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文檔簡(jiǎn)介
1、立師德,鑄師魂,做一名新時(shí)期合格的人民教師國(guó)培安慶英語(yǔ) 2 班班級(jí)輔導(dǎo)者王根明常言說(shuō),學(xué)高為師,德高為范。教書育人,教書者必先學(xué)為人師,育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì),是教師之靈魂,是學(xué)校之靈魂,關(guān)系到教育的形象、學(xué)校的發(fā)展,更關(guān)系到國(guó)家建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的新形勢(shì)、新任務(wù),面對(duì)新課程的新標(biāo)準(zhǔn)、新要求,我們應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)師德修養(yǎng)。一、新時(shí)期師德的內(nèi)涵師德是社會(huì)公德的一個(gè)組成部分,它是符合教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它又是社會(huì)文化長(zhǎng)期積淀的特定的一種道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的綜合體。同時(shí),作為社會(huì)的一種道德觀念,它與其他的觀念一樣,具有鮮明的時(shí)代特征不同歷史時(shí)期的師
2、德觀必定反映出其不同時(shí)代的特征,新時(shí)期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)代的精神風(fēng)貌。因此,教師應(yīng)以新的風(fēng)貌展現(xiàn)于改革的浪潮中,社會(huì)應(yīng)賦予師德以新時(shí)期所特有的內(nèi)涵。首先,新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感,就是為建設(shè)社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富奉獻(xiàn)自己取之于社會(huì)的文化財(cái)富和精神財(cái)富。這種使命和責(zé)任著眼于對(duì)全體學(xué)生的培養(yǎng),著眼于學(xué)生德、智、體、美、勞等全面發(fā)展。其次,新時(shí)期的師德應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代賦予教師的時(shí)代特征。不僅體現(xiàn)在教師自我較高的科學(xué)文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng),還包括先進(jìn)的社會(huì)觀、教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀等。第三,新時(shí)期雖為師德加入了新的內(nèi)涵,還應(yīng)認(rèn)識(shí)到師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng),教師的形象
3、有歷史賦予的光環(huán)。率先垂范、為人師表、有學(xué)問(wèn)等素質(zhì)便是歷史賦予師德形象的必要因素??鬃诱f(shuō):“躬自厚而薄責(zé)于人”、“以身立教、為人師表”又說(shuō)“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!苯處煹墓ぷ魇桥囵B(yǎng)人的工作,而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學(xué)生人生的引路人,是十分有道理的。第四,教師還應(yīng)認(rèn)識(shí)到教師本身在時(shí)代的社會(huì)價(jià)值,不宜妄自菲薄?!敖處熓侨祟愳`魂的工程師?!薄敖處熓翘?yáng)底下最光輝的職業(yè)?!币虼耍鳛榻處熞粗刈晕?,懂得自重。陶行知先生說(shuō):“要人敬的,必先自敬,重師首先師自重。”二、新時(shí)期教師應(yīng)有的品德1、熱愛(ài)教育,忠于教育。教師所從事的是教育事業(yè)。熱愛(ài)教育,忠于教育是教師最
4、基本的職業(yè)道德,是教師對(duì)待自己所從事的教育事業(yè)的基本態(tài)度。教育事業(yè)需要的是我們教師實(shí)實(shí)在在的付出,不是在工作中投機(jī)取巧,更不是事事以報(bào)酬的多少來(lái)衡量自己的工作。教師從一選擇上教師職業(yè),就應(yīng)具備“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”,永不為外物所動(dòng)的膽魂與氣概。發(fā)揚(yáng)蠟燭精神,做辛勤的園丁。教師只有樹(shù)立獻(xiàn)身于教育事業(yè)的堅(jiān)定信念,才能真正熱愛(ài)教師這個(gè)職業(yè)。才能忠誠(chéng)人民教育事業(yè),志存高遠(yuǎn),對(duì)工作高度負(fù)責(zé),勤勤懇懇,兢兢業(yè)業(yè),甘為人梯,樂(lè)于奉獻(xiàn)。2、熱愛(ài)學(xué)生,尊重學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),它包含了對(duì)全體學(xué)生中每一個(gè)人的熱愛(ài)、尊重、理解和期待,是教師的一種高尚的道德情操。老師對(duì)學(xué)生的愛(ài),是教師順利開(kāi)展教育工作最重要的
5、條件之一。古今中外的教育家無(wú)不重視師生之間的感情關(guān)系,把師愛(ài)視為教育的美德。我國(guó)近代教育家夏丐尊說(shuō):“教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水,就不成其為池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):“教育技巧的全部奧秘在于如何去愛(ài)護(hù)學(xué)生?!?魯迅先生有句話:“教育是植根于愛(ài)的”。愛(ài)是教育的源泉,教師有了愛(ài),才會(huì)用伯樂(lè)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心和愛(ài)心,才會(huì)有追求卓越和創(chuàng)新的精神。全國(guó)勞模、北師大林崇德教授認(rèn)為,“疼愛(ài)自己的孩子是本能,而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),從本質(zhì)上說(shuō)是一種只講付出不求回報(bào)、無(wú)私的、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài),是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)
6、是神圣純真的。這種圣潔的愛(ài)是教師培桃育李的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種真情友誼,就會(huì)“親其師、敬其師”,從而“信其道”,也正是在這個(gè)過(guò)程中,教書育人就實(shí)現(xiàn)了其根本功能。師生之間的感情聯(lián)系是一種紐帶,是教育維系之所在。因此,師愛(ài)是教育的靈魂,是教育的前提。正如教育格言里所說(shuō)的:“假如你厭惡學(xué)生,那么,當(dāng)你工作開(kāi)始時(shí),就已結(jié)束了?!背浞终f(shuō)明了師愛(ài)的作用。3、以身作則,為人師表。以身作則,為人師表是我國(guó)教師的傳統(tǒng)美德。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的大教育家孔子把“為人師表”作為教師職業(yè)的最基本的要求。他說(shuō):“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從。”我國(guó)唐代的韓愈明確提出“以身立教”,認(rèn)為這樣的教師才會(huì)“其身亡而
7、其教存?!本褪钦f(shuō),教師在教育學(xué)生的過(guò)程中,要以自己的模范品行作榜 樣,來(lái)教育和影響學(xué)生,即“以身立教,為人師表?!边@也是教師職業(yè)道德區(qū)別于其它職業(yè)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。它是受塑造人的心靈的特殊規(guī)律所決定。偉大的人民教育家陶行知是教師以身立教的杰出典范。他倡導(dǎo)“教師以身作則”。我們教師“以身作則,為人師表”首先突出在教師的行為表現(xiàn)方面。教師應(yīng)從自身的行為規(guī)范做起,處處嚴(yán)以律己,當(dāng)學(xué)生的表率。凡是教師提倡做的,自己首先做到,凡是禁止做的,自己更不能做。我國(guó)兒童教育家孫敬修說(shuō)過(guò):“教師的一言一行對(duì)孩子都是很有影響的。孩子的眼睛是錄像機(jī) ,耳朵是錄音機(jī),腦子是電子計(jì)算機(jī)。錄下來(lái)的信號(hào)裝在電子計(jì)算機(jī)里儲(chǔ)存起來(lái)
8、,然后指導(dǎo)他們的行動(dòng)?!彼?,老師一定要嚴(yán)格要求自己,言行要符合社會(huì)主義的道德規(guī)范,用美的語(yǔ)言,美的行為,美的心靈來(lái)影響教育孩子。其次要從自己的外部表現(xiàn)深入到自己的內(nèi)心世界。在思想境界、道德情操、文化修養(yǎng)諸方面成為學(xué)生的表率,即“誠(chéng)實(shí)”,“正直?!币簿褪强鬃铀f(shuō)“言必行,行必果?!敝挥羞@樣的教師才能培養(yǎng)出誠(chéng)實(shí)、正直、富有正義感的學(xué)生。最后,作為一個(gè)合格的小學(xué)教師,特別要在教師義務(wù)方面做到以身作則,成為孩子的楷模。堅(jiān)決反對(duì)兩重人格。以身作則還要求教師要有高尚的人格。在社會(huì)主義社會(huì)的學(xué)校中,教師的儀表風(fēng)度是人民教師文明行為的一個(gè)重要組成部分,在學(xué)校生活中起著很重要的作用。在教育工作中有一句有名的格
9、言,“即在學(xué)生面前,教師的所作所為沒(méi)有一樁是細(xì)小的,無(wú)關(guān)緊要的?!苯處煹膬x表風(fēng)度,言行舉止都無(wú)不對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。德國(guó)的古典哲學(xué)家黑格爾有一句名言:“教師是孩子心目中最完美的偶像?!鼻嗌倌陮W(xué)生,尤其是年幼的學(xué)生,對(duì)教師有很強(qiáng)的崇敬心理。他們天真幼稚,好奇心強(qiáng),喜歡模仿自己老師的一言一行,一舉一動(dòng),以致于服飾打扮,發(fā)型式樣等。學(xué)生從種種模仿教師的活動(dòng)中,不知不覺(jué)接受有關(guān)道德情操和審美情趣的熏陶和影響。因此,對(duì)我們教師來(lái)說(shuō),即使是生活細(xì)節(jié)也決不能忽視,應(yīng)時(shí)時(shí)處處,在一切方面都檢點(diǎn)自己,做學(xué)生的表率。4、終身學(xué)習(xí),學(xué)而不厭。“學(xué)而不厭,誨人不倦”是教師道德中最重要,最基本的品質(zhì)之一。它是教師
10、職業(yè)品質(zhì)之區(qū)別于其它職業(yè)的又一個(gè)顯著特征。教育培養(yǎng)人的工作具有它的特殊規(guī)律,“學(xué)而不厭,誨人不倦”是育人的規(guī)律,對(duì)教師工作提出的必然要求。它不僅是教師必備的寶貴品質(zhì),而且是教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。作為一名初中教師,所面對(duì)的教育對(duì)象是不斷更換,要不斷面臨新對(duì)象,為了適應(yīng)新的對(duì)象,需要我們不斷作調(diào)查了解,區(qū)別對(duì)待。再者,時(shí)代的知識(shí)是不斷更新的,學(xué)生的求知欲也在不斷發(fā)展。特別是在世界新技術(shù)革命蓬勃發(fā)展時(shí)期,出現(xiàn)了所謂的“知識(shí)激增”的現(xiàn)象,為了適應(yīng)新形勢(shì)的需要,趕上時(shí)代前進(jìn)的步伐,為了滿足學(xué)生不斷發(fā)展的求知渴求,我們必須不斷學(xué)習(xí),吸取新知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。在教育工作中,要求不滿足于現(xiàn)狀,始終保持旺盛的求知欲,好
11、學(xué)上進(jìn),勤于進(jìn)取,做到要給學(xué)生一杯水,自己必須要有常流水,這樣才能不愧為老師。5、樂(lè)于合作,善于合作。 現(xiàn)代教育是一種集體協(xié)調(diào)性很強(qiáng)的職業(yè)勞動(dòng),教師的工作需要競(jìng)爭(zhēng),更需要合作。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了教育發(fā)展的繁榮,為教育增添了活力,如競(jìng)爭(zhēng)中涌現(xiàn)了大批專家型教 師,大批星級(jí)教師;展現(xiàn)了大批教育教學(xué)成果,造就了大批新型的人才。但教師又要 樂(lè)于合作,善于合作。學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展,決不是一個(gè)教師的勞動(dòng)成 果,而是教師群體與家長(zhǎng),社會(huì)積極力量通力協(xié)作下的群體勞動(dòng)成果。教師只有善于處理好教師與教師之間,教師與家長(zhǎng)及社會(huì)積極力量的關(guān)系,相互尊重、密切配合, 才能減少教育過(guò)程中的內(nèi)耗,才能使教育工作有效地進(jìn)行,才能使教師集體給學(xué)生以良好的道德影響,從而形成取向一致的教育力量。良好的師德具有多方面的價(jià)值。它是教師敬業(yè)樂(lè)教的動(dòng)力,是貫徹
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