五段三分四環(huán)節(jié)議論文寫作技法

1、五段三分四環(huán)節(jié)“五段三分四環(huán)節(jié)”可以簡(jiǎn)單的詮釋為：議論文全文共安排五段，三個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè) 分論點(diǎn)共四個(gè)環(huán)節(jié)。“五段”的結(jié)構(gòu)安排依據(jù)議論文引論、本論、結(jié)論的文體特征。弓I論是提出中心論點(diǎn) 部分，觀點(diǎn)要明確，應(yīng)該簡(jiǎn)潔精練，所以用一段來(lái)完成；本論部分是論證中心論點(diǎn)部分， 是議論文的主體部分，安排用三段圍繞中心論點(diǎn)展開議論；結(jié)論部分是歸結(jié)論述的部分， 歸結(jié)忌諱拖泥帶水，所以應(yīng)干凈利落總結(jié)得出結(jié)論、提出希望等，這些內(nèi)容安排一段?！八沫h(huán)節(jié)”，即每個(gè)分論點(diǎn)都要經(jīng)過(guò)四個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)容，完成一個(gè)完整的論證過(guò)程。遵 循論述規(guī)律，論述中心論點(diǎn)時(shí)， 首先要提出分論點(diǎn)，這是第一個(gè)環(huán)節(jié)，它要從某個(gè)角度具 體闡釋觀點(diǎn)；在提出一

2、個(gè)概括性很強(qiáng)、抽象性很強(qiáng)的觀點(diǎn)后，一定要對(duì)這個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行扣 題性的解說(shuō)，這就是第二個(gè)環(huán)節(jié)：引語(yǔ)； 第三個(gè)環(huán)節(jié)是述例，就是使用事實(shí)論據(jù)闡述前面 提出的分點(diǎn)；第四個(gè)環(huán)節(jié)是引申挖掘（論鉤），就是將前面三個(gè)環(huán)節(jié)歸結(jié)起來(lái)，引申到抽 象的規(guī)律性，挖掘出事物的普遍性。這個(gè)四環(huán)節(jié)的具體要點(diǎn)：（一）分論點(diǎn)：扣住話題、扣住題目、扣住中心論點(diǎn)，將題目或話題的關(guān)鍵詞嵌在分論點(diǎn)的句式中，概括性要強(qiáng) 。（二）引語(yǔ)：1、能概括話題、題目2、能詮釋分論點(diǎn)3、能選準(zhǔn)例子，扣到話題的切入點(diǎn)；4、引出話題牽涉到事例的范圍：利用話題中關(guān)鍵詞的同義詞、近義詞、詮釋語(yǔ)等達(dá)到 扣題符合題意的要求，要少而精。（三）述例：1、使用那些準(zhǔn)確概括

3、事例的詞語(yǔ)；2、這些詞語(yǔ)必須是扣住話題； 3、切入點(diǎn)的關(guān)鍵詞；4、概括性要強(qiáng)；5、指向性要強(qiáng)：禾U用同關(guān)鍵詞的同義詞、近義詞、詮 釋詞，所有詞語(yǔ)的指向都是話題、題目、論點(diǎn)、觀點(diǎn)，形成一條清晰的思路線，層次要分明、合情合理、符合事實(shí)。（四）引申挖掘（論鉤）：脫開個(gè)例，引到同一類例子的共性上去，總結(jié)共同的規(guī)律 和事物的普遍性，起到依次類推的作用，不要重復(fù)引語(yǔ)中的語(yǔ)言，不要重復(fù)概述事例的 范文示例1做人的規(guī)則有人說(shuō)“人生如棋”，那么做人就應(yīng)該遵守下棋的規(guī)則，否則就將滿盤皆輸；有人說(shuō) “人生如戲”，那么做人就應(yīng)該遵守唱戲的規(guī)則，否則就將無(wú)人欣賞；有人說(shuō)“人生如茶”， 那么做人就應(yīng)該懂得品茶的規(guī)則，否則

4、再好的香茗也與枯葉無(wú)異。不同的人生有不同的規(guī)則，遵守做人的規(guī)則，才能走出精彩紛呈的人生之路。（采用類比的方法提出中心論點(diǎn)，引論部分）把勤奮作為規(guī)則，做人就會(huì)更充實(shí)。（分論點(diǎn)一）“天道酬勤”這句古訓(xùn)，已經(jīng)潛移默化的成為無(wú)數(shù)成功人士做人的規(guī)則。（引語(yǔ)）魯迅自小便于三味書屋一起演繹著勤奮的故事，正是他的勤奮，讓他在人生的道路上游刃有余，即使面臨的是人生的大轉(zhuǎn)折-棄醫(yī)從文，他也沒有遇到轉(zhuǎn)行帶來(lái)的難處，這正是他以勤奮為人生規(guī)則的收獲，他由此積累了 知識(shí)的力量，精神的毅力，更讓他在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上寫下了光輝的篇章。（述例）所以,把勤奮作為人生行動(dòng)的規(guī)則，在勤奮中充實(shí)自我，即使遇到突然的轉(zhuǎn)變也不會(huì)驚慌失措，

5、反而會(huì)讓你在與人生對(duì)弈時(shí)得心應(yīng)手， 使自己的人生更加豐富，成為你這盤棋最終的王者。（引申挖掘一論鉤）把責(zé)任作為規(guī)則，做人就會(huì)更踏實(shí)。（分論點(diǎn)二）每個(gè)人都有自己的角色，完成角色賦予的任務(wù)是每個(gè)人的責(zé)任，為人君就應(yīng)以仁為責(zé)，為人臣就應(yīng)以忠為責(zé)，為人子就應(yīng)以 孝為責(zé)。（引語(yǔ)）漢高祖以仁為責(zé)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦； 諸葛亮以忠為責(zé)，一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌；李 密以孝為責(zé)，棄官不做，侍奉在祖母的身邊，成為孝之楷模。（述例）由此看來(lái)，把責(zé)任作為自己的做人規(guī)則，踏踏實(shí)實(shí)地走好人生的路，必然會(huì)無(wú)愧于人無(wú)愧于心更無(wú)愧于世。 相信這樣的人生才更加精彩。（

6、引申挖掘-論鉤）把美德作為規(guī)則，做人就會(huì)更加真實(shí)。（分論點(diǎn)三）美德是一種境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人認(rèn)為是苦的，而真正懂得美德的人才能體會(huì)其中的香甜。（引語(yǔ)）范仲淹以：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的犧牲精神作為做人的規(guī)則，讓后人敬仰；雷 鋒以“助人為樂(lè)”的奉獻(xiàn)精神作為做人的規(guī)則，讓人感到無(wú)比的溫暖；朱自清以民族自尊 心作為自己的做人規(guī)則，讓人佩服不已。（述例）這些把美德作為人生遵循的規(guī)則的人，人生的路走的真實(shí)而美好，正像一杯純正的香茗，清香四溢。（引申挖掘-論鉤）（以上三段為本論部分）在如棋的人生中，遵守做人的規(guī)則，馳騁你的人生；在如戲的人生中，遵守做人的規(guī) 則，精彩你的人生；在如茶

7、的人生中，遵守做人的規(guī)則，品味你的人生。遵守做人的規(guī)則， 走出完美的人生?。ńY(jié)論部分，用排比的手法結(jié)束全文，提出希望）范文示例2不要輕易說(shuō)“不”人生總會(huì)有太多的不如意，我們無(wú)法選擇逃避。面對(duì)通往理想道路上的荊棘和坎坷， 你害怕了嗎？面對(duì)枯燥無(wú)味，甚至艱辛無(wú)助的生活，你失望了嗎？面對(duì)那轉(zhuǎn)眼即逝、希望 渺茫的生命，你絕望了嗎？ 但是親愛的，請(qǐng)不要輕易說(shuō)“不”，不到最后一刻，我們都不 應(yīng)該退縮，更不能放棄?！保M管前路漫漫。（分論點(diǎn)1）通往理想的道路總會(huì)有很多高山、大河，甚至一路荊棘，但請(qǐng)不要望而卻步。困難，我們退卻了嗎？挫折，我們害怕 了嗎？失敗，我們絕望了嗎？不！（引語(yǔ)）你看，愛迪生在摔倒一千次

8、之后依舊可以重新站起來(lái)，繼續(xù)前行，最終不是在黑夜中看到了光明嗎？袁隆平在失敗之后，依舊充滿斗志， 繼續(xù)鉆研，最終不是看到了碩“果”累累么？閔恩澤院士幾十年如一日，忘我研發(fā)，最終 不是看到了金一般的催化劑么？（述例）所以，親愛的，就算再苦再累，也不要對(duì)自己說(shuō)“不”，對(duì)理想說(shuō)“不”，要相信，渡過(guò)大河，翻越高山，便可看到豐收的沃野！（引申）不要輕易對(duì)生活說(shuō)“不”，盡管傷痕累累。（分論點(diǎn)2）我們駕著生活的帆船在大海上航行，又怎么會(huì)一帆風(fēng)順、風(fēng)平浪靜呢？生活的枯燥無(wú)味，我們厭倦了嗎？生活的艱辛， 我們害怕了嗎？生活的困苦，我們失望了嗎？不！ （引語(yǔ)）你看，邰麗華在她那個(gè)無(wú)聲的 舞臺(tái)上不是舞出了她精彩的人

9、生么？與病魔作斗爭(zhēng) 8年之久的陽(yáng)光男孩兒黃舸不是讓人們 在黑暗的世界看到了光明么？羅映珍六百多個(gè)日夜不是喚醒了她的丈夫、她的愛情么？（述例）所以，親愛的，就算再怎么難熬，也不要對(duì)自己說(shuō)“不”，對(duì)生活說(shuō)“不”，要相信， 經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪，總會(huì)到達(dá)彼岸?。ㄒ辏┎灰p易對(duì)生命說(shuō)“不”，盡管希望渺茫。（分論點(diǎn)3）我們種下生命之樹，看它發(fā)芽，看它生長(zhǎng)，看它伸展，但同時(shí)又看它被風(fēng)雨吹打得身疲力竭，看它被太陽(yáng)曬得口干舌 燥，看它被歲月的車輪帶走燦爛，枯萎，死去。生命，看起來(lái)似乎很強(qiáng)大，但它又那么脆 弱；聽起來(lái)似乎很漫長(zhǎng)，但它又那么短暫。生命的無(wú)常，我們徘徊了嗎？生命的短暫，我 們停滯了嗎？生命的脆弱，我們絕

10、望了嗎？不?。ㄒZ(yǔ)）你看，“非典”中醫(yī)生護(hù)士們對(duì) 生命的執(zhí)著，我們不是挺過(guò)來(lái)了么？雪災(zāi)中的“綠絲帶”不是帶著人們看到了希望么？震 災(zāi)者救援部隊(duì)的“倔強(qiáng)”不是救出了很多鮮活的生命么？ （述例） 所以，親愛的，哪怕只 有一線希望，也不要對(duì)自己說(shuō)“不”，對(duì)生命說(shuō)“不”，要相信風(fēng)雨、災(zāi)難會(huì)讓生命之樹 更加堅(jiān)強(qiáng)。 （引申）親愛的，人生真的很短暫。 所以，請(qǐng)抱著對(duì)理想的追求，對(duì)生活的向往，對(duì)生命的熱 愛，勇敢并堅(jiān)強(qiáng)地走下去，不要輕易說(shuō)“不”。這是一篇相對(duì)規(guī)范的立論式 “五段三分四環(huán)節(jié)” 的應(yīng)試議論文。 全文總 分總的結(jié)構(gòu)層次非常清晰， 這種結(jié)構(gòu)模式的議論文寫作成功的 關(guān)鍵 是中間的 “三分”要寫好，每一個(gè)

11、分論點(diǎn)所側(cè)重的一個(gè)方面不要在內(nèi)容上和其它分論點(diǎn) 有重合， 每一個(gè)分論點(diǎn)在論述過(guò)程中的四個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)該缺一不可， 否則就構(gòu)不成 一個(gè)完整的論證過(guò)程。在這一點(diǎn)上，許多同學(xué)常常會(huì)寫成“觀點(diǎn) +例子”的文 章，造成說(shuō)理不充分。 原因之一就是在論點(diǎn)提出之后沒有引語(yǔ)的過(guò)渡， 就直接 舉例了。例子敘完之后，也沒有適當(dāng)?shù)囊臧l(fā)揮，以至深入不夠。我們說(shuō)這種結(jié)構(gòu)形式的文章比較適合快速閱卷中老師的準(zhǔn)確把握， 是因?yàn)?它觀點(diǎn)明確，條理層次清晰， 掃一眼就了然于心， 用不著費(fèi)心琢磨文章的內(nèi)容。 你對(duì)閱卷者投之以“桃”，閱卷者自然也會(huì)報(bào)之以“李”。當(dāng)然，對(duì)中間的“三分”在寫作時(shí)實(shí)際是可以有 變通 的，比如寫成 “二分” 也不

12、是不可以；再者，這種“三分”或“二分”的結(jié)構(gòu)，中間都是并列式的， 你要寫成遞進(jìn)式的也不是不可以，即先論“為什么”，再論“怎么樣”。這樣 成型的文章就是“四段二分四環(huán)節(jié)”式的結(jié)構(gòu)了。如果你的閱讀積累豐厚，材料準(zhǔn)備充分，語(yǔ)言表達(dá)有文采，把這種“五段 三分四環(huán)節(jié)” 的結(jié)構(gòu)模式 移植到散文 的寫法上也不是不可以。 它同樣能讓老師 在快速閱卷中一目了然， 使你獲得一個(gè)比較滿意的分?jǐn)?shù)。 我們從每年高考結(jié)束 后發(fā)表出來(lái)的滿分或優(yōu)秀作文看，很大一部分就是此類的偏重議論的散文。寫文章有法而無(wú)定法。 說(shuō)有法，是說(shuō)各類文體的作文有它基本的寫作套路， 對(duì)于那些在寫作上還不能達(dá)到從心所欲的同學(xué)而言， 就可以從最基本的寫法做 起，特別是寫應(yīng)試作文。因?yàn)閼?yīng)試作文不同與練筆作文，它有特定的要求和限 制，它的閱讀者