第二章司馬遷與兩漢史傳散文版權(quán)所有侵權(quán)必究

1、.第二章 司馬遷與兩漢史傳散文 本章重點：史記人物傳記的文學(xué)成就 一般掌握： 1、司馬遷的生平及其創(chuàng)作史記主客觀因素 3、史記的體例 4、漢書等其他歷史散文的特色.第一節(jié) 司馬遷和他的史記一、司馬遷的生平（前145？），字子長，夏陽（今陜西韓城）人。其一生大約“與武帝相始終”。 漢元封三年（前108）繼父職任太史令，開始寫作史記，太初四年（前93年）完成。 有著名散文報任安書和悲士不遇賦，為詠懷之作。.二、史記的成書1、客觀條件 時代背景： 生活在漢王朝由盛轉(zhuǎn)衰的時代，對這種轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了自己獨立的觀察和思考。 歷史與時代的要求： 西漢帝國的建立有著劃時代的意義，要求對以往歷史作全面的總結(jié)；中國歷

2、來重視修史，歷史的發(fā)展要求出現(xiàn)一部通史。 帝王的重視 ： 漢武帝重視文化，收集了大量的圖書資料在太史宮，為編撰大規(guī)模的歷史著作準(zhǔn)備了條件。.2、主觀條件 家庭的影響： “讀萬卷書” 出身于史官世家，家學(xué)淵博；其父司馬談的學(xué)術(shù)思想和勇于批判的精神對司馬遷有著重要的影響。 三次漫游的經(jīng)歷： “行萬里路” 歷次出游都收集了大量的歷史故事和文物史料，并廣泛考察各地民風(fēng)、民情，為寫作史記打下雄厚的基礎(chǔ)。 著書過程中（前99）遭遇“李陵之禍”： 極大地影響了他的人生態(tài)度， 對社會、歷史有了新的認(rèn)識，從此“發(fā)憤著書”，前后歷經(jīng)14年，終于完成了這部空前的巨著。 .“罔羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見盛

3、觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，上記軒轅，下至于茲，為太史公書。” 史記太史公自序.第二節(jié) 關(guān)于史記 “史家之絕唱，無韻之離騷”漢文學(xué)史綱要一、體例、性質(zhì)：（原名太史公書） 是古代第一部由個人獨立完成的具有完整體系的著作。 是到那時為止規(guī)模最大的一部著作。 是第一部以寫人為中心的紀(jì)傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝時代三千多年的歷史，共130篇，52萬余字，由12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書組成。 . 本紀(jì)：記載歷代最高統(tǒng)治者的政跡本紀(jì)：記載歷代最高統(tǒng)治者的政跡 表：各個歷史時期的大事記表：各個歷史時期的大事記 書：關(guān)于天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方書：關(guān)于天文、歷法、水利

4、、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專史面的專史 世家：先秦各諸侯國和漢代有功之臣的傳記世家：先秦各諸侯國和漢代有功之臣的傳記 列傳列傳：歷代有影響的人物的傳記（少數(shù)列傳是：歷代有影響的人物的傳記（少數(shù)列傳是外國史和少數(shù)民族史）外國史和少數(shù)民族史） 這五種體例構(gòu)成了這五種體例構(gòu)成了史記史記的體系，被稱為的體系，被稱為“紀(jì)傳體紀(jì)傳體”，以后稍加變更就成為歷代正史的，以后稍加變更就成為歷代正史的通用體裁。通用體裁。.二、二、史記史記創(chuàng)作的目的：創(chuàng)作的目的： 1 1、究天人之際：探討天道和人事之間的、究天人之際：探討天道和人事之間的關(guān)系。司馬遷繼承了先秦以來天人相分關(guān)系。司馬遷繼承了先秦以來天人相分的唯物主義傳統(tǒng)，

5、他反對以天道干預(yù)人的唯物主義傳統(tǒng)，他反對以天道干預(yù)人事，認(rèn)為社會現(xiàn)象是由人的活動構(gòu)成的，事，認(rèn)為社會現(xiàn)象是由人的活動構(gòu)成的，天屬于自然現(xiàn)象，與人事沒有什么必然天屬于自然現(xiàn)象，與人事沒有什么必然的聯(lián)系。這種觀點與漢武帝所提倡的儒的聯(lián)系。這種觀點與漢武帝所提倡的儒學(xué)正宗的所謂學(xué)正宗的所謂 “天人感應(yīng)天人感應(yīng)”學(xué)說相對立。學(xué)說相對立。. 2 2、通古今之變、通古今之變：通過歷史的發(fā)展演變，：通過歷史的發(fā)展演變，尋找歷代王朝興衰成敗之理。司馬遷對尋找歷代王朝興衰成敗之理。司馬遷對于歷史上出現(xiàn)的政治改革，總是采取稱于歷史上出現(xiàn)的政治改革，總是采取稱贊的態(tài)度；在研究歷史時，注意歷史事贊的態(tài)度；在研究歷史時

6、，注意歷史事實的因果關(guān)系，帶有樸素的辯證法思想。實的因果關(guān)系，帶有樸素的辯證法思想。 . 3 3、成一家之言：、成一家之言：借寫這樣一部歷史著作，借寫這樣一部歷史著作，來表達(dá)他的某些獨到的歷史見解，表達(dá)來表達(dá)他的某些獨到的歷史見解，表達(dá)他的某些社會、政治思想。司馬遷寫他的某些社會、政治思想。司馬遷寫史記史記，竊比，竊比春秋春秋寄寓理想于其寄寓理想于其中，他的理想也是靠歷史事實的敘述來中，他的理想也是靠歷史事實的敘述來體現(xiàn)的。體現(xiàn)的。 . 三、三、史記史記的思想傾向的思想傾向 揭露統(tǒng)治者的暴行、暴政揭露統(tǒng)治者的暴行、暴政 在一定程度上承認(rèn)農(nóng)民起義的合理性在一定程度上承認(rèn)農(nóng)民起義的合理性 歌頌反抗

7、暴政的刺客和俠客和一些具歌頌反抗暴政的刺客和俠客和一些具有優(yōu)良品質(zhì)的中下層社會人物有優(yōu)良品質(zhì)的中下層社會人物 歌頌愛國人物和對歷史有貢獻(xiàn)的人物歌頌愛國人物和對歷史有貢獻(xiàn)的人物 .第二節(jié)第二節(jié) 史記史記人物傳記的人物傳記的文學(xué)成就文學(xué)成就 一、史記以寫人為核心，把敘事和寫人緊密結(jié)合在一起。 史記不僅為上層人物作傳，而且也為許多中下層人物立傳。共寫了四千多個人物，極大地拓展了史載人物的階層和范圍。塑造了許多性格鮮明的人物形象。 二、 史記眾多成功人物的塑造，得力于司馬遷極富表現(xiàn)力的手法，主要有以下幾點： A、精巧的剪裁和安排。 史記寫人的一個重要方法就是在本人的傳記中表現(xiàn)這個人物的主要經(jīng)歷和性格特

8、征，以突出其主要特點，而其他的一些事件和性格特點則放在別人的傳記中去描述。這個方法被稱為“互見法”。. 例如，高祖本紀(jì)主要寫劉邦起義、戰(zhàn)斗、開國的經(jīng)歷，寫他的知人善任，雄才大略，以及得天下后仁愛保民、穩(wěn)固政權(quán)的政績等等，正面表現(xiàn)一代開國帝王的神采。而劉邦性格中狡詐、陰刻、殘忍、無賴的一面，則在其他人物的傳記中表現(xiàn)。項羽本紀(jì)不僅通過范增之口寫劉邦“貪于財貨，好美姬”，并且寫了劉邦的無賴和無情。此外，蕭相國世家還寫了劉邦如何猜忌功臣等。這樣，通過本傳和其他人物的傳記補充敘描，劉邦完整的經(jīng)歷及其多側(cè)面的性格特征就充分表現(xiàn)出來。. 同時，司馬遷也善于在同一篇傳記中突出人物的主要性格，同時寫出其性格的復(fù)

9、雜性。例如李將軍列傳，記敘李廣一生戰(zhàn)功蓋世卻備受壓抑的經(jīng)歷，主要表現(xiàn)李廣一代名將的風(fēng)采及其遭遇的坎坷。用四個戰(zhàn)役寫出了李廣的主要性格特征。與此同時，還穿插其他一些事件寫出了李廣性格中的其他一些方面。這些描述豐富了這一人物形象，使其更加血肉豐滿。. B、人物之間的對比襯托。司馬遷善于使用對比襯托的方法，突出人物的性格特點。在項羽本紀(jì)和高祖本紀(jì)中，年輕氣盛、好勇斗狠的項羽，與世故老成、狡詐機智的劉邦形成鮮明對比，對待同樣的事情，他們的言談舉止卻不相同。兩個人都見過秦始皇，都說過一句意愿相同的話，但項羽說：“彼可取而代也！”劉邦則說：“嗟乎！大丈夫當(dāng)如此也！”項羽的魯莽直率，劉邦的持重刻深，宛然可見

10、。. C、在特定的環(huán)境和場面中凸現(xiàn)人物性格特點。描寫緊張激烈的環(huán)境和場面，把人物置于尖銳的矛盾沖突中去塑造 ，是司馬遷寫人的又一特點。“鴻門宴”是這方面的代表篇章。. D、出色的細(xì)節(jié)描寫和心理描寫。例如項羽本紀(jì)中霸王別姬的細(xì)節(jié)描寫寫出項羽剛強的外表下柔情的一面。陳涉世家中陳涉輟耕之壟上的喟嘆寫出了其胸懷大志的性格。心理描寫的例子如李斯列傳中寫李斯一生中在不同處境下的多次喟嘆。從中可以看到李斯一生思想情感的發(fā)展脈絡(luò)，集中體現(xiàn)了李斯的精神品質(zhì)。. E、以個性化的語言表現(xiàn)人物性格。前引劉邦、項羽見秦始皇的語言描寫就是典型例子。再如陳涉世家中寫陳涉幼時伙伴進(jìn)宮見到陳涉當(dāng)王的情形時所說的話：“伙頤！涉之

11、為王沉沉者”，質(zhì)樸無忌，一副艷羨和驚訝的表情。 總之，史記人物傳記所取得的卓越成就成為文學(xué)史上史傳散文的典范，對后世文學(xué)尤其是敘事文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。.第五節(jié) 史記的地位與影響 開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體史學(xué)的體例，是我國傳記文學(xué)的開端。 較完整地記敘了漢代以前的許多重要歷史人物的事跡和活動，使后代有史可察、有案可稽。 司馬遷進(jìn)步的歷史觀、文學(xué)觀都對后代產(chǎn)生了巨大影響。 “使百代而下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書，六經(jīng)之后，惟有此書?！?.史記在中國文學(xué)史上的影響 建立了一批重要的人物原型，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個重要基礎(chǔ)和多種可能性 ； 體裁和敘事方式直接影響著中國傳統(tǒng)小說，并為后代

12、小說創(chuàng)作積累了寶貴的經(jīng)驗； 成為后代戲劇取材的寶庫； 標(biāo)志著中國古代史傳文學(xué)的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到高峰； 是古代散文的楷模，被后代推崇為“古文”的崇高典范，使我國散文發(fā)展到新的高峰。.第三節(jié) 班固和漢書.班固（3292） 字孟堅，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽）人，東漢著名史學(xué)家。受其父的啟發(fā)，班固于明帝永平元年開始寫漢書，經(jīng)20多年的努力，公元82年完成。.關(guān) 于 漢 書 是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，記載了西漢上起高祖元年（前206），下至王莽地皇四年（23年）共230年間的歷史。 共100篇，分為120卷，按體例有12紀(jì)、8表、10志、70列傳，對史記有所發(fā)展，將“書”改為“志”。 藝文志是在劉向的七略的基礎(chǔ)

13、上寫成，著錄了當(dāng)時流傳可見的圖書，為我國圖書目錄學(xué)的淵源；論述了古代學(xué)術(shù)思想的源流派別，是我國第一部初具規(guī)模的文化史。.漢 書的 貢 獻(xiàn)新創(chuàng)古今人表和百官公卿表 后者對漢代的官制作了具體記載，是關(guān)于我國古代職官制度的重要資料。2、思想主旨： 崇奉正統(tǒng)的儒家思想，褒貶人物根據(jù)儒家倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，缺乏司馬遷的深刻的見識和大膽的批判精神，但還是重視客觀歷史事實的，有些傳記暴露了統(tǒng)治階級的罪行，一些傳記也接觸到了人民的疾苦。優(yōu)秀的人物傳記如蘇武傳。.蘇武牧羊 清任伯年作.3、漢書的寫作風(fēng)格 筆法精密，在平鋪直敘過程中寓含褒貶、預(yù)示吉兇。如漢書霍光金日磾傳中對霍、金二人的刻畫。 對帶有起始性質(zhì)的事件特別加以強調(diào)，有助于讀者準(zhǔn)確把握漢代各種制度的演變，強化敘事的力度。 對某些材料的位置安排有自己的特殊規(guī)定，且一以貫之。如凡屬傳聞類的小故事全部置于篇末，為所寫人物作一生的