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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上當(dāng)代工筆畫的構(gòu)圖形式與情感表現(xiàn) 0引言 工筆畫在唐宋以前是中國畫的主流,它的發(fā)展幾乎與繪畫的起源同步。從最早的戰(zhàn)國帛畫開始,到魏晉南北朝的文人畫家完善發(fā)展,成為延續(xù)至今長達(dá)兩千多年的畫派畫風(fēng)。從晉唐細(xì)密臻麗、燦爛求備的華貴的仕女畫,到宋代栩栩如生的花鳥小品,工筆畫逐步發(fā)展完善,達(dá)到很高的審美境界??墒菑乃未霈F(xiàn)文人畫和寫意畫開始,工筆畫開始出現(xiàn)由盛而衰的轉(zhuǎn)折,到了明清時代文人寫意畫鼎盛階段,工筆畫就只屈居配角地位了。隨著時代的發(fā)展以及西方美術(shù)教育的普及,當(dāng)代工筆畫家在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上廣泛借鑒國外現(xiàn)代藝術(shù)的長處,工筆畫從題材風(fēng)格到形式風(fēng)格方而都發(fā)生了巨大變化,也形成了日
2、益繁榮的當(dāng)代工筆畫??墒且驗檫^分追求畫而視覺效果,構(gòu)圖形式單一,地域差異不明顯,導(dǎo)致很多工筆畫作品在形式上嚴(yán)重趨同,創(chuàng)作缺乏個性。而繪畫創(chuàng)作如果過分強調(diào)技術(shù)和技巧,必然犧牲情感為代價,當(dāng)代工筆畫創(chuàng)作中普遍出現(xiàn)思想蒼白,情感空虛,只重技巧,精工制作卻不能感動人的作品。所以,當(dāng)代工筆畫創(chuàng)作中值得我們重視的問題,就是如何提高工筆畫構(gòu)圖形式與情感表現(xiàn),提高畫家的藝術(shù)修養(yǎng)和審美素養(yǎng),只有這些如何能更好地提高工筆畫構(gòu)圖形式與情感表現(xiàn),是當(dāng)代工筆畫創(chuàng)作中最值得重視的問題。只有真正重視這個問題,才能提高畫家的藝術(shù)趣味和藝術(shù)鑒賞力,創(chuàng)作出高格調(diào)的工筆畫作品。 1構(gòu)圖的形式美 中國畫的構(gòu)圖,也叫章法或布局,在國畫
3、六法中稱之為經(jīng)營位置。歷代畫家對于構(gòu)圖都十分重視,唐代張彥遠(yuǎn)說至于經(jīng)營位置,則畫之總要。(張彥遠(yuǎn)歷代名畫記)明代李日華也說大都畫法以布置意向為第一。可見構(gòu)圖布局在繪畫的重要性。構(gòu)圖的形式美在于對畫而的精心布局,要遵循主次分明,對比均衡,虛實相生,動靜相襯的構(gòu)圖原則,并服從主題,讓畫而呈現(xiàn)韻律和節(jié)奏,形成對比和諧的形式美。創(chuàng)作出有意味的形式的構(gòu)圖,就是對畫而的巧妙運用,是理智的創(chuàng)造。只有觀賞者樂于接受你的作品,畫家的立意便獲得了成功。畫家通過構(gòu)圖形式來表達(dá)他的思想,探索自己獨有的藝術(shù)語言,從而達(dá)到形式上的表現(xiàn)力。例如潘天壽在構(gòu)圖上運用了很多具有現(xiàn)代審美意味和抽象表現(xiàn)主義的因素,通過諸如傾側(cè)動勢、
4、倚斜撐平,平而分割,四而包圍,氣脈開合等形式手段,將繪畫中的各種因素都融合到畫而的組織結(jié)構(gòu)之中。正如熱論藝術(shù)中說道:現(xiàn)代人越來越多地生活、立意上創(chuàng)新,還依靠新的構(gòu)圖形式美感,創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式來感知世界。照相機之所以代替不了繪畫的表現(xiàn),就是因為繪畫中的構(gòu)圖、線條燈形式是藝術(shù)家在自然物的基礎(chǔ)上高度概括、提煉出來的,并非照搬現(xiàn)實。齊白石、馬蒂斯筆下的色彩不是自然界的色彩,它是藝術(shù)的再創(chuàng)造。是構(gòu)圖的形式美、色彩、線條的和諧,是情感的再現(xiàn)。但是藝術(shù)不僅僅是形式和技巧,畫家還應(yīng)該深入生活,觀察生活,在生活中發(fā)現(xiàn)美的形式,創(chuàng)造出充滿生機與活力的有個性的構(gòu)圖形式,即形式的風(fēng)格化。這也是當(dāng)代工筆畫創(chuàng)作的最終目
5、的。要達(dá)到這個目的,畫家就要在處理傳統(tǒng)與創(chuàng)新,個性與藝術(shù)素養(yǎng)的美系上下功夫,努力探索精神與理念的視覺語言。因為藝術(shù)語言反映精神性,只有新穎的藝術(shù)語言更能翻一個藝術(shù)的個性化創(chuàng)造,藝術(shù)家的任務(wù)就是發(fā)現(xiàn),創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式。富于藝術(shù)個性是現(xiàn)代繪畫的終極目標(biāo)。藝術(shù)家要在自己的作品中呈現(xiàn)深刻的豐富的個性首先是藝術(shù)家自己要有獨特的個性特征,就是最后體現(xiàn)在作品中的獨特的審美觀念。藝術(shù)家要保持自己的獨特的思維能力、判斷能力與審美感受能力。其次在處理傳統(tǒng)與創(chuàng)新、藝術(shù)家個性心理與文化修養(yǎng)的美系上應(yīng)強調(diào)藝術(shù)家的個性,結(jié)合傳統(tǒng)和文化修養(yǎng),使藝術(shù)作品更加鮮明、豐厚深刻。創(chuàng)造一個充滿生機與活力的既變化發(fā)展又始終如一的個性
6、語言,即形式的風(fēng)格化,是當(dāng)代工筆畫發(fā)展的最終目的。要達(dá)到這個目的,畫家要在堅持表現(xiàn)個性基礎(chǔ)上形成自己深厚的個性語言。構(gòu)圖形式?jīng)]有固定的格式,它是一種創(chuàng)造。以形式給題材新的意義,又表現(xiàn)了作者個性,哪怕是舊題材,也可以有新的形式表現(xiàn)。如云崗、龍門石窟藝術(shù)的境界很深,我們的認(rèn)識和古人不一樣,但是我們可以有新的體會。這一切都是形式美感所創(chuàng)造的藝術(shù)形象的魅力。誠然,我們不能一味地強調(diào)構(gòu)圖形式的表現(xiàn)力,而忽視藝術(shù)的內(nèi)容和社會教育意義。在注意構(gòu)圖形式的探索時,不能忘記藝術(shù)的現(xiàn)實意義和作用,藝術(shù)一旦脫離時代和生活,藝術(shù)家閉門造車,只關(guān)心形式、技法制作,這樣的作品注定是沒有價值的。所以,我們要在構(gòu)圖形式等技法探
7、索時,不僅要強調(diào)自己的主觀感情,還要把描繪客和物象和抒發(fā)主觀感情融為一體,充分發(fā)揮構(gòu)圖形式的獨特性。 2工筆畫的情感表現(xiàn) 藝術(shù)家離不開情感,沒有情感就沒有藝術(shù)。情感因素在工筆畫創(chuàng)作中渠道推動力量的作用。蘇珊朗格說所謂藝術(shù)品,說到底就是情感的表現(xiàn)。畫家最大的特點就是情感豐富,所以在而對客觀對象的時候,通過視覺感受和情感因素產(chǎn)生,把客觀對象演變成書法情感的表現(xiàn)媒介物。觸景生情,借助構(gòu)圖形式等工筆畫語言表現(xiàn),把作者的情感融入其中,充分利用各種技法、材料、營造出既富于藝術(shù)運維又具有形式美感的審美藝術(shù)語言。例如,八大山人筆下的鳥、魚,其白眼看青天的形象便是畫家孤傲于濁世的憤礴心靈寫照,是情感的再現(xiàn)。工筆
8、畫創(chuàng)作的素材來自現(xiàn)實生活,但并非照搬現(xiàn)實,更不能照相機般機械描摹,一方而要依賴現(xiàn)實生活提供的素材,一方而又要拜托對生活的過度依附,把最具有代表意義和最精彩動人的素材經(jīng)過藝術(shù)加工,引起情感的激蕩,思維的啟迪,產(chǎn)生一種特殊的感受。并把這種感受與素材在自己心靈中重新組合。將情感傾注于富于思想性的藝術(shù)形象中,從而使生活情感升華為藝術(shù)情感。例如,宋人的小品畫盡管只描寫了人的生活和自然的片段或局部,但并不缺乏整體性和獨特性。這些作品的素材,雖然平常,其微妙之處也很容易被人忽視,由于畫家細(xì)心觀察,發(fā)現(xiàn)了平常事物的潛在之美,加上畫家的細(xì)心和敏感,智慧的創(chuàng)造,構(gòu)成了巧妙的動人形象。這是畫家的情感和對象的特點相互
9、交融產(chǎn)生的結(jié)果。因而構(gòu)成了獨特動人的藝術(shù)境界。工筆畫發(fā)展到現(xiàn)在,對技法的研究成了很多畫家的主要課題,但工筆畫不應(yīng)當(dāng)被認(rèn)為僅僅是相對于寫意畫而言制作精良的畫種,工筆畫的本質(zhì)還應(yīng)該是在觀察自然的生活中,把自己對自然的感受,情感的流露,通過作品表現(xiàn)出來。而不是對生活的被動依附。把現(xiàn)實生活提供的素材早自己心靈中重新組合,把自己的情感投入到藝術(shù)形象的創(chuàng)作中去,從而把生活升華為藝術(shù)情感。工筆畫還應(yīng)該具備時代特征的構(gòu)圖形式美。具有情感豐富的高格調(diào)工筆畫。藝術(shù)家的審美體現(xiàn),都源于對客觀生活的體驗,源于對自然生命形式的美注。從現(xiàn)實生活獲取藝術(shù)創(chuàng)作的動力,強化自己的藝術(shù)個性特點,使構(gòu)圖形式多樣化,在作品中明確表達(dá)自己的審美觀,并把這種觀點付之于構(gòu)圖形式,豐富的情感等內(nèi)在藝術(shù)精神之中. 3總結(jié) 本文通過工筆畫的構(gòu)圖形式和情感表現(xiàn)進(jìn)行研究,在強調(diào)精神性的基礎(chǔ)上,強調(diào)發(fā)揚中國傳統(tǒng)的形式精華,發(fā)揚
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