《失樂(lè)園》讀后感

1、失樂(lè)園讀后感本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。失樂(lè)園讀后感（一）花了三個(gè)晚上看完了日本作家渡邊淳一的失樂(lè)園。說(shuō)句心里 話，我沒(méi)有看懂！真的沒(méi)有看懂作者想要表達(dá)的難道僅僅是“愛(ài)情至 上”這個(gè)理念么。因?yàn)槿说街心?，因?yàn)榉蚱拗g的感情不如原先那么熾烈， 因?yàn)橥?面的誘惑太大這樣就可以背著自己的愛(ài)人在外面找“小三兒”了 么我不懂！難道這樣的愛(ài)情還要被稱(chēng)作至高無(wú)上的愛(ài)情么久木， 一個(gè)五十多 歲得男人了，家里有著那么一個(gè)賢惠的妻子，女兒也已經(jīng)長(zhǎng)大出嫁。 自己也算是有著一個(gè)還算穩(wěn)定的工作。 至于那個(gè)淩子，就更是讓人理 解不了了。自己的丈夫也算是個(gè)比較有成就的醫(yī)生， 自己的家庭主婦

2、 做的是那么的舒服。這些人難道就僅僅是因?yàn)椤靶浴睗M(mǎn)足不了， 就可以這么大大方方 的出去找情人了么這個(gè)社會(huì)是怎么了呢至少我現(xiàn)在是理解不了的！既然做出決定，跪著也要走完自己的選擇的路！既然當(dāng)初是那么 的愛(ài)著對(duì)方，為什么就不能還和當(dāng)初一樣愛(ài)著對(duì)方呢畢竟你們是“夫 妻”啊，“夫妻”的含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像男女朋友關(guān)系那么的簡(jiǎn)單啊。這里面充斥著太多的責(zé)任與義務(wù)。因?yàn)椤靶浴本涂梢苑艞壱磺校活櫼磺?，違背一切，那人活著還 和動(dòng)物有什么區(qū)別呢現(xiàn)在的我還是個(gè)單身，我也在努力的尋找著自己的另一半！ 至少 我現(xiàn)在是希望自己能夠找到那個(gè)最適合自己的另一半。 為了愛(ài)情，為 了真正夫妻之間的愛(ài)情，我和他都要努力的去為了“愛(ài)情”，為

3、了“責(zé)任”，讓對(duì)方擁有一個(gè)幸福的“性”。對(duì)于“性”這個(gè)東西，我真的沒(méi)有什么資格在這里談太多， 沒(méi)有 經(jīng)歷過(guò)就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。我只是衷心的希望以后的自己不要做出像 失 樂(lè)園里主人公的事情，因?yàn)樗麄兊淖龇ㄌ运搅耍〔荒芤驗(yàn)閳D自己一時(shí)快樂(lè)，就傷害了周?chē)敲炊酂o(wú)辜的人！要學(xué)會(huì)愛(ài)自己的同時(shí)，也不能傷及無(wú)辜啊，這是“做人”最起碼 的底線啊。加油，每天都要開(kāi)心哦 一一火娃。失樂(lè)園讀后感（二）失樂(lè)園，聽(tīng)著這個(gè)名詞我們就會(huì)有很多想象。到底什么才能稱(chēng)為 失樂(lè)園，又是什么把他們引向了失樂(lè)園。一直以來(lái)都是只聞其名，不 見(jiàn)其影。所以總是很好奇，這本書(shū)講了些什么。懷著這樣強(qiáng)烈的心情， 今次終于讀到這本書(shū)了。失樂(lè)園是日本當(dāng)代著

4、名作家渡邊淳一所寫(xiě)的，關(guān)于現(xiàn)代人婚 外情的小說(shuō)，被譽(yù)為絕唱。小說(shuō)出版后，改編成同名電影和電視連續(xù) 劇，渡邊淳一與他的失樂(lè)園由日本遠(yuǎn)揚(yáng)國(guó)外。小說(shuō)描寫(xiě)了端莊賢惠的醫(yī)學(xué)教授之妻松原凜子與某出版社主編 久木祥一郎，在一次社交場(chǎng)合邂逅相識(shí)。工作狂的丈夫?qū)C子的冷漠，因工作變動(dòng)而失意的久木與妻子不冷不熱的麻木關(guān)系。無(wú)愛(ài)的家庭婚 姻與難于抵御的情感誘惑，使凜子與久木陷入“婚外情”的漩渦。 精 神共鳴和感官的歡悅體驗(yàn)使他們開(kāi)始重新審視自己的人生意義。放縱的迷醉之后接踵而來(lái)的是凜子的丈夫以“不離婚”進(jìn)行報(bào)復(fù)，久木被匿名信困擾面臨降職而不得不辭職。親人的疏離與世人的白眼使他們 秘密同居一一偷食禁果的人被逐出樂(lè)園。

5、 為了返回樂(lè)園，永久的生活 在樂(lè)園里，他們踏上了不歸之旅，卻道：“活著太好了！”本書(shū)的內(nèi)容分為了上下兩部分，除了對(duì)男女主人公內(nèi)心的深刻剖 析外，最讓人印象深刻的，就是把奇妙的心理活動(dòng)與錯(cuò)綜復(fù)雜的感情 糾葛，溶入到異域特有的四季更迭的綺麗環(huán)境里， 令人感覺(jué)蕩氣回腸。 他們?cè)趬?mèng)幻與現(xiàn)實(shí)、靈與肉、歡悅與痛楚相互交織中，漸漸沉迷，最 終無(wú)法自拔。深陷在那在他們眼中至純至美的情與欲中， 離社會(huì)越來(lái) 越遠(yuǎn)，最后選擇在幸福最頂點(diǎn)時(shí)結(jié)束生命， 把幸福保留在最完美的時(shí) 刻。這樣的方式在凜子與久木的心里是最美的，但是，在一部分讀者 心里恐怕就不是這么想。不過(guò)，每個(gè)人有每個(gè)人的想法，也有自己的 生活方式，我們不能發(fā)

6、表什么言論。但是，對(duì)他們而言到底什么是樂(lè)園。是兩人同居的屋子，還是兩 人幽會(huì)的時(shí)光，亦或是兩人死后要去的地方。我們不得而知。不過(guò)， 這樣的樂(lè)園對(duì)社會(huì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)卻是禁地， 是會(huì)失去快樂(lè)的地方。只 有深陷在里面的人，才會(huì)認(rèn)為那是快樂(lè)的樂(lè)園。所以，失樂(lè)園，僅僅 只在他們的眼里是可以真正感受生命、 體驗(yàn)愛(ài)情與欲望的伊甸園而已。失樂(lè)園讀后感（三）失樂(lè)園著于 17 世紀(jì)中葉，它無(wú)疑是彌爾頓最偉大的詩(shī)作， 和荷馬的伊利亞特 、維吉爾的伊尼德、但丁的神曲同為西 方世界少數(shù)不可企及的史詩(shī)范例。約翰彌爾頓1608 1674 ), 17世紀(jì)英國(guó)最著名的詩(shī)人、思 想家、政治家、政論家，是 17 世紀(jì)進(jìn)步文化的基石，

7、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 最后的殿將和啟蒙思想的先驅(qū)者。 晚年三大詩(shī)作失樂(lè)園、復(fù)樂(lè)園、 力士參孫將他推向巔峰。失樂(lè)園共一萬(wàn)行，十二卷。它以豐富的想象力， 夸張的手法， 講述了這樣的一個(gè)故事： 亞當(dāng)和夏娃違反天神的命令， 偷食了“知識(shí) 樹(shù)”上的果實(shí)，因而失去他們所曾住過(guò)的樂(lè)園。 其中主要的原因是蛇， 撒旦附著在其身上的蛇。他曾反叛天神，最終被天神逐出天界，落入 地獄，忍受痛苦的煎熬亞當(dāng)和夏娃告別了伊甸園， 他們將在這個(gè)地球 上踏著漫長(zhǎng)的征途。失樂(lè)園 中亞當(dāng)和夏娃的故事讓我明白：人類(lèi)的發(fā)展歷程是由 知識(shí)和勞動(dòng)推動(dòng)的。 亞當(dāng)和夏娃在伊甸園里原本只靠采野果過(guò)活， 但 已養(yǎng)成了勞動(dòng)的習(xí)慣；當(dāng)吃下“知識(shí)樹(shù)”的果實(shí)后，

8、又擁有了知識(shí)。 上帝害怕他們會(huì)因此而變得聰明， 背叛他，所以才把他們逐出伊甸園。 他們知道，當(dāng)走出伊甸園后， 就必須要靠勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活自己、 積累財(cái)富。 從此，他們就在地球上發(fā)展，最終擁有了自己的子孫一人?？v觀人類(lèi)歷史，一萬(wàn)年前，人還處于蠻荒年代，只靠狩獵、打磨 過(guò)生活。不久以后，人開(kāi)始學(xué)會(huì)勞作，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，從此開(kāi)創(chuàng)了輝煌的 文明：古埃及、古中國(guó)、古巴比倫、古希臘時(shí)光又飛逝了幾千年，歐 洲開(kāi)始了漫長(zhǎng)而黑暗的中世紀(jì)。 人開(kāi)始滿(mǎn)足于自己所得的功績(jī)， 變得 自滿(mǎn)狂妄，視弱者的身份、靈魂如草芥，任意剝削他們，這才開(kāi)始出 現(xiàn)了奴隸制。我不禁感嘆：人本來(lái)?yè)碛兄R(shí)和力量， 這是上天賦予的， 人用它們創(chuàng)造了文明與財(cái)

9、富。 而這一切背后竟是腐朽與頹廢， 是權(quán)利、 欲望嗎我想這是人類(lèi)最大的不幸。人生活在這世界上， 沒(méi)有事物能與他對(duì)抗， 并不代表著他生活在 百分之百的優(yōu)越環(huán)境里，他也曾經(jīng)承受過(guò)死神的恐嚇： 14 世紀(jì)，以 地中海西西里島為起點(diǎn)， 歐亞地區(qū)暴發(fā)了一場(chǎng)曠世的流行病黑死病， 2500 萬(wàn)條無(wú)辜的生靈，被惡疾的魔爪輕易擄去這一切曾讓他感到恐 慌，讓他悲嘆。16 世紀(jì)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)席卷整個(gè)歐洲， 文明再次得到飛速發(fā)展， 更一度涌現(xiàn)了許多藝術(shù)界名人，如米開(kāi)朗琪羅、達(dá)芬奇、但丁、拉斐 爾等等?？上Ш镁安婚L(zhǎng)， 到了 17 世紀(jì)中葉，英國(guó)掀起資產(chǎn)階級(jí)革命， 彌爾頓個(gè)人也投身到這場(chǎng)革命熱潮中，為自由而斗爭(zhēng)。他的兩次聲 辯，嚴(yán)厲批評(píng)了君主專(zhuān)制政體的腐朽，更是贏得了國(guó)際思想戰(zhàn)線上 的大勝利。 不幸的是，1660 年，王權(quán)復(fù)辟，彌爾頓的險(xiǎn)些被判絞刑。 他的擁護(hù)者，要么被判死刑，要么離他而去，不再支持他。