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文檔簡介

1、體育和德育并重是學(xué)校育人有效途徑          【摘要】文章采用文獻(xiàn)資料法和邏輯推理法,研究了學(xué)校體育中德育與體育之間的密切關(guān)系,發(fā)現(xiàn)此前學(xué)校體育界對此問題的研究尚未給體育過程中的德育以正確定位;研究目的是試圖提升和發(fā)展德育在學(xué)校體育過程中的地位和作用;研究結(jié)果提出了體育與德育并重是學(xué)校體育育人的有效途徑的論斷。        【關(guān)鍵詞】學(xué)校體育;體育與德育并重;育人;途徑      

2、; 具有深刻教育意義的體育教育過程,始終寓教育于各個教學(xué)環(huán)節(jié)之中。體育教育工作的特性決定體育教師與學(xué)生的關(guān)系是其它學(xué)科教師無法比擬的,師生之間的接觸不僅面廣、時間長,而且影響深遠(yuǎn)廣大。在某種程度上體育教師對學(xué)生的人生道路選擇和世界觀形成的影響往往使學(xué)生終生難忘。不言而喻,體育教育是對學(xué)生進(jìn)行道德教育的一大主渠道。因此,體育教師在教學(xué)過程中運(yùn)用體育的特性,怎樣把握時機(jī),對學(xué)生進(jìn)行良好的道德教育,把道德教育融入體育之中,時刻圍繞學(xué)生進(jìn)行堅(jiān)定正確的政治方向引導(dǎo)和良好的道德規(guī)范教育,來培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和良好的道德作風(fēng),從而逐漸使對學(xué)生人格的培養(yǎng)顯得非常重要與可行。在體育教育中做到體育與德育并重是培養(yǎng)

3、人才的有效途徑。所謂體育與德育并重,本文主要指在體育過程中實(shí)行道德教育與傳授體育知識技能并重,目的是試圖提升和發(fā)展德育在學(xué)校體育過程中的地位與作用。一、體育與德育并重的理論以江澤民的“以德治國”理論和毛澤東的“體育之研究”思想為基礎(chǔ)江澤民同志在2001年全國宣傳部長會議上的講話中強(qiáng)調(diào)指出:“我們在建設(shè)有中國特色社會主義,發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中,要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會主義法制建設(shè),依法治國;同時也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會主義道德建設(shè),以德治國。對一個國家的治理來說,法制與德育,從來都是相輔相成、相互促進(jìn)的。二者缺一不可,也不可偏廢。法治屬于政治建設(shè),屬于政治文明;德治屬于思想建設(shè),屬于精神文明。

4、二者范疇不同,但其地位和功能都是非常重要的?!薄耙缘轮螄?是以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體將鄧小平理論與我國加快推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的新的實(shí)踐相結(jié)合,不斷進(jìn)行理論探索和理論創(chuàng)新的結(jié)晶?!耙缘轮螄笔且粋€系統(tǒng)工程,不僅要求加強(qiáng)從嚴(yán)治黨,從嚴(yán)治政,而且要求加強(qiáng)公民道德建設(shè)。中共中央印發(fā)的公民道德建設(shè)實(shí)施綱要對各行各業(yè),怎樣進(jìn)一步發(fā)展社會主義的道德理論,實(shí)踐社會主義道德規(guī)范,提高全體公民的道德素質(zhì),都有十分重要的指導(dǎo)意義。毛澤東同志在體育之研究中也指出“體育之道,配德育與智育,而智能寄于體,無體是無德智也體者,載知識之舟寓豐富道德之舍也”,強(qiáng)調(diào)身體健康是前提,而另一方面德育是關(guān)鍵。由此可見,德、智、

5、體之間具有密不可分的關(guān)系,學(xué)校體育過程中的德育優(yōu)勢尤為明顯。在新形勢下,僅僅呼吁在體育過程中重視德育是不夠的,我們應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)在體育過程中實(shí)行體育與德育并重是培養(yǎng)人才的有效途徑新理念。二、體育與德育并重符合學(xué)校道德教育的目的與規(guī)律學(xué)校的根本任務(wù)即培養(yǎng)人、塑造人。在科教興國戰(zhàn)略的指導(dǎo)下,黨和國家要求未來的學(xué)校教育要“有助于培養(yǎng)能夠適應(yīng)新世紀(jì)科技革命需要和善于應(yīng)對國際競爭的新型人才?!睂W(xué)校道德教育也是為了培養(yǎng)人、塑造人。顯然,道德教育是學(xué)校教育的重要組成部分。體育與德育并重符合學(xué)校教育和學(xué)校德育教育的目的和規(guī)律。根據(jù)一定的目的,有組織地對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的道德品質(zhì)培養(yǎng)直接灌輸特定的政治思想、道德規(guī)范、思想

6、品德內(nèi)容,以及榜樣的示范,競賽的開展,師長的誘導(dǎo),文藝體育的欣賞等;與時俱進(jìn)地通過教育,將道德品質(zhì)教育貫穿于師生的接觸和多個教學(xué)環(huán)節(jié)之中,體育教師用“師表”的巨大影響達(dá)到對學(xué)生潛移默化的目的;學(xué)校群體活動也是道德教育的“集群活動”,要充分利用以情動人,以形感人,以理服人,以境育人的諸因素中實(shí)現(xiàn)對人的道德品質(zhì)的培養(yǎng);組織學(xué)生參加一定數(shù)量的校內(nèi)外群體與政治相結(jié)合的活動,在實(shí)踐中以求思想認(rèn)識,情感態(tài)度和意識品質(zhì)的參與與發(fā)展,培養(yǎng)正確的政治觀念和道德觀念。三、體育與德育并重有利于體現(xiàn)體育教師教書育人的主導(dǎo)地位教師是學(xué)校育人的主體,在教學(xué)過程中對學(xué)生起到主導(dǎo)作用。體育道德教育是人們用一定社會或階級的道德

7、原則和規(guī)范通過各種途徑有目的、有計(jì)劃、有組織地對體育活動的主體施加系統(tǒng)的影響,使一定社會或階級的體育道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為體育活動主體內(nèi)在品質(zhì)的活動。由于學(xué)校體育教育過程除理論部分外,幾乎都是在動態(tài)環(huán)境中和集群活動之中組合而成的支體活動,這就形成了一定的特殊環(huán)境和條件,學(xué)生在激動、沸騰、瞬息萬變的運(yùn)動過程中再現(xiàn)其真實(shí)的情感、作風(fēng)和道德品質(zhì),并以此來表現(xiàn)自己。因此,教師需時刻切記應(yīng)圍繞學(xué)生進(jìn)行道德教育和優(yōu)良體育道德作風(fēng)教育。注重培養(yǎng)學(xué)生的集體主義道德觀念。進(jìn)行以愛國主義為核心的集體主義教育原則,堅(jiān)持集體利益高于個人利益,個人利益服從集體利益,堅(jiān)持國家利益高于小集體利益,小集體利益服從國家利益。注重

8、意志品質(zhì)的培養(yǎng)教育。培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng),吃苦耐勞,拼搏堅(jiān)毅、克服困難,戰(zhàn)勝困難,為祖國的需要、富強(qiáng)而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神。注重培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良體育道德作風(fēng)。教育學(xué)生勝而不驕,敗不餒,遵守規(guī)則,服從裁判,尊重對方,團(tuán)結(jié)合作,勇于拼搏奮發(fā)進(jìn)取的精神。體育道德教育應(yīng)符合三個文明建設(shè)的需要。眾所周知,政治和物質(zhì)文明建設(shè)離不開精神文明建設(shè),精神文明建設(shè)間接或直接推動政治和物質(zhì)文明的建設(shè)與發(fā)展。體育是精神文明的窗口和重要組成部分,而體育道德直接作用于體育,從而推動精神文明的向前發(fā)展,因此學(xué)校體育教育要充分發(fā)揮在精神文明建設(shè)中的作用。四、體育與德育并重有利于充分挖掘?qū)W校體育中德育功能的潛力任何道德原則和規(guī)范的形成

9、,都是對一定的社會物質(zhì)生活條件的反映,體現(xiàn)了一定社會和階級對人們行為的共同要求,道德規(guī)范是對參與道德活動的人的道德行為和關(guān)系的基本要求和概括,是判斷參與者行為是非、善惡、美丑的一種道德標(biāo)準(zhǔn),也是必須遵循的行為準(zhǔn)則。根據(jù)體育教學(xué)大綱的要求,在體育教育過程中實(shí)行體育與德育并重有利于充分挖掘體育中德育功能的潛力。師生關(guān)系及教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、環(huán)境等育人因素大有潛力可挖。例如:以身作則,塑造為人師表形象。教師的言行儀表,道德風(fēng)貌與文化修養(yǎng),業(yè)務(wù)程度等對學(xué)生具有深刻的影響,身教重于言教就是用表率的巨大作用抓住學(xué)生愛模仿的心理特點(diǎn),教師以身作則為學(xué)生樹立正面的榜樣,用自己的人格塑造學(xué)生的內(nèi)心世界。根據(jù)學(xué)

10、生好思的心理特點(diǎn),用誘導(dǎo)的手段引導(dǎo)學(xué)生展開思維。學(xué)生的思想就像是一匹無韁的駿馬,它在追求,但不一定有正確的目標(biāo)。因此,正確引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德心理既是專業(yè)教育的前提又是道德教育的主題。根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn),用啟發(fā)式教育達(dá)到舉一反三的教育目的。便于學(xué)生明辨是非、好惡美丑,使學(xué)生更具體形象地理解道德要求。根據(jù)學(xué)生個體差異,因材施教。由于學(xué)生的年齡、性別、思想狀況、道德水準(zhǔn)、社會閱歷及涉世程度等的不同,應(yīng)從學(xué)生所具有的各個不同層次的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教育。根據(jù)“互通”原則,掌握學(xué)生心理,做到師生通心。教育的一個最重要的特點(diǎn)就是自始至終的人們相互影響的過程,教育是靈魂對靈魂的雕塑和影響過程。五、體育與德育并重

11、在學(xué)校體育實(shí)踐中具有良好的可行性體育本身孕育著全面發(fā)展的教育過程,對于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)更為具體,所以必須對學(xué)生進(jìn)行開眼界、長見識、壯志向的道德教育;高尚的道德情操是追求真理的巨大動力,集體觀念,愛國意識是智慧發(fā)展的催化劑,上述三個因素是人才成功的道德要素,以三要素與體育教育緊密相聯(lián),并在體育中得到充分反映。體育與德育并重在學(xué)校體育實(shí)踐中具有良好的可行性。例如:運(yùn)用球類、健美操等課程的教學(xué),注重集體主義的道德風(fēng)尚培養(yǎng)。所謂集體是一個社會學(xué)概念,它反映社會關(guān)系的一種狀態(tài),標(biāo)志著由于共同利益而聯(lián)合在一起的人的共同體。體育活動中的集體主義原則是指在參與體育活動的一切場合,一切過程中,人們的言論行動以

12、合乎廣大人民群眾的集體利益為最高標(biāo)準(zhǔn)的思想。球類、健美操等集體課程的教學(xué),能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的集體主義精神。運(yùn)用中長跑、武術(shù)等課程的教學(xué),注重意志品質(zhì)的培養(yǎng)。意志品質(zhì)是在克服困難中表現(xiàn),并在克服困難中成長,鍛煉意志必須從克服小困難開始,而且必須嚴(yán)格要求,堅(jiān)持到底。通過中長跑、武術(shù)等課程的教學(xué),在培養(yǎng)學(xué)生意志品質(zhì)方面能夠取得較好的成效。運(yùn)用攀巖、登山等身體素質(zhì)練習(xí)活動,克服身體的承受極限,注重拼搏精神的培養(yǎng)。拼搏是歷史和人生賦予我們的使命,愚公移山、精衛(wèi)填海的精神;螞蟻啃骨頭、鐵棒磨成針的執(zhí)著毅力是我國人民固有的傳統(tǒng)美德。我們可利用攀巖、登山等現(xiàn)代化的教學(xué)手段,注重學(xué)生拼搏精神的培養(yǎng)。六、結(jié)語綜上

13、所述,道德教育在社會生活中占有十分重要的地位,社會主義的道德基本原則是集體主義,它的主要規(guī)范是熱愛人生,全心全意為人民服務(wù),各盡所能各盡其長,堅(jiān)持真理,向著共產(chǎn)主義高級階段的目標(biāo)不斷進(jìn)行。這個過程不能僅僅依靠物質(zhì)財富的增長,必須依靠人們的思想覺悟和道德修養(yǎng)的不斷提高,以及革命精神的不斷發(fā)揚(yáng)。我們必須與時俱進(jìn),用共產(chǎn)主義思想和高尚的道德情操去教育和影響學(xué)生,而且必須從小抓起,做到時時刻刻對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育。因此在教育過程中要充分利用體育教育這個主戰(zhàn)場,牢牢抓住體育與德育并重培養(yǎng)人才這一有效途徑。努力提高學(xué)生道德修養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,培養(yǎng)一代既有健康體魄又有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社

14、會主義建設(shè)人才。我們從理論和實(shí)踐兩個方面論述了體育與德育并重在學(xué)校體育中育人的必要性和可行性,它畢竟是新概念新理論,難免有不足之處,請有關(guān)專家和同行加以補(bǔ)充和驗(yàn)證。隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展和學(xué)校體育改革的逐步深入,相信學(xué)校體育中體育與德育并重育人的新理念內(nèi)涵與外延將得到不斷豐富與發(fā)展。 【參考文獻(xiàn)】       1上海市鄧小平理論研究中心編論“德治”與“法治”M上海:上海人民出版社,2001       2李春秋,等公民道德建設(shè)論M青島:青島出版社,2002       3吳鐸,等道德教育展望M上海:華東師范大學(xué)出版社,2002       4黃偉輝體育教學(xué)與成材J體育教學(xué),1998,(2)       5徐理德思想道德文化修養(yǎng)M.  北京:北京廣播學(xué)院出版社,1996       6鄒繼豪,等面向ZI世紀(jì)中國學(xué)校體育M.  大連:大連理工大學(xué)出版社,2000   &#

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