內(nèi)部矛盾進行的自我否定否定是外力強加于事物的，是外力作用的結果，是主觀任意的否定否定與肯定的關系辯證否定的實質是“揚棄”，是既克服又保留，否定當中包含著肯定，肯定當中包含著否定把肯定和否定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切否定同發(fā)展和聯(lián)系的關系否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)否定是對舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷2.掌握辯證否定觀的意義(1)在對待書本和權威上，我們要尊重書本知識，尊重權威，但又不能迷信書本和權威，要樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，

4、在認識世界和改造世界的活動中取得成功。(2)在文化創(chuàng)新方面，立足于社會實踐，改造傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”；正確對待外來文化，面向世界，博采眾長，“洋為中用”。(3)在對外開放方面，要正確處理吸收和抵制的關系，既要反對全盤照搬，又要反對盲目排外?！緦c練習】1漫畫給我們的哲學啟示是()某些成功，常常是因為一次勇敢的放棄A把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律B堅持實踐的觀點，重視直接經(jīng)驗C發(fā)揮主觀能動性，探究事物本質D堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識2現(xiàn)代西方哲學中有人主張“絕對否定”，認為任何肯定都是對辯證法的“背叛”，經(jīng)過否定一切對立面都將消滅，剩下的僅僅是“衰落和虛無”。

5、這種觀點的錯誤在于()把否定看作全盤拋棄把否定和肯定絕對對立起來把否定的結果看作發(fā)展的環(huán)節(jié)把否定看作聯(lián)系的環(huán)節(jié)ABCD探究二：一家煙草公司派推銷員赴美國推銷香煙。到美國后，正逢戒煙月，根本不讓登推銷香煙的廣告。正當推銷員急得團團轉的時候，忽然看到“禁止吸煙”的標語。于是，他靈機一動，想出了一個“逆中求順”的促銷高招。他跑到當?shù)匾患矣杏绊懙膱蠹埖橇诉@樣一則廣告：“禁止吸煙，就連龍山牌香煙也不例外?！边B登了3天，結果引起當?shù)厥忻駱O大的興趣。吸煙者心想：“連龍山牌也要禁止，究竟是怎么回事？非要試試龍山牌香煙有什么不同之處不可?！庇谑?，推銷員帶來的香煙很快被搶購一空。【疑誤指津】1正確理解唯物辯證法的

6、革命批判精神(1)依據(jù)：世界是永不停息地變化發(fā)展的，事物的存在對于它賴以產(chǎn)生的歷史條件來說，都有它存在的理由。但是對它內(nèi)部發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，就變成沒有存在的理由了。(2)意義：它是一種獨立的懷疑精神，它不承認任何絕對、永恒、神圣的東西，它立足于實踐或歷史的境遇之中，對觀念、事物以及人們的行為發(fā)出疑問、進行反思，并在此基礎上尋求解決問題的合理途徑。2樹立創(chuàng)新意識(1)樹立創(chuàng)新意識的哲學依據(jù)唯物論依據(jù)：創(chuàng)新意識是人的主觀能動性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。辯證法依據(jù)：辯證的否定觀要求我們要樹立創(chuàng)新意識。辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證

7、的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定的實質是“揚棄”。辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識。世界永遠處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中。辯證法按其本質來說是批判的、革命的和創(chuàng)新的。 辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。認識論依據(jù)：創(chuàng)新意識體現(xiàn)了認識具有反復性、無限性、上升性，人的認識是不斷深化、擴展、向前推移的。(2)創(chuàng)新的要求辯證否定觀的要求樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。既要尊重書本知識，尊重權威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展革命批判精神的要求密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除

8、落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。注意事項二者都強調了既要創(chuàng)新，又要立足客觀實際，只有符合事物發(fā)展規(guī)律的新思路、新措施、新產(chǎn)品才能稱為創(chuàng)新 【對點練習】中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要強調，“十二五”期間要堅持自主創(chuàng)新，著力提高企業(yè)創(chuàng)新能力，推動經(jīng)濟發(fā)展更多依靠科技創(chuàng)新驅動。據(jù)此完成第34題。3之所以強調進行創(chuàng)新，是因為()A世界是客觀存在的物質世界 B事物是普遍聯(lián)系的C物質是運動的主體 D辯證否定觀的要求4從哲學上看，要正確地進行創(chuàng)新，就必須()A徹底否定舊事物B解放思想，大膽突破客觀條件、客觀規(guī)律的制約C以正確意識為

9、指導，充分發(fā)揮主觀能動性，進行創(chuàng)造性思維D承認意識對物質具有能動作用三、歸納總結（構建本框題知識結構）四、鞏固練習（一）、選擇題1下列說法中，體現(xiàn)辯證否定觀的是()不A是就是，不是就不是 B百尺竿頭，更進一步C千里之堤，潰于蟻穴 D取其精華，去其糟粕【解析】唯物辯證法認為，辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，是“揚棄”，A項屬于形而上學的否定觀。B項體現(xiàn)發(fā)展觀。C項體現(xiàn)量變與質變的關系。D項是揚棄，體現(xiàn)辯證的否定觀?！敬鸢浮緿2“青出于藍而勝于藍，冰水為之而寒于水”包含的哲學道理是()A辯證的否定是一事物對另一事物的否定B事物的否定是對舊事物的保留C事物的否定是對舊事物的克服D辯證的否定是

10、事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)【解析】A沒有看到辯證的否定是事物的自我否定。B、C割裂了肯定與否定的關系，均錯誤?！扒喑鲇谒{而勝于藍，冰水為之而寒于水”強調新事物既是對舊事物的繼承，又是對舊事物的發(fā)展，故選D項?！敬鸢浮緿3從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度，新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)，從哲學上說，新社會對舊社會的否定是()社會性質的根本變化，是一個質變的過程徹底砸爛舊社會的一切“揚棄”社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一ABC D【解析】新制度代替舊制度，是一種顯著的、根本性質的變化，是質變的過程，是肯定和否定、克服和保留的統(tǒng)一，是社會形態(tài)發(fā)展過程中中斷性與連續(xù)性的統(tǒng)一，故正確，應選D。是一

11、種錯誤的、形而上學的否定觀，應舍去?！敬鸢浮緿4有的人越學越無知的原因是：對書本知識不敢有半點疑問，對自己的創(chuàng)見卻往往懷疑。因此，我們()A要尊重權威和書本知識B不要懷疑自己C要不唯上、不唯書、只唯實D要敢于否定一切【解析】“對書本知識不敢有半點疑問，對自己的創(chuàng)見卻往往懷疑”表明一方面對權威迷信、不敢突破，另一方面否認自己的創(chuàng)新能力，是缺之創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，C項符合題意。A材料未體現(xiàn)，B、D表述錯誤。【答案】C5形而上學否定觀的公式是：肯定是不包含任何否定的絕對肯定，即肯定一切；否定是不包含絲毫肯定的絕對否定，即否定一切。由此可見，形而上學的否定觀()否認了否定是事物自身的否定忽視了肯定與否定的

12、區(qū)別割裂了肯定與否定的聯(lián)系否認了肯定與否定的統(tǒng)一ABCD【解析】要么全盤肯定，要么全盤否定，是把肯定與否定對立起來，割裂了肯定與否定的聯(lián)系，否認了肯定與否定的統(tǒng)一，與題意相符。不符合題意，排除。【答案】D6對于知識創(chuàng)新時代的學生而言，最重要的能力不是回答問題，而是提出問題。從哲學上講，這說明()A提出問題就能推動社會實踐的發(fā)展B矛盾的斗爭性是事物發(fā)展的動力C思維是存在的基礎D要堅持辯證法的革命批判精神【解析】提出問題就是辯證法的革命批判精神的要求與表現(xiàn)，D符合題意。A、B、C三項說法均錯誤?！敬鸢浮緿7生活中我們常說“不破不立”、只有破，才能立，這說明()破”和“立”是既對立又統(tǒng)一的關系，“破

13、”是“立”的基礎聯(lián)系是可變的，人們只有改變事物的固有聯(lián)系，才能建立新的具體聯(lián)系只有克服舊事物中消極、過時和腐朽的東西，才能促進事物的質變和發(fā)展要敢于擺脫權威和原有知識的束縛，推動事物的發(fā)展AB CD【解析】“破”和“立”是一對矛盾，意指不破除舊的，就不能建立新的，只有破，才能立，破是立的基礎；也指只有克服舊事物中消極、過時和腐朽的東西，才能發(fā)展新事物。故符合題意。人們可以改變事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，中“只有改變事物的固有聯(lián)系，才能建立新的具體聯(lián)系”的說法太絕對。中“擺脫權威和原有知識”的說法不準確?！敬鸢浮緾8近兩年高校自主招生備受關注，“鼓勵中學生不斷擴展知識面、增強自己的創(chuàng)新意識

14、和能力、多關注社會和天下大事”成為自主招生的一個方向。這啟示當代中學生應該()堅持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識堅持“揚棄”的思想，不斷發(fā)展進步要培養(yǎng)科學問題意識，探尋科學發(fā)展的新思路堅持聯(lián)系的觀點，將個人發(fā)展與社會、國家的發(fā)展聯(lián)系起來ABCD【解析】本題考查同學們提取信息的能力。的觀點均指向創(chuàng)新，符合題意。是用聯(lián)系的觀點看問題，符合材料“多關注社會和天下大事”，故答案選D?！敬鸢浮緿9全黨同志和全國各族人民要“解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新，萬眾一心”為實現(xiàn)“十二五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展目標任務而奮斗！重視解放思想，這是因為()辯證的否定要求必須樹立創(chuàng)新意識辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密

15、相聯(lián)已有的理念、思想不適應新的實踐發(fā)展需要解放思想才能否定過去，開拓未來ABCD【解析】是形而上學的否定觀；辯證的否定不等于完全否定過去，說法錯誤。說法正確且符合題意?！敬鸢浮緼10“為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？”錢學森之問引人深思。破解這一命題的關鍵在于創(chuàng)新。關于創(chuàng)新，下列表述正確的有()創(chuàng)新就是要敢于突破規(guī)律，超越現(xiàn)實創(chuàng)新就是要使思想與實際相符合，主觀與客觀相統(tǒng)一創(chuàng)新就要與時俱進，敢于突破落后觀念的束縛創(chuàng)新是否定之中有肯定，即辯證的否定ABCD【解析】違背了規(guī)律的客觀性，說法錯誤。正確且符合題意，應選D項?！敬鸢浮緿11漫畫“整齊劃一的舞蹈很美，思想?yún)s未必”啟示我們()舞蹈與思想

16、各有其特殊性人們的思想是不可能完全一致的要反對思想僵化，培養(yǎng)創(chuàng)新精神要追求舞蹈形式與思想內(nèi)容的統(tǒng)一AB CD【解析】“整齊劃一的舞蹈很美，思想?yún)s未必”，因為舞蹈與思想各有其特點，我們要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，正確，與題意無關。【答案】C12唯物辯證法的革命批判精神和辯證的否定觀要求樹立創(chuàng)新意識，不斷實現(xiàn)創(chuàng)新。要樹立創(chuàng)新意識，不斷實現(xiàn)創(chuàng)新就必須()具有批判性思維懷疑一切、批判一切、推翻一切解放思想、實事求是、與時俱進敢于尋找新思路、樹立新觀念、開拓新境界ABCD【解析】辯證的否定觀要求我們，既要尊重書本、尊重權威，又要有批判精神。錯誤，排除。正確?！敬鸢浮緾二、非選擇題13齊魯文化是特定歷史時期、特定范圍

17、的地域文化，齊魯文化承載著厚重的歷史，其“重義輕利”的價值取向，“誠實守信”的價值準則，以“仁愛”為核心的倫理道德，在今天仍有許多借鑒意義。但齊魯文化也有其消極落后的一面，如“官本位”、“唯上文化”、“家長制”、自我封閉的小生產(chǎn)意識等，嚴重影響了山東人的行為方式和思維模式。結合材料，運用辯證否定觀的知識分析，我們在文化建設中應如何對待齊魯文化？【解析】解答本題首先注意是從“辯證否定觀的角度”，然后調動和運用相關知識，結合材料組織答案?！敬鸢浮哭q證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，其實質是“揚棄”。辯證的否定觀要求我們要對事物采取科學分析的態(tài)度。

18、對待齊魯文化，要“取其精華，去其糟粕”。辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識。對待齊魯文化，我們要與時俱進，推陳出新，革故鼎新，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中進行新的文化創(chuàng)造，不斷豐富和發(fā)展齊魯文化。14如何對服裝品牌進行創(chuàng)新？網(wǎng)友的看法主要有以下兩種。看法一：服裝品牌，需要繼承和創(chuàng)新。創(chuàng)新服裝品牌，必須繼承民族精神和文化，承載現(xiàn)代氣息和流行元素，凸顯以人為本的心理需求，適應中國乃至世界服裝文化欣賞的需求。這就需要百折不撓的追求、探索和創(chuàng)新?？捶ǘ褐袊且粋€紡織大國，但是龐大的紡織品出口卻賺不到更多的外匯，這是令人頭疼的事。其根本原因在于缺少品牌優(yōu)勢。大力發(fā)展品牌符合市場規(guī)律，也符合國家利益。結合所學哲學知識回答上述材料是如何體現(xiàn)辯證否定觀的?！窘馕觥?/p>