小升初小古文閱讀一

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上小升初小古文閱讀訓練一一、世無良貓 ： 某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某恐，遂不復蓄貓，以為天下無良貓也。是無貓邪，是不會蓄貓也。注釋 罽：（jì）（罽蒘）古書上說的一種植物，似芹，可食，子大如麥粒。俗稱“鬼麥”。氈罽：氈子和毯子。 1、注釋 （1）某: （2）惡： （3）破家： （4）厭： （5）以： （6）腥膏： （8）且： （9）率： （10）故： （11）益： （12）暴： （13）遂： （14）逐： （15）蓄： （16）以為： 2、這個寓言故事告訴我們什么道理？ 二、人有亡斧者 ： 人有亡

2、斧者，意其鄰人之子。視其行步，竊斧也；視其顏色，竊斧也；聽其言語，竊斧也；動作態(tài)度，無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日，復見其鄰之子，其行動、顏色、動作皆無似竊斧者也。1、注釋 者： 亡： 意： 谷： 其： 竊： 顏色：無為而不竊斧也： 他日： 復： 無似竊斧者： 行動： 俄而掘其溝而得其斧： 俄： 視： 皆： 2、這個寓言故事告訴我們什么道理？ 三、畫地學書 宋代：歐陽修 歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學。家貧，至以荻畫地學書。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲。修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。天資剛勁，見義勇為，雖機阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至

3、于再三，志氣自若也。 荻：與蘆葦同類，這里指荻桿 機阱：設置機弩的陷阱。這里比喻陷害人的圈套1、 注釋 母鄭： 守節(jié)自誓： 誨： 訓導輒（zhé）： 冠： 聲： 及：嶷（nì）然有聲： 天資剛勁： 書： 再三： 2、歐陽修具有什么品格？ 四、曾子殺彘 / 曾子烹彘 ： 曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“汝還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐病?、注釋 彘（zhì）： 適： 適市回： 戲： 非

4、與戲： 待： 子： 而： 非所以成教也： 烹（png）： 是： 反： 顧反： . 特： 女： 殺： 曾子之妻之市 欲： 止： 遂： 2請把“今子欺之，是教子欺也”這個句子翻譯為現(xiàn)代漢語。譯文：_3、這個寓言故事告訴我們什么道理？ 五、殺駝破甕 曩有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人患之。有一老父來語之曰：“女莫愁，吾教女出，女當斬頭，自能出之?！奔从闷湔Z，以刀斬頭。既殺駝，復破甕，如此癡人，世人所笑。1、注釋 曩： 先： 甕(wèng)： 食： 首： 既： 以為憂： 語： 即： 依： .其： 用： 得： 之： 汝 復： 老父： 患： 2、“如此癡人，世間所笑

5、”，試概括寓言中的“一人”與“老人”可笑之處。 3、 這寓言，給我們怎樣的啟示？ 六、人有負鹽負薪者 唐代：李延壽 人有負鹽負薪者，同釋重擔息樹陰。少時，且行，爭一羊皮，各言藉背之物。久未果，遂訟于官?；萸矤幷叱?，顧州紀綱曰：“以此羊皮可拷知主乎?”群下咸無答者?；萘钊酥醚蚱は希哉葥糁?，見少鹽屑，曰：“得其實矣?！笔範幷咭曋?，負薪者乃伏而就罪。 惠：李惠，中山(今河北定縣滿城一帶)人，北魏太武帝時任雍州刺史。 州紀綱：州府的主簿。1、注釋 負： 薪： 同釋重擔： 且： 藉： 遣： 拷： 群下： 咸： 鹽屑： 實： 乃： 伏： 就罪： 行： 息： 顧： 少時： 2用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1

6、）同釋重擔，息于樹陰。（2）顧州綱紀曰：“以此羊皮可拷知主乎？” 3文中的故事給了我們哪兩點啟示？ 七、承宮樵薪苦學 ： 承宮，瑯邪姑幕人。少孤，年八歲，為人牧豬。鄉(xiāng)里徐子盛明春秋經(jīng)，授諸生數(shù)百人。宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經(jīng)。豬主怪其不還，尋之。見而欲笞之。門下生共禁，乃止，因留宮門下。樵薪執(zhí)苦，數(shù)十年間，遂通其經(jīng)。 承宮：東漢人。 瑯邪：古郡名，在今山東境內(nèi)。1、注釋 明： 授： 諸： 好： 怪： 索： 門下生： 樵薪： 苦： 廬： 笞(chi).： 數(shù)： 欲： 2、翻譯 豬主怪其不還，求索。 3、承宮“忘其豬”的原因是什么（用自己的話作答）？ 八、一毛不拔 ： 一猴死，見冥王，求轉人身。王曰：“既欲做人，須將毛盡拔去。”即喚夜叉拔之。方拔一根，猴不勝痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”1、注釋 既： 之： 方： 勝：2、這則笑話挖苦的是哪類人?你從這則笑話中能得到什么啟示? 愚人食鹽 ： 昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。