作家葉開拷問語(yǔ)文教育不要低估孩子們的智慧

1、 作家葉開拷問語(yǔ)文教育，不要低估孩子們的智力 （轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò)的文章）“語(yǔ)文教育到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻。”這是作家葉開個(gè)人博客上的卷首語(yǔ)。這位收獲雜志的編審、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士以其專著對(duì)抗語(yǔ)文的書名為旗幟,將矛頭指向當(dāng)前的語(yǔ)文教材。葉開是文字工作者,曾當(dāng)過老師,在接受記者采訪時(shí),他認(rèn)為面對(duì)語(yǔ)文,自己算得上專業(yè)人士。他還有一個(gè)身份,一名六年級(jí)學(xué)生的家長(zhǎng),作為教材使用者的爸爸,親歷女兒語(yǔ)文教育之痛,他認(rèn)為以自己的專業(yè)背景一定要站出來(lái),說些什么,做些什么。近年來(lái),語(yǔ)文教材的編寫,幾乎是有一點(diǎn)動(dòng)作就牽動(dòng)社會(huì)大眾的神經(jīng),并且屢遭質(zhì)疑,畢竟,語(yǔ)文是母語(yǔ),幾乎每個(gè)人都有豐富的個(gè)人體驗(yàn)。不過,相對(duì)于以前略顯零散的質(zhì)疑,葉

2、開的拷問卻是多個(gè)角度的。教材敗壞學(xué)習(xí)胃口        從2009年始,葉開應(yīng)編輯之邀,在核心期刊語(yǔ)文教學(xué)與研究上就語(yǔ)文教育發(fā)表了12篇專欄文章,今年還出版了專著。他認(rèn)為現(xiàn)階段語(yǔ)文教材的主要問題集中在以下幾個(gè)方面:       從教材上看,語(yǔ)文教育嚴(yán)重“非語(yǔ)文化”,一方面,語(yǔ)文教育被附加了太多泛道德化的因素,原本應(yīng)該處處流淌著詩(shī)意的漢語(yǔ),卻不堪重負(fù),扭曲成了粗糙的說教,無(wú)疑,語(yǔ)文需要德育,但德育不是說教。     “以中國(guó)文化中最為經(jīng)典的花花草草而言,孔子

3、曰多識(shí)于鳥獸草木之名,對(duì)于花草的認(rèn)知已經(jīng)成為一種散發(fā)著清香的傳統(tǒng),這一傳統(tǒng)從詩(shī)經(jīng)一直綿亙流淌下來(lái),滋養(yǎng)了中國(guó)人的心靈。現(xiàn)在的中小學(xué)語(yǔ)文課本也有很多與花草樹木相關(guān)的文章,然而,它們不是引導(dǎo)學(xué)生欣賞花草的美麗,而是在花草這個(gè)符號(hào)上尋找道德寓意。這樣忽略本體的拔高、升華,只能讓孩子們與語(yǔ)文越來(lái)越遠(yuǎn)?！?#160;       另一方面,語(yǔ)文教材隨意篡改文本原意,其中一些被改得面目全非,甚至只是取了原作一個(gè)寫作主題,很多文章變得毫無(wú)營(yíng)養(yǎng),原文的精髓和準(zhǔn)確優(yōu)美的文字都被拋棄和歪曲。為了寫朱自清作品如何被篡改和肢解的文章,葉開花了3個(gè)月時(shí)間通讀朱自清文集,

4、在與教科書對(duì)比后,他著實(shí)領(lǐng)教了所謂的“教材體”,即教材編寫者根據(jù)教學(xué)大綱的需求,“生產(chǎn)”出的主題先行的課文?！安恢皇侵熳郧宓淖髌?安徒生作品一個(gè)豆莢里的五顆小豌豆中的故事,改編成了一顆小豌豆,但那是顆做好人好事的雷鋒版小豌豆?！?#160;      另外,教材選文水平偏低,“有些教材的文章摘選自報(bào)刊和文摘,從語(yǔ)文的意義上看,沒有什么水平可言。一些課本上的名言很多是編者自己編的,還要求學(xué)生必須背誦,想想,中小學(xué)是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)代,是孩子們記憶力最好的時(shí)候,也是最需要營(yíng)養(yǎng)的時(shí)候,卻背這些垃圾,還不如去背老子孔子,或者是唐詩(shī)宋詞呢。”    

5、; “從小學(xué)的虛假道德、中學(xué)的空洞理想到大學(xué)的無(wú)趣審美,沒有什么真情實(shí)感,十幾年下來(lái),讀了太多這樣的垃圾文章,孩子們的胃口早已經(jīng)被徹底敗壞了?！比~開說。語(yǔ)文教育的成功在哪里       請(qǐng)寫出AABB、ABAB結(jié)構(gòu)詞語(yǔ)各4個(gè)相信家里有小學(xué)生的家長(zhǎng)都會(huì)為這個(gè)問題而撓頭。葉開也一樣,作為文字工作者,他不明白AABB、ABAB和成語(yǔ)的本意有什么關(guān)系。        對(duì)語(yǔ)文教材及至語(yǔ)文教育的批評(píng),源自無(wú)論是教育者還是受教育者在花了大量的財(cái)力、人力、時(shí)間甚至情感的情況下,教育效果并不明顯。以“A

6、ABB”為例,孩子們花了大量時(shí)間去做的練習(xí)對(duì)他們步入社會(huì)實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)文,對(duì)提高他們個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)有何關(guān)系呢?而這樣的練習(xí)充斥著他們的課堂與練習(xí)冊(cè)。“這讓我們看到,語(yǔ)文教材和教育處在一個(gè)封閉的體系中,有點(diǎn)像自說自話,只是對(duì)受教育者在這個(gè)封閉體系內(nèi)能達(dá)到的水平用考試等手段進(jìn)行考量,但對(duì)個(gè)人素養(yǎng)尤其是其走向社會(huì)后需要的素養(yǎng)究竟有多大幫助,并不是其考慮的重點(diǎn)?！?#160;        葉開得出這樣的結(jié)論并不是空穴來(lái)風(fēng)?！白鳛榫帉?我經(jīng)常收到一些普通作者的投稿,信件中沒有稱呼和落款,連基本的禮貌表達(dá)都不懂,而這些人都是搞寫作的。所以,我認(rèn)為提到教育,我們

7、要看現(xiàn)狀,我們的教育究竟成功在哪里?這兩天,我買了一個(gè)小家電,說明書寫得差極了。還有,看看我們周圍張貼的海報(bào)、填寫的表格,有幾個(gè)規(guī)范?有人一提到語(yǔ)文教育,就提培養(yǎng)多少作家,我認(rèn)為,作家不是培養(yǎng)出來(lái)的,但是寫好一個(gè)說明、一封信件,這些基本技能卻是語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)?！辈灰凸篮⒆觽兊闹腔?#160;       葉開認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)的教育注重修辭和交流,以此形成個(gè)人道德觀和社會(huì)人生觀;而現(xiàn)在的語(yǔ)文教育則跟外語(yǔ)教育一樣,注重語(yǔ)法。語(yǔ)文課不僅違背了語(yǔ)言規(guī)律,而且極其乏味,肢解了整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的整體性思考,在肢解了語(yǔ)文的同時(shí),也讓孩子無(wú)所適從,由不解到厭倦。&

8、#160;   “有一種說法,編寫教材體是為了適合小學(xué)生閱讀,我認(rèn)為,這是編寫者在貶低孩子的智力。”他以自己的女兒為例,瑞典名著騎鵝旅行記50多萬(wàn)字,女兒兩天就看完了,而且記得很清楚;哈利·波特7本250多萬(wàn)字,女兒每本都讀了好幾遍;安徒生全集4卷女兒都看了,內(nèi)容幾乎都記住了?！昂⒆觽冇媚_走路,他們是識(shí)貨的?！?#160;       葉開在自己的對(duì)抗語(yǔ)文一書中,列出了這些他認(rèn)真品讀的兒童作品,按年齡段進(jìn)行了推薦,“沒想到受到很多家長(zhǎng)的歡迎?！笔艽藛l(fā),他正在著手選編一些“好東西”進(jìn)行推薦,“不是四大名著,這些不需要我來(lái)推薦。我現(xiàn)在從全唐文里選一些古典文章。”     “現(xiàn)在的語(yǔ)文教材將自己作為語(yǔ)文的終極,這是錯(cuò)誤的,也是不可能做到的。在我看來(lái),語(yǔ)文教材更應(yīng)該像一本觀光手冊(cè),引導(dǎo)學(xué)生去理解文學(xué)和作品,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行大量的閱讀。大量閱讀,才是語(yǔ)