現(xiàn)代散文,專題訓(xùn)練,句式參考范本

1、現(xiàn)代散文 ,專題訓(xùn)練 ,句式句式 :課內(nèi) :句式 :高二上 :白莽作 <孩兒塔 >序整散 結(jié)合 ,語句富于變化 ,張弛有度。陳情表句式 :整散 結(jié)合 ,錯(cuò)落有致 ,多用四字連用、排比句,語勢連貫 ,節(jié)奏緊湊 ,將作者對(duì)祖母的感情、忠孝兩難之情表達(dá)得淋漓盡致高三下 :國殤屈原 (句式 齊整精煉 ,增強(qiáng)了全詩的莊嚴(yán)肅穆感。)(選材 氣勢宏大 ,成功塑造鮮明的群體形象;(運(yùn)用多種手法 ,再現(xiàn)悲壯激烈的戰(zhàn)斗場面); 采用敘贊呼應(yīng),完滿表現(xiàn)了詩的中心思想; <指南錄 > 后序 (用詞靈活多樣 ,句子長短兼用 ,富于變化。 )(記敘 ,抒情 ,議論很完美地結(jié)合:( 語言生動(dòng)而準(zhǔn)確,

2、簡練而豐富 );(整散結(jié)合指的就是寫作語言整句與散句的結(jié)合使用。整句指的就是句式比較整齊的句子,例如排比、對(duì)偶等 ,散句則就是句式比較自由的句子。從語言效果上瞧,可以起到增強(qiáng)氣勢、調(diào)節(jié)音律的作用 ;從表達(dá)觀點(diǎn)的角度瞧,可以起到使觀點(diǎn)更加鮮明突出、更加具有說服力的作用;而從讀者的閱讀心理瞧,可以起到增強(qiáng)閱讀興趣,提高閱讀效率作用。 整散句的結(jié)合使用能使文章節(jié)奏明快 , 舒緩自如 , 讀起來瑯瑯上口 , 而且充滿著抒情與論證的氣勢。景物描寫 : 整句端莊肅穆 , 散句活潑自由, 富于變化。營造一種 的氛圍)(例句 :凡就是有生命的東西,與時(shí)間較量的結(jié)果都就是失敗。有的敗得輝煌,有的敗得悲壯 ,有的

3、敗得美麗 ,有的雖敗猶勝 ,有的敗得合理 ,有的敗得凄慘 ,有的敗得齷齪。 蔣子龍時(shí)間誰至聰至慧地說過音樂就是"上帝 " 的語言呢 ?音樂 ,豈止就是 " 上帝 "的語言 ,簡直就是 " 上帝 " 的撫愛 !她頃刻間撫平了人心靈上的皺折,頃刻間讓一個(gè)人心靈的泉水流入另一顆心靈。音樂讓人善良 ,讓人豁達(dá) ,讓人慈祥 ,讓人高尚 ,讓一個(gè)浪跡在外的窮小子有了安身的雀巢了! 韓靜霆二泉作證我在川上,裁芙蓉以為衣 ,制芰荷以為裳 ,至情至性的一江春水呵,您將我?guī)Щ厝昵?詩經(jīng)的首篇 ,開宗明義 :"關(guān)關(guān)雎鳩 ,在河之洲 ,窈窕淑女

4、 ,君子好逑。 " 莫非我就就是那位輾轉(zhuǎn)反側(cè)的多情公子 ?也就是 ,也不就是。 說就是 ,我的確來自那水之湄水之垤,三千年前的我 ,就知涉江采芙蓉 ,那淑女微微的頷首 ,就有了千古如斯的風(fēng)流;說不就是 ,我出生在離風(fēng)雅頌很遠(yuǎn)的時(shí)代與完全不相鄰的地方 ,那窈窕淑女嫁給了誰?早已無人可知。我為情而生 ,生于三千年前或三千年后 ,生于北地 ,或南方 ,又有什么兩樣?我渴飲黃河水,饑食江南蕨,僅在一首國風(fēng)里活著就就是幸福而且幸運(yùn)的,更何況我就是活在一百六十篇國風(fēng)之中!我體驗(yàn)了三千年前最純美的情愛,這就夠我受用至今。王開林致一千年過后的您)15、 16 奉賢 哲理（一） 閱讀下文 ,完成 7

5、12 題 (22 分 )佛鼓林清玄住在佛寺里 , 為了瞧師父早課的儀禮,清晨四點(diǎn)就醒來了。走出屋外 , 月仍在中天 , 但在山邊極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的天空 , 有一些早起的晨曦正在云的背后, 使灰云有一種透明的趣味, 灰色的內(nèi)部也早就織好了金橙色的襯里, 好像一翻身就要金光萬道了?，F(xiàn)代散文 ,專題訓(xùn)練 ,句式鳥還沒有全醒, 只偶爾傳來幾聲低啞的短啾。聽起來像就是它們?cè)诖禾斓臉渖乙姑哂袎?為夢所驚 , 短短地叫了一聲, 翻個(gè)身 , 又睡去了。最最鮮明的就是醒 在樹上的一大簇一大簇的鳳凰花。這就是南臺(tái)灣的五月, 鳳凰花的美麗到了峰頂 , 似乎有人開了染坊, 就那樣把整座山染紅了, 即使在灰漾的清晨的寂靜里,

6、鳳凰花的色澤也就是非常雄辯的。它不就是純紅, 但比純紅更明亮, 也不就是橙色, 卻比橙色更艷麗。比起沉默站立的菩提樹, 在寧靜中的鳳凰花就是吵鬧的, 好像在山上開了花市。說菩提樹沉默也不盡然。經(jīng)過了寒冷的冬季, 菩提樹的葉子已經(jīng)落盡, 僅剩下一株株枯枝守候春天 , 在冥暗中瞧那些枯枝, 格外有一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的姿勢, 有一些生發(fā)得很早的, 則從頭到腳怒放著嫩芽 , 翠綠、透明、光滑、純凈, 桃形葉片上的脈絡(luò)在黑夜的凝視中, 片片了了分明。我想到,這樣平凡單純的樹竟就是佛陀當(dāng)年成道的地方, 自己就在沉默的樹與精進(jìn)的芽中深深地感動(dòng)著。這時(shí) , 在寺廟的角落中響動(dòng)了木板的啪啪聲, 那就是醒板, 莊嚴(yán)、沉

7、重地喚醒寺中的師父。醒板的聲音其實(shí)就是極輕極輕的, 一般凡夫在沉睡的時(shí)候不可能聽見, 但出家人身心清凈, 不要說就是醒板 , 怕就是一根樹枝落地也就是歷歷可聞的吧！醒板拍過 , 天空逐漸有了清明的顏色, 但仍就是沒有聲息的, 燕子的聲音開始多起來, 像也就是被醒板叫醒, 準(zhǔn)備著一起做早課了。然后鐘聲響了。佛寺里的鐘聲悠遠(yuǎn)綿長, 猶如可以穿山越嶺一般。它深深地滲入人心, 帶來了一種驚醒與沉靜的力量。鐘聲敲了幾下, 我算到一半就糊涂了, 只知道它先就是沉重緩緩的咚嗡咚嗡咚嗡之聲,接著就是一段較快的節(jié)奏, 嗡聲滅去 , 僅剩咚咚者的急響, 最后又回到了明亮輕柔的鐘聲, 在山中余韻裊裊。有師父告訴我

8、, 晨昏的大鐘共敲一百零八下, 因?yàn)橐话倭惆讼抡褪且粴q的意思。一年有十二個(gè)月 , 有二十四個(gè)節(jié)氣, 有七十二候 , 加起來正合一百零八, 就就是要人歲歲年年日日時(shí)時(shí)都要警醒如鐘。但就是另一個(gè)法師說一百零八就是在斷一百零八種煩惱, 鐘聲有它不可思議的力量。到底何者為就是, 我也不能明白 , 只知道聽那鐘聲有一種感覺, 像就是一條飄滿了落葉塵埃的山徑,突然被鐘聲清掃, 使人有勇氣有精神爬到更高的地方, 去瞧更遠(yuǎn)的風(fēng)景。鐘聲還在空氣中震蕩的時(shí)候, 鼓響起來了。 這時(shí)我正好走到 “大悲殿” 的前面 , 瞧到逐漸光明的鼓樓里站著一位比丘尼, 身材并不高大 , 與她前面的鼓幾乎不成比例, 但她所擊的鼓竟

9、完整地包圍了我的思維, 甚至包圍了整個(gè)空間。她細(xì)致的手掌 , 緊握鼓槌 , 充滿了自信 , 鼓槌在鼓上飛舞游走 , 姿勢極為優(yōu)美 , 或緩或急 , 或如迅雷 , 或如飆風(fēng) ? 我站在通往大悲殿的臺(tái)階上瞧那小小的身影擊鼓, 不禁癡了。那鼓, 密時(shí)如雨,不能穿指 ;緩時(shí)如波濤 , 洶涌不絕 ; 猛時(shí)若海嘯 , 標(biāo)高數(shù)丈 ; 輕時(shí)若微風(fēng) , 拂面輕柔 ; 它急切的時(shí)候 , 好像聲聲喚著迷路者歸家的母親的喊聲; 它優(yōu)雅的時(shí)候 , 自在得一如天空飄過的澄明的云, 可以飛到世界最遠(yuǎn)的地方 那就是人間的鼓聲, 但好像不就是人間, 就是來自天上或來自地心, 或者來自更邈遠(yuǎn)之處。? 鼓聲歇止有一會(huì)兒, 我才從沉

10、醉的地方被喚醒。這時(shí)“維摩經(jīng)” 的一段經(jīng)文突然閃照著我,文殊師利菩薩問維摩詰居士: “何等就是菩薩入不二法門？”當(dāng)場的五千個(gè)菩薩都寂靜等待維摩詰的回答 , 維摩詰怎么回答呢？她默默不發(fā)一語, 過了一會(huì)兒 , 文殊師利菩薩贊嘆地說:“善哉、 善哉！乃至無有文字、語言, 就是真入不二法門。 ”? 后來有法師說起維摩詰的這一沉默, 忍不住贊嘆地說:“維摩詰的一默 ,有如響雷。 ”誠然 ,當(dāng)我聽完佛鼓的那一段沉默里, 幾乎體會(huì)到了維摩詰沉默一如響雷的境界了。? 往昔在臺(tái)北聽到日本“神鼓童”的表演時(shí), 我以為人間的鼓無有過于此者, 真就是神鼓！直到聽聞佛鼓 , 才知道有更高的世界。 神鼓童就是好 , 但

11、氣喘吁吁 , 不比佛鼓的氣定神閑; 神鼓童就是苦練出來的 , 表達(dá)了人力的高峰, 佛鼓則好像本來就在那里, 打鼓的比丘尼不就是明星, 只就是單純的行者 ; 神鼓童就是藝術(shù),為表演而鼓 , 佛鼓就是降伏魔耶, 度人出生死海 , 減少一切惡道之苦,2現(xiàn)代散文 ,專題訓(xùn)練 ,句式為悲智行愿而鼓, 因此妙響云集, 不可思議。?最最重要的就是, 神鼓童講境界, 既講境界就有個(gè)限度; 佛就是不講境界的, 因而佛鼓無邊,不只醒人于迷, 連鬼神也為之動(dòng)容。16 佛鼓敲完 , 早課才正式開始, 我坐下來在臺(tái)階上, 聽著大悲殿里的經(jīng)聲, 靜靜地注視那面大鼓 , 靜靜地 , 只就是靜靜地注視那面鼓, 剛剛響過的鼓聲

12、又如潮洶涌而來。( 取材于林清玄的同名散文)9、第 11 段對(duì)鼓聲的描寫很有特色,對(duì)此加以分析。(3 分 )13 靜安寫人 ( 普通人 )(二 )閱讀下文 ,完成第 7-12 題。 (19 分 )繁星【法】都德在呂貝龍山上瞧守羊群的那些日子里, 我常常一連好幾個(gè)星期一個(gè)人也瞧不到。每隔十五天 , 當(dāng)我們田莊上小伙計(jì)騎著驢子給我馱來半個(gè)月的糧食的時(shí)候, 我一聽到在上山的路上響起了那牲口的鈴鐺聲, 我真就是快活極了。我總就是要她給我講山下的消息, 而我最關(guān)心的就就是絲苔法內(nèi)特最近怎么樣了, 她就是我們田莊主人的女兒?？删褪?, 有一次碰上禮拜日, 那一天糧食來得特別遲。將近中午的時(shí)候, 下了一場暴

13、雨, 我猜 ,路不好走 , 驢子一定還沒有出發(fā)。最后 , 大約在下午三點(diǎn)鐘的光景, 天空洗滌得透凈, 在葉叢的滴水聲與山溪的漲溢聲之中, 我突然聽見驢子的鈴鐺在響, 但騎驢來的不就是小伙計(jì), 而就是 瞧清楚就是誰！ 就是我們的姑娘！她親自來了, 她端端正正坐在柳條筐之間, 山上的空氣與暴風(fēng)雨后的清涼 , 使她的臉色就像一朵玫瑰。小伙計(jì)病了, 漂亮的絲苔法內(nèi)特一邊從驢背上跳下來, 一邊告訴我 , 還說 , 她遲到了 , 就是因?yàn)樵谕局忻粤寺? 但就是 , 瞧她那一身節(jié)日打扮, 花絲帶 , 鮮艷的裙子與花邊, 哪里像剛在荊棘叢里迷了路 , 倒像就是從舞會(huì)上回來得這么遲。啊 , 我從來沒有離這么近地

14、瞧過她。她從籃筐里把糧食拿出來后 , 馬上就好奇地觀察她的周圍。她走進(jìn)了“欄圈”: “您就住在這里, 我可憐的牧童？您老就是一個(gè)人呆在這里該多煩啦！您干些什么？您想些什么？”我真想回答說 “想您 , 女主人” ,而我又說不出來; 我相信她一定就是瞧出來了, 而這個(gè)壞家伙還說“: 您的女朋友呢, 她有時(shí)也上山來瞧您不？她一定就是只在山巔上飛來飛去的仙子 ”而她自己 , 她在跟我說話的時(shí)候, 仰著頭 ,帶著可愛的笑容與急于要走的神氣, 那才真像就是仙子下了凡?！霸僖?, 牧童。 女主人, 您一路上好。 ”于就是 , 她走了 , 帶著她的室籃子。當(dāng)她在山坡的小路上消失的時(shí)候, 我似乎覺得驢子蹄下滾動(dòng)

15、的小石子, 正一顆一顆掉在我的心上。我好久好久聽著它們的響聲; 直到太陽西沉, 我還像在做夢一樣呆在那里, 一動(dòng)也不敢動(dòng),唯恐打破我的幻夢。傍晚時(shí)分 , 當(dāng)山谷的深處開始變成藍(lán)色, 羊群咩叫著回到欄圈的時(shí)候, 我聽見有人在山坡下叫我 , 接著就瞧見我們的姑娘又出現(xiàn)了, 這回她可不像剛才那樣歡歡喜喜, 而就是因?yàn)橛掷溆峙律砩嫌譂裾诖蝾? 顯然 , 她在山下碰上了小河漲水, 在強(qiáng)渡的時(shí)候差一點(diǎn)被淹沒了。而抄近的小路,她一個(gè)人怎么也找不到, 而我又不能離開羊群。要在山上待一夜使她非常懊惱。我馬上燃起了一大堆火 , 好讓她烤干她的腳與她一身被河水濕透的外衣。接著 , 我又把牛奶與羊奶酪端到她的面前;

16、但就是這個(gè)可憐的小姑娘既不想暖一暖, 也不想吃東西, 瞧著她流出了大顆的淚珠, 我自己也想哭了。夜幕已經(jīng)降臨。只有一絲夕陽還殘留在山顛之上。我請(qǐng)姑娘進(jìn)到“欄圈”去休息。我把一張嶄新漂亮的羊皮鋪在新鮮的稻草上 , 祝她晚上睡得好之后 , 就走了出來坐在門口。我想著 : 東家的女兒就躺在這個(gè)欄圈的一角, 靠著那些好奇地瞧著她熟睡的羊群, 就像一只比它們更潔白更高貴的綿羊 , 而她睡在那里完全就是信賴我的守護(hù). 這么想著 , 我只感到一種無比的驕傲。我這時(shí)覺3現(xiàn)代散文 ,專題訓(xùn)練 ,句式得 ,天空從來沒有這么深沉, 群星也從來沒有這么明亮。突然 , “欄圈” 的柵門打開了 , 絲苔法內(nèi)特出來了。她睡

17、不著。羊兒的動(dòng)彈使稻草發(fā)響, 它們?cè)趬衾镉职l(fā)出叫聲。她寧愿出來烤烤火。瞧她來了 ,我趕快把自己身上的山羊皮披在她肩上, 又把火撥得更旺些。我倆就這樣靠在一起坐著, 什么話也不講。如果您曾經(jīng)在迷人的星空之下過過夜, 您當(dāng)然知道 , 正當(dāng) A41'J熟睡的時(shí)候 , 在夜的一片寂靜之中 ,一個(gè)神秘的世界就開始活動(dòng)了。這時(shí),溪流歌唱得更清脆, 池塘也閃閃發(fā)出微光。山間的精靈來來往往 , 自由自在 , 微風(fēng)輕輕 , 傳來種種難以豎覺的聲音。似乎可以聽見枝葉在吐芽, 小草在生長。白天 , 就是生物的天地, 夜晚,就就是無生物的天地了。要就是一個(gè)人不經(jīng)常在星空下過夜,夜會(huì)使她感到害怕 所以我們的姑娘

18、一聽見輕微的聲響, 就戰(zhàn)栗起來。緊緊往我身上靠。有一次 , 從下方閃閃發(fā)亮的池塘發(fā)出了一聲凄涼的長嘯, 余音繚繞 , 直向我們傳來。 這時(shí) , 一顆美麗的流星越過我們頭項(xiàng)墜往嘯聲的方向, 似乎我們剛才聽見的那聲音還攜一道亮光。她一直望著天空 , 用手支著腦袋 , 身上裹著羊皮 , 就像天國里的一個(gè)小牧童。 “瞧！那么美！我從來沒有見過這么多星星 牧童, 您知道這些星星的名字不？ 知道, 小姐 您瞧 , 在我們頭項(xiàng)上的就是銀河。它從法國直通西班牙。再遠(yuǎn)一點(diǎn), 您可以瞧見 靈魂之車 ,( 大熊星座 ) 與它四個(gè)明亮的車軸。 ”當(dāng)我繼續(xù)說關(guān)于星星的故事的時(shí)候, 我感到有樣清涼而柔細(xì)的東西輕輕地壓在我

19、的肩上。原來就是在我們周圍 , 群星靜靜地繼續(xù)它們的行程, 柔順得像羊群一樣 ;我時(shí)而這樣想象: 星星中那最秀麗、最燦爛的一顆因?yàn)槊粤寺?,而停落在我的肩上睡著了 ( 選自都德磨坊信札( 1866-1879),柳鳴九譯 , 北京十月文藝出版社2006 年 1 月出版 , 有刪改 )7您更喜歡第段景物描寫的哪一種譯文,寫出您的欣賞理由。(4 分 )柳鳴九 (1934-) 譯文金龍格 ( 1966-) 譯文這時(shí) ,泉水的歌聲更清脆 ,池塘里亮起了無數(shù)小火光。山上的所有精靈都自由自在地往來。夜空中傳來各種簌簌聲,難以寮覺的聲音,仿佛聽見樹枝在長大,青草在萌芽。 白天 ,就是動(dòng)物的世界 ;夜里 ,則就

20、是靜物的世界。如果您不習(xí)慣,就會(huì)害怕 這時(shí) ,溪流歌唱得更清脆 ,池塘也閃閃發(fā)出微光。 山間的精靈來來往往 ,自由自在 ,微風(fēng)輕輕 ,傳來種種難以察覺的聲音。似乎可以聽見枝葉在吐芽 ,小草在生長。白天,就是生物的天地,夜晚 ,就就是無生物的天地了。要就是一個(gè)人不經(jīng)常在星空下過夜 ,夜會(huì)使她感到害怕 14、 1閘 (二 )閱讀下文 ,完成 7 12 題。 (21 分 )溫一壺月光下酒林清玄 煮雪如果真有其事,別的東西也可以留下,我們可以用一個(gè)空瓶把今夜的桂花香裝起來,等桂花謝了 ,秋天過去 ,再打開瓶蓋 ,細(xì)細(xì)品嘗。 把初戀的溫馨用一個(gè)精致的琉璃盒子盛裝,等到青春過盡垂垂老矣的時(shí)候,掀開盒蓋 ,

21、撲面一股熱流 ,足以使我們老懷堪慰。 這其中還有許多意想不到的情趣,譬如將月光裝在酒壺里,用文火一起溫來喝 此中有真意 ,乃就是酒仙的境界。 有一次與朋友住在獅頭山,每天黃昏時(shí)候在刻著“即心就是佛”的大石頭下開懷痛飲,常喝到月色滿布才回到與尚廟睡覺,過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點(diǎn)醉了,攜著酒壺下山 ,走到山下時(shí)頓覺胸中都就是山香云氣,酒氣不知道跑到何方,才知道喝酒原有這樣的境界。 有時(shí)候抽象的事物也可以讓我們感知,有時(shí)候?qū)嶓w的事物也能轉(zhuǎn)眼化為無形,歲月當(dāng)就是明證 ,我們活的時(shí)候真正感覺到自己就是存在的,歲月的腳步一走過,轉(zhuǎn)眼便如云煙無形。但就是 ,這些4現(xiàn)代散文 ,專題訓(xùn)練 ,句式

22、消逝于無形的往事,卻可以拿來下酒,酒后便會(huì)浮現(xiàn)出來。 喝酒就是有哲學(xué)的,準(zhǔn)備許多下酒菜,喝得杯盤狼藉就是下乘的喝法;幾粒花生米與盤豆腐干,與三五好友天南地北就是中乘的喝法;一個(gè)人獨(dú)斟自酌 ,舉杯邀明月 ,對(duì)影成三人 ,就是上乘的喝法。 關(guān)于上乘的喝法,春天的時(shí)候可以面對(duì)滿園怒放的杜鵑細(xì)飲五加皮;夏天的時(shí)候 ,在滿樹狂花中痛飲啤酒 ;秋日薄暮 ,用菊花煮竹葉青 ,人與海棠俱醉 ;冬寒時(shí)節(jié)則面對(duì)籬笆間的忍冬花,用臘梅溫一壺大曲。這種種,就到了無物不可下酒的境界。 當(dāng)然 ,詩詞也可以下酒。 俞文豹在歷代詩余引吹劍錄談到一個(gè)故事,提到蘇東坡有一次在玉堂日,有一幕士善歌 ,東坡因問曰 :“我詞何如柳七(

23、即柳永 )？”幕士對(duì)曰 :“柳郎中詞 ,只合十七八女郎,執(zhí)紅牙板,歌楊柳岸 ,曉風(fēng)殘?jiān)隆W(xué)士詞 ,須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵棹板,唱大江東去 ?！睎|坡為之絕倒。 這個(gè)故事也能引用到飲酒上來,喝淡酒的時(shí)候,宜讀李清照 ;喝甜酒時(shí) ,宜讀柳永 ;喝烈酒則大歌東坡詞。其她如辛棄疾,應(yīng)飲高梁小口 ;讀放翁 ,應(yīng)大口喝大曲;讀李后主 ,要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時(shí)最好;至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜,狂飲細(xì)品皆可。? 喝純酒自然有真味,但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在駿鸞錄里提到:“番禺人作心字香 ,用素茉莉未開者,著凈器,薄劈沉香 ,層層相間封 ,日一易 ,不待花蔫 ,花過香成?！蔽蚁?,應(yīng)做茉莉心香的

24、法門也就是摻酒的法門,有時(shí)不必直摻 ,斯能有純酒的真味 ,也有純酒所無的余香。我有一位朋友善做葡萄酒,釀酒時(shí)以秋天桂花圍塞酒成之際,桂香裊裊 直似天品。? 我們讀唐宋詩詞,乃知飲酒不就是容易的事,遙想李白當(dāng)瞧斗酒詩百篇,氣勢如奔雷 ,作詩則如長鯨吸百川 ,可以知道這年頭飲酒的人實(shí)在沒有氣魄?，F(xiàn)代人飲酒講格調(diào),不講詩酒。 袁枚在隨園詩話里提過楊誠齋的話:“從來天分低拙之人,好談格調(diào) ,而不解風(fēng)趣 ,何也？格調(diào)就是空架子 ,有腔口易描 ,風(fēng)趣專寫性靈,非天才不辨。 ”在秦樓酒館飲酒作樂,這就是格調(diào) ,能把去年的月光溫到今年才下酒 ,這就是風(fēng)趣 ,也就是性靈 ,其中就是有幾分天分的。? 維摩經(jīng)里有一

25、段天女散花的記載,正就是菩薩為總經(jīng)弟子講經(jīng)的時(shí)候,天女出現(xiàn)了 ,在菩薩與弟子之間遍灑鮮花,散布在菩薩身上的花全落在地上,散布在弟子身上的花卻像粘黏那樣粘在她們身上 ,弟子們不好意思用神力想使它掉落也不掉落。仙女說 :“ 觀諸菩薩花不著者 ,已斷一切分別想故。譬如 ,人畏時(shí) ,非人得其便。如就是弟子畏生敵死,色、聲、香、味 ,觸得其便也。 已離畏者 ,一切五欲皆無能為也。結(jié)習(xí)未盡,花著身耳。結(jié)習(xí)盡者,花不著也。 ”? 這也就是非關(guān)格調(diào),而就是性靈。佛家雖然講究酒、色、財(cái)、氣四大皆空,我卻覺得 ,喝酒到處幾可達(dá)佛家境界,試問 ,若能忍把浮名 ,換作淺酌低唱 ,即使天女來散花也不能著身,榮辱皆忘 ,

26、前塵往事化成一縷輕煙,盡成因果 ,不正就是佛家所謂苦修深修的境界不？10.比較第段與第(13) 段在表達(dá)方法及效果上的不同。(4 分 )13、2黃浦 閱讀下文 ,完成第 7-12題。 (22分 )離我太遠(yuǎn)了 , 皮蘭馮驥才如果世界上有一個(gè)地方從來沒聽人說過,去了之后卻永難忘懷, 這個(gè)地方就就是皮蘭。對(duì)我來說 , 它實(shí)在太遠(yuǎn) ; 我在“遠(yuǎn)東” , 它藏在地球西邊亞得里亞海最上端那個(gè)海灣, 好像掖在歐洲的胳肢窩里, 皮蘭就在這天涯海角似的地方。這個(gè)只有四千多人的小小的中世紀(jì)的古城, 密集著層層疊疊兩三層的小樓, 全就是雪白的墻與磚紅色的尖頂。如果艷陽高照, 白墻更白 ; 一場雨后 , 紅頂瓦變?yōu)樯?/p>

27、紅再給湛藍(lán)、深郁與遼闊的大海一襯,色彩分外獨(dú)特又鮮艷。這時(shí), 偶爾飛來幾只極黑的烏鴉,醒目地落在屋頂或煙突上。如此的景象,叫誰瞧了不醉？皮蘭就像大地鮮亮的舌尖,伸進(jìn)大海, 舔弄著無窮而清涼的碧濤。5現(xiàn)代散文 ,專題訓(xùn)練 ,句式走進(jìn)皮蘭 , 不像進(jìn)什么名城 , 心理上會(huì)有意無意做點(diǎn)準(zhǔn)備。在皮蘭海邊散著步, 邊走邊瞧海上的美景 , 不經(jīng)意就走到它城中心的廣場上。歐洲的廣場無論大小, 四周的建筑都就是城市的門面。皮蘭的門面可沒有花團(tuán)錦簇般的大廈, 一 律就是墻面斑駁甚至就是破損的老樓, 然而它們簡樸、素雅、沉靜 , 像中世 紀(jì)的農(nóng)夫農(nóng)婦、工匠市民平與地站在那里; 鋪滿廣場的石板石釘早已磨得光亮 ,

28、像鐵的 ; 一些長長的石條凳圍著廣場放了一圈, 人們?nèi)齼蓛勺谏线呄e, 一瞧便知就是本城的百姓 ; 兩個(gè)女孩兒坐在那里逗狗; 一位老婦人抱著嬰兒曬太陽, 旁邊坐著個(gè)老頭, 舒舒服服打著瞌睡 ; 一群男子在下棋 , 其中一個(gè)中年男人穿著很漂亮的海員制服, 帽檐卻斜著。年輕的父親在教她的孩子學(xué)步, 孩子乍著胳膊搖搖晃晃走在前邊, 父親笑呵呵跟在后邊, 走著走著 , 情不自禁地與孩子走的姿態(tài)一樣了。皮蘭灣很靜 , 適合揚(yáng)帆出海 , 這里有桅檣如林的小碼頭。皮蘭的海水比礦泉水還干凈; 海邊的巖石上常常會(huì)悠閑地躺著一些沐日的泳裝女子, 粗糲的石塊與光嫩的皮膚強(qiáng)烈地對(duì)比著; 海鷗們常常在海面上自在地飛

29、掠盤旋。偶爾能瞧到一兩個(gè)背包的旅行者站在旁邊貪婪地拍照。皮蘭的地標(biāo)就是在城中鶴立雞群般高高聳起的尖頂?shù)溺姌? 它叫人想到威尼斯圣馬可大教堂的鐘樓 , 只就是更簡約更古樸一些。皮蘭歷史上曾屬威尼斯王國管轄。廣場立著一塊石頭旗樁 ,上邊刻著的年號(hào)就是1466, 它就是威尼斯王國時(shí)代的遺物吧。在威尼斯統(tǒng)治的漫長的五百年里,它骨子里已浸入太多意大利人的氣息與氣質(zhì)。尤其就是對(duì)歷史的態(tài)度。街頭巷尾處處可以瞧到歷史的見證。一棵與一根石柱死死纏成一體的古藤, 東一塊西一塊有刻痕的建筑殘石, 多半已經(jīng)銹爛在土里的鐵錨 沒人去動(dòng)它們。讓它們以歷史的原狀存在。城中還有些中世紀(jì)的殘?jiān)珨啾?, 更就是地面上的文物。用不

30、著標(biāo)明“文保單位”, 也被 人們當(dāng)做“沉默的老者”備受尊崇地活在人間比如一座中世紀(jì)的修道院 ,早已荒蕪 , 僅存中庭 , 只有一些殘損的雕像或獸頭放在廊子上,其她空空如也 ; 人們把庭院打掃干凈, 卻任由野草叢生 , 播放一些古典音樂用音樂喚起的想象與情感裝滿它。這不就是意大利人擅長做的事不？沒有人去拙劣地添油加醋, 或者去涂脂抹粉“打造”它。歷史就是不需要加工的。無形的音樂就是一種靈魂。古典音樂就是歷史的靈魂, 皮蘭人用它來輕輕喚醒歷史。早在17 世紀(jì)這里誕生了作曲家與小提琴家塔替尼。皮蘭人在塔替尼去世二百年時(shí), 仍然懷念她 , 以她為榮 , 便制作一尊雕像放在廣場的中心。? 真正的雕像都就

31、是為了一種精神, 不就是城市廣告。? 最深厚的皮蘭還就是在城中往復(fù)迴繞的哥特式的老街老巷里。今天的皮蘭沒有為了 “擴(kuò)大旅游經(jīng)濟(jì)”而去放大街道尺度。老墻老屋老門老窗一切依舊, 房中的生活設(shè)施卻正在“現(xiàn)代化”。她們依舊在窗口伸出桿子晾曬衣服, 依舊在窗框上掛滿花盆, 讓五顏六色的花朵鑲在陽光射入室內(nèi)的地方 ; 然而, 鉆進(jìn)一些地下室地洞似的小門, 里邊藝術(shù)家工作室的照明、通訊與生活設(shè)施卻十分現(xiàn)代。這些藝術(shù)品店很少出售千篇一律乏味的旅游商品, 多就是藝術(shù)家富于個(gè)性的創(chuàng)造。她們尊重歷史 , 卻又不就是“靠山吃山、靠水吃水”; 不就是一個(gè)勁兒在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”身上拼命擠奶。? 這樣的文化才就是真正活著

32、的。? 只可惜它離我太遠(yuǎn)了 , 皮蘭。12、從語言表達(dá)的角度, 對(duì)末段加以評(píng)析。( 5 分 )13、 1閔 (二 )閱讀下文 ,完成 7-12 題。 (22 分 )人情似紙劉心武不要續(xù)上一個(gè)“薄”字。不就是那意思。把許多復(fù)雜的事物歸結(jié)為一個(gè)簡單意思的時(shí)代已經(jīng)過去。6現(xiàn)代散文 ,專題訓(xùn)練 ,句式但離開了簡單的歸結(jié), 許多人又不知如何面對(duì)復(fù)雜。其實(shí) , 從來都復(fù)雜。 難道以前不復(fù)雜不?也許 , 從前無論如何不如今天這般復(fù)雜。但細(xì)想, 從前也復(fù)雜。提心吊膽地說真話那陣, 說了那么多。毋庸提心吊膽便可傾吐真話這陣, 卻什么也懶得說。我曾到那問小屋子去瞧她。其實(shí)根本不就是一間小屋子。只有門 , 沒有窗

33、, 甚至沒有透氣孔,因此 , 人進(jìn)去以后便必須把門敞著。那就是個(gè)儲(chǔ)藏室。空間極狹小。氣息極窒悶。但我們交流得很暢快。至少在我這方而就是這樣想。有的話還得壓低嗓門。眼波的流動(dòng)中也有許多的情誼。但現(xiàn)在她有了二十、三十倍大的空間, 許多的門 , 許多的窗 ; 門緊閉著 , 窗半開著 ; “硬件”好, “ 軟件”更棒 , 我卻不去邁進(jìn)那門檻。她也不來請(qǐng)我邁進(jìn)那門檻。似乎也并沒有什么過不去的地方。只就是不再有那么多的情感了。淡了, 薄了 , 甚至彌散了。據(jù)說人情似紙的“紙” 現(xiàn)在不就是 “秀才人情紙半張”的那 “紙” , 而就是趙公元帥本位”、“情本位” 。社會(huì)的物質(zhì)繁榮據(jù)說必須付出精神淪喪的代價(jià)。又據(jù)

34、說落伍者瞧來就是精神淪喪。而先鋒眼中卻就是可喜的精神瓦解, 但先鋒們猶未能指出舊精神瓦解后應(yīng)運(yùn)誕生的新精神究竟就是什么 , 有的先鋒中的先鋒則說只需瓦解無需重構(gòu):“鳳凰涅槃” 就是可笑的, 鳳凰只應(yīng)焚毀, 何必重生 ?我卻仍愿抓住一點(diǎn)自認(rèn)就是永恒的東西, 哪怕只有游絲般微弱。那永恒的東西里就有人情,似紙的人情。紙很薄, 卻可以寫情書, 寫詩 , 寫溫情的句子, 寫必要的問候當(dāng)然還可以畫畫兒, 可以折成一只小船, 放到小溪里, 任其順細(xì)碎的波浪旋轉(zhuǎn)著飄向遠(yuǎn)方。轉(zhuǎn)眼一年整了。 一年多以前正在美國。記得到紐約的頭一天, 傍晚時(shí)分 , 曼哈頓萬家燈火中,也有了我小小的一盞: 在簡單而舒適的下榻處, 桌

35、上有小小的花瓶, 小小的花束. 還有小小的卡片,卡片上寫著溫暖的句子。人情似卡片么?我卻自從去冬以后再?zèng)]給留下卡片的人寄去哪怕就是一張薄薄的紙: 我總埋怨著別人的情在淡在薄在彌散, 自己呢 ?從別人的眼中瞧到, 該也吃了一驚吧,怎么會(huì)變成了這樣?比以前冷 , 比以前硬 , 比以前懶 , 卻比以前更會(huì)為自己辯解。以前的時(shí)代, 人情或許似醍醐, 厚重粘稠？如今就是人被紛至沓來的信息與事務(wù)碾扁熨平的時(shí)代 , 人情隨之也輕薄寡淡了, 人更多的依靠內(nèi)心的支撐而更少希冀心外的扶持。人類在進(jìn)步而人情在萎縮。真的么?也許就是因?yàn)楝F(xiàn)在“移情”的條件好多了, 可以移向唱片, 移向真古董與假古董, 移向需要每天飼食

36、的貓、鳥、魚、兔 , 移向需要澆水剪枝施肥換盆的花草, 移向小小的郵票, 移向書報(bào) , 總之可以更徹底地從活生生的人面前移開去。最省事的“雅移”法就是寄情山水, 最省事的“俗移”法則就是坐到打開的電視機(jī)前剝食著花生米不分節(jié)目好賴地一直瞧到熒屏上現(xiàn)出“再見”的字樣。但心中仍不免時(shí)時(shí)逸出一絲兩絲一縷幾縷一片幾片的對(duì)活生生的人的溝通欲望, 化為思念 ,化為莫可名狀的思緒: 最后可能就拽過一張紙來, 想在上面寫一些情, 一些別人可能并不呼應(yīng)并不需要的字、詞、句與標(biāo)點(diǎn)符號(hào) 人情確確實(shí)實(shí)就就是一張紙。當(dāng)我從淡薄中想起人家時(shí), 人家或許正從殘存的印象中擺脫出去而正在忘卻我, 曼哈頓的燈火呵 , 哪一盞下面尚

37、有關(guān)于我的一縷思緒?9.簡析第七段劃線句的表達(dá)效果。11.下列對(duì)文章的理解與賞析,正確的兩項(xiàng)就是()()(6 分 )A. 首句開門見山,點(diǎn)出本文的題旨在于批判“人情似紙薄”的現(xiàn)象。B.第段通過敘述“她”的前后變化,闡明如今“說真話”的不易。C.文中多處運(yùn)用了對(duì)比的手法,在一一反襯中使主旨逐步得以凸顯。D.作者在段提及“移情”,就是主張人應(yīng)“更多地依靠內(nèi)心的支撐”。E.整散結(jié)合、多用長句、善用借代與反問,就是本文語言的鮮明特色。F.“紙”在文-扣具有多義性。既指小小卡片,又指輕薄寡淡的人情。答案 :15、 17現(xiàn)代散文 ,專題訓(xùn)練 ,句式6 奉賢佛鼓哲理(整句。語勢連貫, 氣勢酣暢 , 突出 )

38、 ( 次要人物景物事件: 表現(xiàn) 特點(diǎn), 與 對(duì)比, 突出 特點(diǎn))( 段落作用。開頭作用。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),思路清晰。語言風(fēng)格:語言富有詩意。多角度描寫相互映襯,充滿形象之美)(句段作用。結(jié)尾作用。結(jié)構(gòu)、內(nèi)容。結(jié)構(gòu) : 篇末點(diǎn)題 , 照應(yīng)開頭 , 內(nèi)容 : 概括內(nèi)容 ,表現(xiàn) 凸顯主旨。以 做結(jié), 引發(fā)讀者無限回味、想象與遐思。)13 靜安繁星寫人 (普通人 )(句段作用。總結(jié)上文 ,為下文 這一情節(jié)做了適當(dāng)?shù)木彌_,舒緩了行文節(jié)奏 (句式。句式整齊,如四字句的運(yùn)用,增加節(jié)奏感。 音韻鏗鏘 ,句末“光”“往”“長”押韻 ,讀起來更加富有韻律感。)(標(biāo)題含義 。營造 意境;暗示塑造 人物形象;表達(dá) 情感)14

39、、1閘溫一壺月光下酒10.(4分)第段分別說明了一年四季“上乘的喝法”,用概述的方法 ;從面上著眼 ,選物典型 ,句式整齊 ,表現(xiàn)力強(qiáng)。第 (13)段講述了“天女散花”的故事,突出“性靈”、“境界” ;從點(diǎn)上著眼 ,使用散句 ,耐人尋味。(得分點(diǎn) : 概述 -講述 ;面上著眼 -點(diǎn)上著眼 ;句式整齊 -使用散句 ; 表現(xiàn)力強(qiáng) -耐人尋味。每點(diǎn) 1 分)13、 1再見皮蘭12、(結(jié)尾末段賞析、 語言表達(dá)角度 ,不用聯(lián)系全文 : 倒裝句式語序 ,強(qiáng)調(diào) 感情 ; 人稱作用 ,第三人稱增加距離感 ; 修辭 , 雙關(guān) ,淺層深層含義 ,引發(fā)人思考 , 語言簡潔富于變化 , 內(nèi)涵意蘊(yùn)深邃豐富 ;)( 格式

40、 :分總 )閔 人情似紙3、運(yùn)用整散句結(jié)合(排比 )的手法 ,強(qiáng)調(diào)薄薄的紙片卻可以傳遞溫情與問候,抒發(fā)了作者對(duì)當(dāng)下社會(huì)中人情寡淡的憂慮以及重建真情的理想社會(huì)的期待,句式富于變化,生動(dòng)感人。(要點(diǎn) :整散結(jié)合 /排比 1 分;內(nèi)容概括1 分 ;效果 1 分 )( 整散句、 排比 : 強(qiáng)調(diào) 作用影響地位,表達(dá) 觀點(diǎn)瞧法憂思深思憂慮、希望期待,句式富于變化,生動(dòng)感人 )答案 :15、 16 奉賢3、(3分 ) 運(yùn)用排比 ( 博喻 )/( 整句 , 語勢連貫 , 氣勢酣暢 , 突出 ) 形象生動(dòng)地寫出鼓聲或緩或急, 或如迅雷 ,或如飆風(fēng)等變化不定的情勢, 表達(dá)出作者對(duì)鼓聲的沉醉及內(nèi)心的震撼。( 描寫。

41、修辭排比。整句。語勢連貫 , 氣勢酣暢 , 突出 ) 形象生動(dòng)地寫出 , 表達(dá) )13 靜安 繁星7.(2 分 )總結(jié)上文姑娘到來給我?guī)淼木薮篌@喜與“我”對(duì)姑娘的癡迷、與沉醉,(1 分 )為下文姑娘遇阻返回這一情節(jié)做了適當(dāng)?shù)木彌_,舒緩了行文節(jié)奏 (1 分 )(句段作用?？偨Y(jié)上文 ,為下文 這一情節(jié)做了適當(dāng)?shù)木彌_,舒緩了行文節(jié)奏)9、 (4 分 )【更喜歡柳譯】1、句式整齊 ,如四字句的運(yùn)用“來來往往”“自由自在” “微風(fēng)輕輕” ,增加節(jié)奏感 ;2、音韻鏗鏘 ,句末 “光”“往”“長” 押韻 ,讀起來更加富有韻律感;3、最后一句強(qiáng)調(diào) “星空下過夜” 的神秘感 ,與上下文意思更加貼合。(以上每點(diǎn)

42、都就是金譯缺乏的,各 1 分 ,語言表達(dá)簡潔清晰 1 分 )【更喜歡金譯】 1、夜晚生長的“小草與樹葉”,不應(yīng)視作“無生物”,金譯處理為“靜物”,透出夜間的神秘與幽靜,應(yīng)比柳譯為“無生物”更妥當(dāng);2、散句也有其妙處,如“夜空中傳來各種簌簌聲”渲染了神秘感,再用“難以覺察的聲音”來補(bǔ)足與強(qiáng)調(diào),比柳譯內(nèi)容更豐富,更細(xì)膩。 (以上兩點(diǎn)就是與柳譯對(duì)比著評(píng)價(jià)的,說出 1 點(diǎn) 2 分 ,語言表達(dá)簡潔清晰1 分 )兩種譯文各有千秋 ,答案要分析出“此有彼無”的特點(diǎn),才能顯示“ 更喜歡”的理由 (句式。句式整齊,如四字句的運(yùn)用 ,增加節(jié)奏感。音韻鏗鏘,句末“光”“往“長”押韻 ,讀起來更加富有韻律感 。)14

43、、 18現(xiàn)代散文 ,專題訓(xùn)練 ,句式哲理散文閘溫一壺月光下酒10.(4 分)第段分別說明了一年四季“上乘的喝法”,用概述的方法 ;從面上著眼 ,選物典型 ,句式整齊 ,表現(xiàn)力強(qiáng)。第 (13)段講述了“天女散花”的故事,突出“性靈”、“境界” ;從點(diǎn)上著眼 ,使用散句 ,耐人尋味。(得分點(diǎn) :概述 -講述 ;面上著眼 -點(diǎn)上著眼 ; 句式整齊 -使用散句 ;表現(xiàn)力強(qiáng) -耐人尋味。每點(diǎn)1 分)13、212、(結(jié)尾末段賞析、 語言表達(dá)角度 ,不用聯(lián)系全文 : 倒裝句式語序 ,強(qiáng)調(diào) 感情 ; 人稱作用 ,第三人稱增加距離感 ; 修辭 , 雙關(guān) ,淺層深層含義 ,引發(fā)人思考 , 語言簡潔富于變化 , 內(nèi)涵意蘊(yùn)深邃豐富 ;)( 格式 :分總 )語言表達(dá)角度包括 :1、修辭 :比喻、擬人、反問、設(shè)問、排比、夸張、反復(fù)、對(duì)比、對(duì)偶、雙關(guān)、比擬、引用、2、用詞 :準(zhǔn)確性、生動(dòng)性(動(dòng)詞、形容詞、疊詞等)3、句式 :長句、短句、整句、散句、倒裝、單句、復(fù)句等4、人稱作用 :第一人稱、第二人稱、第三人稱13、 1 人情似紙9、運(yùn)用整散句結(jié)合(排比 )的手法 ,強(qiáng)調(diào)薄薄的紙片卻可以傳遞溫情與問候,抒發(fā)了作者對(duì)當(dāng)下社會(huì)中人情寡