經(jīng)絡(luò)點(diǎn)穴療法

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上11、什么叫經(jīng)絡(luò)收放療法？答：經(jīng)絡(luò)收放療法是以中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)， 以“十二經(jīng)絡(luò)立世全”為理論核心。它是一種物理手法的自然療法，本療法不吃藥，不打針，不開刀，僅用手法施穴，根據(jù)自然大氣天地元?dú)馀c人體經(jīng)絡(luò)氣血對(duì)人體的支配調(diào)節(jié)作用和人體經(jīng)穴開、閉、闔、放的規(guī)律如：子午流注規(guī)律。對(duì)各器官臟腑主屬的木、土、火、金、水的特定穴位，根據(jù)病人身體的胖瘦、病情時(shí)間的長(zhǎng)短，年紀(jì)的大小，施以不同的手法，（以手指不同旋轉(zhuǎn)的方向在特定穴位上按壓）。使人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)內(nèi)部的信息流、物質(zhì)流、能量流發(fā)生轉(zhuǎn)變，從而達(dá)到調(diào)整局部器官臟腑或機(jī)體陰陽(yáng)的平衡，而獲得治療疾病的目的。經(jīng)絡(luò)收放療法，以收放為統(tǒng)帥，以

2、收血、放血、移血、正骨為基本要領(lǐng)。把人體為本的精、氣、神分為日、月、星以應(yīng)骨、皮、筋三類，收放骨血、皮血、筋血為依據(jù)，施以不同的手法，改善日、月、星全身之血的運(yùn)行及功能，是治療疾病調(diào)整陰陽(yáng)的前提。血行于脈道，經(jīng)絡(luò)源于臟腑，收放以五行分位定穴，調(diào)五行經(jīng)絡(luò)穴位氣血、達(dá)臟腑而遍及全身，消除不良的病理因素，恢復(fù)正常的生理功能。達(dá)到陰平陽(yáng)秘之動(dòng)態(tài)致使陰陽(yáng)平衡。下辯機(jī)體之虛、實(shí)、寒、熱。謹(jǐn)察患者之老少?gòu)?qiáng)弱、胖瘦，詳審病疾之輕重，采用收放不同的手法，多用金收、木放、火收、水放、土生長(zhǎng)手法達(dá)到補(bǔ)瀉、溫涼固元效應(yīng)，起到調(diào)血、活絡(luò)、舒氣、解滯、扶正之效用，根治由陰陽(yáng)氣血，偏盛偏衰的不同疾病。2、 絡(luò)收放療法的基本

3、原理是什么？答：經(jīng)絡(luò)收放療法是一種物理療法。它是通過(guò)手指，作用于人體特定的部位，以調(diào)節(jié)機(jī)體的生理、病理狀況，恢復(fù)機(jī)體陰陽(yáng)的動(dòng)態(tài)平衡，達(dá)到治療疾病的目地。也就是說(shuō)：經(jīng)絡(luò)收放療法的“奧妙”就是通過(guò)獨(dú)特的手法所產(chǎn)生的外力，在病人體表特定部位，或特定穴位上作功或者給一種沖量，這種功或沖量，是醫(yī)生根據(jù)病人的具體病情，結(jié)合自然界對(duì)機(jī)體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的影響和病人機(jī)體生理狀況，運(yùn)用不同的手法技巧，這些功或沖量可以起到糾正解剖位置失常，恢復(fù)正常的機(jī)體生理解剖位置及功能?；蛘哒f(shuō)，可轉(zhuǎn)換成其它各種能量或信息，通過(guò)機(jī)體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)滲透到機(jī)體內(nèi)部各臟器和組織器官以改變其有關(guān)系統(tǒng)的能量或信息，以協(xié)調(diào)恢復(fù)正常生理功能，即協(xié)調(diào)組織器官

4、與機(jī)體正常的物質(zhì)流、能量流、信息流的功能狀態(tài)保持平衡。從而達(dá)到治療目的。實(shí)事上，作用機(jī)體特定部位或穴位的力量，本身就是給機(jī)體信息的載體，通過(guò)機(jī)體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)向人體某一系統(tǒng)或器官里傳入信號(hào)，從而影響機(jī)體內(nèi)部某一系統(tǒng)或器官的物質(zhì)流、能量流、信息流的不平衡，并促使趨于新的動(dòng)態(tài)平衡，恢復(fù)正常的生理功能狀態(tài)。 一般可以分下列幾個(gè)部分。糾正解剖位置的失常：經(jīng)絡(luò)收放療法的正常正骨手法，就是根據(jù)不同的關(guān)節(jié)錯(cuò)位、肌腱脫節(jié)情況，通過(guò)不同手法，直接加以整復(fù)。調(diào)整氣血，改變系統(tǒng)內(nèi)功能：機(jī)體某一系統(tǒng)和某一經(jīng)脈功能失調(diào)，發(fā)生了病理性反應(yīng)，而導(dǎo)致該系統(tǒng)該經(jīng)絡(luò)出現(xiàn)病變征象。也說(shuō)明了這一系統(tǒng)或這一經(jīng)絡(luò)內(nèi)部的物質(zhì)流、能量流、信息流轉(zhuǎn)

5、換的動(dòng)態(tài)平衡被嚴(yán)重打破。經(jīng)絡(luò)收放療法，在機(jī)體局部或特定穴位上，施以不同的手法、調(diào)整了經(jīng)絡(luò)氣血的運(yùn)行，影響改變系統(tǒng)或經(jīng)脈的能量、物質(zhì)、信息流的病理反應(yīng)，使之恢復(fù)新的動(dòng)態(tài)平衡，保持人體正常的生理功能。信息調(diào)整：人體各個(gè)器官都具有特定的生物信息，這些生物信息承擔(dān)著調(diào)節(jié)機(jī)體各組織器官的功能聯(lián)系。這些聯(lián)系的理論概念，中醫(yī)學(xué)就是用經(jīng)絡(luò)理論來(lái)描述的。當(dāng)某臟腑發(fā)生病變時(shí)，與之相關(guān)的能量、物質(zhì)、信息必然發(fā)生相應(yīng)的變化，而這些改變必然會(huì)影響整個(gè)系統(tǒng)及全身新陳代謝機(jī)能的平衡。通過(guò)不同的手法，給機(jī)體的局部或特殊的穴位施以各種刺激或各種量力、沖量或按壓，使之產(chǎn)生一定的生物信息，通過(guò)信息的傳導(dǎo)，達(dá)到某一特定的病變經(jīng)脈或病

6、變部位或病變的臟器，對(duì)失常的生物信息加以調(diào)整，從而起到對(duì)病變部位或病變的臟器的功能達(dá)到調(diào)整復(fù)原的作用，恢復(fù)動(dòng)態(tài)平衡，達(dá)到治療目的。經(jīng)絡(luò)的概念是什么？答：經(jīng)絡(luò)是人體運(yùn)行的氣血，聯(lián)絡(luò)臟腑，溝通內(nèi)外，貫通上下的通路。經(jīng)和絡(luò)組成經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，經(jīng)是經(jīng)脈，猶如途徑，是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的主干，其特點(diǎn)是縱行而分部較深，絡(luò)是絡(luò)脈，猶如網(wǎng)絡(luò)，是經(jīng)脈的分支，其特點(diǎn)是縱橫交錯(cuò)，遍布全身“經(jīng)脈為里，而橫者為絡(luò)，絡(luò)之列者孫”。經(jīng)絡(luò)中的經(jīng)氣，來(lái)源于臟腑元?dú)?。所以?jīng)氣的虛實(shí)，取決于臟腑元?dú)獾氖⑺?。五臟又分五色即：白、青、黑、紅、黃又分五味辛、酸、咸、苦、甜五臟兼配六腑大腸、小腸、膀胱，胃、膽、三焦又將五臟、六腑分十二經(jīng)，即五臟六腑包經(jīng)心

7、包合為三陰三陽(yáng)，即所謂五運(yùn)六氣，經(jīng)絡(luò)收放即運(yùn)用此理。五臟六腑分十二經(jīng)，即： 手太陰肺經(jīng)手三陰經(jīng) 手厥陰心包經(jīng)手少陰心經(jīng)手陽(yáng)明大腸經(jīng)手三陽(yáng)經(jīng) 手少陽(yáng)三焦經(jīng)手太陽(yáng)小腸經(jīng)足陽(yáng)明胃經(jīng)足三陽(yáng)經(jīng) 足少陽(yáng)膽經(jīng)足太陽(yáng)膀胱經(jīng) 足太陰脾經(jīng)足三陰經(jīng) 足厥陰肝經(jīng) 足少陰腎經(jīng)循環(huán)部分 陰經(jīng)行于內(nèi)側(cè) 陽(yáng)經(jīng)行于外側(cè)堅(jiān)者為經(jīng)橫者為絡(luò)十二經(jīng)脈稱為“正經(jīng)”。奇經(jīng)是說(shuō)，有別于正經(jīng)的一類經(jīng)脈，共有八脈，所以叫做“奇經(jīng)八脈”本法以收血、放血、正骨、移血為要領(lǐng)。人身三家血為日、月、星即骨、筋、皮推行人身治療疾病。1、 收骨血：能使左、右、上、下血液交換放骨血：能使全身血液上升2、 收筋血：能使左、右、上、下血液交換放筋血：能使全身肌肉發(fā)

8、育3、 收皮血：能使全身血液調(diào)配放皮血：能使全身血液運(yùn)轉(zhuǎn) 中醫(yī)經(jīng)絡(luò)收放療法：先以五行即金、木、水、火、土定穴分位，表示五臟脾、心、肝、肺、腎五臟即又分五血俗稱為全身之母。1、 收心血：能使肝血上升放心血：能使肺血下降2、 收肝血：能使脾血下降放肝血：能使肺血上升3、 收脾血：能使筋血調(diào)動(dòng)放脾血：能使筋血下降4、 收肺血：能使脾血上升放肺血：能使心血安定5、 收腎血：能使脾血上升放腎血：能使肝血下降陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)：萬(wàn)物的運(yùn)行是陰、陽(yáng)相互作用的結(jié)果，木、火、土、金、水五種最基本的物質(zhì)，陰陽(yáng)屬性相對(duì)的。一是事物的陰陽(yáng)屬性是在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；即陰可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)，陽(yáng)可以轉(zhuǎn)化為陰。如一年四季的更換和晝

9、夜的更替，就是最通常的例子。二是任何一種事物的內(nèi)部都包含著陰和陽(yáng)兩個(gè)方面，即陰的事物中有陰有陽(yáng)，陽(yáng)的事物中也有陽(yáng)有陰。如晝?yōu)殛?yáng)，上午陽(yáng)光逐漸充足，故為陽(yáng)中之陽(yáng)；下午陽(yáng)光逐漸減弱，故為陽(yáng)中之陰。夜為陰，前半夜的夜色和寒氣越來(lái)越深沉，故為陰中之陰；雞鳴后，晨曦慢慢來(lái)臨故為陰中之陽(yáng)。人體來(lái)說(shuō)，表為陽(yáng)，里為陰；在里的內(nèi)臟本屬陰，而其中五臟又屬陰，六腑又屬陽(yáng)，由以上說(shuō)明陰陽(yáng)屬性是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。如：事物現(xiàn)象的陰陽(yáng)屬性分類：類別空間時(shí)間季節(jié)陽(yáng)天晝春夏陰地夜秋冬人體部位、組織，功能活動(dòng)的陰、陽(yáng)屬性分類：類別人體部位組織結(jié)構(gòu)功能活動(dòng)狀態(tài)陽(yáng)表、背、上部皮毛、六腑、氣興奮、亢進(jìn)陰里、腹、下部筋骨、五臟、血抑

10、制、衰退事物的生成變化以至消滅，都是由于事物內(nèi)在聯(lián)系的陰陽(yáng)雙方運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。至于構(gòu)成陰陽(yáng)雙方的內(nèi)在聯(lián)系與運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，古人通過(guò)觀察和辯證思維，總結(jié)為陰陽(yáng)對(duì)立，陰陽(yáng)互根，陰陽(yáng)消長(zhǎng)以及陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化四個(gè)方面。一、 陰陽(yáng)對(duì)立：是指宇宙間的一切事物或現(xiàn)象都存在著陰、陽(yáng)兩個(gè)方面。如：天與地，晝與夜，動(dòng)與靜，升與降，熱與寒，臟與腑，氣與血等等。這種陰陽(yáng)對(duì)立著的兩個(gè)方面，并不是平平靜靜，各不相干地共處于一個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)，而是互相制約和互相斗爭(zhēng)著的且通過(guò)斗爭(zhēng)，以維持動(dòng)態(tài)平衡。但在一定條件下陰陽(yáng)雙方動(dòng)態(tài)出現(xiàn)失調(diào)，即能導(dǎo)致疾病的發(fā)生。二、 陰陽(yáng)互根：陰陽(yáng)互根，是指事物或現(xiàn)象中對(duì)立著的兩個(gè)方面，又是相互依存，相互為用的。陽(yáng)依存于

11、陰，陰依存于陽(yáng)。任何一方都不能脫離對(duì)立的一方面而單獨(dú)存在，“孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”，若一但嚴(yán)重到陰陽(yáng)脫離的地步，則意味著生命終止。三、 陰陽(yáng)消長(zhǎng)：陰陽(yáng)消長(zhǎng)，是指事物對(duì)立著的兩個(gè)方面，不是處于絕對(duì)靜止的狀態(tài)，而是為斷地在運(yùn)動(dòng)變化，一直處于“此消彼長(zhǎng)”或“此長(zhǎng)彼消”的恒動(dòng)之中。陰陽(yáng)之間的消長(zhǎng)關(guān)系，在一定限度內(nèi)，保持著功態(tài)平衡，以維持事物的正常發(fā)展和變化。以一年四季為例，由春而夏，寒氣漸減，溫?zé)嵩略觯恰瓣幭?yáng)長(zhǎng)”的過(guò)程，由秋至冬，熱氣遞減，寒氣日甚，是“陽(yáng)消陰長(zhǎng)”的過(guò)程。如果任何一方，或者“消”得太過(guò)，或者“長(zhǎng)”得太多，超過(guò)了正常限度，必然破壞了陰陽(yáng)相對(duì)平衡而導(dǎo)致疾病的出現(xiàn)。四、 陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化：陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化

12、，是指事物對(duì)立的兩個(gè)方面，在一定的條件下，可以各自向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化，即陰可以轉(zhuǎn)為陽(yáng)，陽(yáng)可以轉(zhuǎn)為陰。如：四季氣候?yàn)槔?，寒?lái)暑往，不斷變更，冬寒至極，春暖必來(lái)；夏暑至盛，秋涼必至。自然界寒熱暑涼的更替，也正是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的體現(xiàn)。故：“寒極生熱；熱極生寒”。 五行的基本概念內(nèi)容：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土、水曰潤(rùn)下，火曰炎上、木曰曲直、金曰從革、土愛稼穡、潤(rùn)下作咸、炎上作苦、曲直作酸、從革作辛、稼穡作甘。 “木日曲直”意思是木具有生長(zhǎng)，升發(fā)的特性；“火曰炎上”，是火具有發(fā)熱、向上的特性；“土愛稼穡”是土具有種植莊稼，生化萬(wàn)物的特性；“金曰從革”是金具有、變革的特性；“水曰潤(rùn)下”，是水具有滋潤(rùn)、

13、向下的特性。五行的相生相克規(guī)律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。沒有生，就沒有事物的運(yùn)動(dòng)和變化；沒有克，就不能維持事物正常平衡協(xié)調(diào)下的生長(zhǎng)與發(fā)展。因此，生中有克，克中有生。五行學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用：一、 五臟的生理特性：在臨床上觀察到肝有喜條達(dá)、主升、主動(dòng)的生理特點(diǎn)，與春季草木萌芽生發(fā)的現(xiàn)象相類似，春季在五行屬木， 將肝歸屬于“木”；心有主血脈，推動(dòng)是血溫養(yǎng)全身的生理特點(diǎn)，與夏節(jié)天氣炎熱，萬(wàn)物生長(zhǎng)的現(xiàn)象相類似，夏季在五行屬火，故將心歸屬于“火”；脾氣有主運(yùn)化水谷精微，為氣血生化主源的生理特點(diǎn)，與長(zhǎng)夏氣候潮濕，萬(wàn)物茂盛的現(xiàn)象相類似，長(zhǎng)夏在五行屬土，故將脾歸屬于“土”；肺有喜清肅而主降的

14、生理特點(diǎn)，與秋季氣象清肅，萬(wàn)物收斂的現(xiàn)象相類似，秋季在五行屬金，故將肺歸屬于“金”；腎有藏精而主水液的生理特點(diǎn)，與各季水寒冰凍，萬(wàn)物收藏的現(xiàn)象相類似，冬季在五行屬水，故將腎歸屬于“水”。相互資生的關(guān)系：腎精滋養(yǎng)肝血，使這保持充沛（水生木）肝藏血以濟(jì)心，充養(yǎng)肝血，（木生火）；心陽(yáng)溫脾，使這健運(yùn)（火生土）；脾化生水谷精微以養(yǎng)肺（土生金）；肺同肅降，通調(diào)水道，助腎主水（金生水）。相互制約的關(guān)系；肺氣的清肅下降，可以抑制肝的升發(fā)太過(guò)（金克水）；肝的疏泄作用，使脾之運(yùn)化滯（木克土）脾對(duì)水液的運(yùn)化轉(zhuǎn)輸，可制止腎水泛濫（土克水）；腎陽(yáng)上濟(jì)心陰，以防止心陽(yáng)亢盛（水克火）；心陽(yáng)的溫煦?？梢灾萍s肺氣的清肅太過(guò)（火克金）。一、 心、肝、脾、肺、腎五個(gè)器官。它們的共同功能是貯藏 心：主血脈，主神明，主汗液，開竅于舌。肝：主疏泄，主筋、開竅于目。脾：主運(yùn)化，主流血，主肌肉、開竅于口。肺：主氣、司宣肅、調(diào)通水道、主毛皮，開竅于鼻腎：藏精、主水、主骨、主髓通腦、主納氣，開竅于耳。六腑：膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六個(gè)器官。膽：功能是貯藏和排泄膽計(jì)，以幫助飲食物的消化。胃：功能是接受飲食物，進(jìn)行初步的消化。小腸：在胃初步消化后，向下傳送到小腸，進(jìn)一步消化，并吸收其中的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)和水液，殘?jiān)腿氪竽c。大腸：功能是傳導(dǎo)糟粕，