第二課中國(guó)的古代藝術(shù)

1、第二課 中國(guó)的古代藝術(shù)概述漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本概述漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。特征和發(fā)展脈絡(luò)。了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就。了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就。 有一個(gè)神奇的傳說(shuō)有一個(gè)神奇的傳說(shuō)倉(cāng)頡造字倉(cāng)頡造字倉(cāng)頡像。倉(cāng)頡像。相傳黃帝時(shí)相傳黃帝時(shí)的史的史官官, ,根據(jù)日月星辰、鳥(niǎo)獸足根據(jù)日月星辰、鳥(niǎo)獸足跡創(chuàng)造漢字跡創(chuàng)造漢字傳說(shuō)倉(cāng)頡造字臺(tái)傳說(shuō)倉(cāng)頡造字臺(tái) ( (河南河南洛寧洛寧) ) “ “天雨粟，天雨粟，鬼夜哭鬼夜哭, ,龍潛藏龍潛藏”一、出神入化的書(shū)法藝術(shù)出神入化的書(shū)法藝術(shù)1 1含義與特點(diǎn)含義與特點(diǎn) (1

2、)(1)含義：中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是以中國(guó)漢字的文義為內(nèi)容，含義：中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是以中國(guó)漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書(shū)寫(xiě)為形式的獨(dú)特藝術(shù)。以某種字體的書(shū)寫(xiě)為形式的獨(dú)特藝術(shù)。 (2)(2)特點(diǎn)：書(shū)法藝術(shù)以自由多樣的線(xiàn)條的曲直運(yùn)動(dòng)和空特點(diǎn)：書(shū)法藝術(shù)以自由多樣的線(xiàn)條的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)感情、氣勢(shì)和意境，具有特殊的審美價(jià)值。間構(gòu)造，表現(xiàn)感情、氣勢(shì)和意境，具有特殊的審美價(jià)值。（形態(tài)美、動(dòng)態(tài)美、意境美）（形態(tài)美、動(dòng)態(tài)美、意境美）2 2 漢字形體的演變及五種主要書(shū)法字體漢字形體的演變及五種主要書(shū)法字體（1 1）漢字：甲骨文）漢字：甲骨文金文金文篆書(shū)篆書(shū)隸書(shū)隸書(shū)草書(shū)草書(shū)楷書(shū)楷書(shū)行行書(shū)。其中，隸書(shū)和楷書(shū)是正式

3、書(shū)體，行書(shū)和草書(shū)是輔助字書(shū)。其中，隸書(shū)和楷書(shū)是正式書(shū)體，行書(shū)和草書(shū)是輔助字體。體。（2 2）五種主要書(shū)法字體：篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)。）五種主要書(shū)法字體：篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)。 其演變規(guī)律：由繁到簡(jiǎn)。其演變規(guī)律：由繁到簡(jiǎn)。 中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)中藥里的驚世發(fā)現(xiàn)甲骨文甲骨文 相傳相傳18991899年，中國(guó)學(xué)者王懿榮年，中國(guó)學(xué)者王懿榮在他吃的中藥在他吃的中藥“龍骨龍骨”里發(fā)現(xiàn)里發(fā)現(xiàn)了距今了距今3 3千多年前的漢字千多年前的漢字甲骨文。圖為王懿榮。甲骨文。圖為王懿榮。 距今約距今約3 0003 000多年的多年的商代商代甲甲骨文（用刀刻在龜甲、獸骨骨文（用刀刻在龜甲、獸骨上面的文字），是

4、迄今所知上面的文字），是迄今所知最古老的成熟漢字最古老的成熟漢字。 “金文金文”就是指鑄在或刻在就是指鑄在或刻在青銅器上青銅器上的銘文的銘文。 其形式要求莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美，以符合其形式要求莊嚴(yán)、穩(wěn)重、端肅、有序、精美，以符合“藏藏禮于器禮于器”的禮儀文化的特點(diǎn)。和甲骨文相比，脫去板滯，變的禮儀文化的特點(diǎn)。和甲骨文相比，脫去板滯，變化多樣，更加豐富了。周宣王時(shí)鑄成的化多樣，更加豐富了。周宣王時(shí)鑄成的毛公鼎毛公鼎銘、銘、大大盂鼎盂鼎銘、銘、散氏盤(pán)散氏盤(pán)銘是金文中的上乘之作。銘是金文中的上乘之作。鑄造出來(lái)的文字鑄造出來(lái)的文字金文金文 字體字體小篆小篆隸書(shū)隸書(shū)楷書(shū)楷書(shū)行書(shū)行書(shū)草書(shū)草書(shū) 特點(diǎn)

5、特點(diǎn)創(chuàng)立或成熟時(shí)間創(chuàng)立或成熟時(shí)間創(chuàng)始于秦代創(chuàng)始于秦代始于秦朝，成熟并始于秦朝，成熟并通行于漢魏時(shí)代通行于漢魏時(shí)代形成于漢末形成于漢末開(kāi)始盛行于晉代開(kāi)始盛行于晉代起源于漢初，成熟起源于漢初，成熟于東晉時(shí)期于東晉時(shí)期字體略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓勻，富于圖字體略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓勻，富于圖案美案美字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱(chēng)，整齊安定字形結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱(chēng)，整齊安定字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整兼有楷書(shū)、草書(shū)的長(zhǎng)處，既兼有楷書(shū)、草書(shū)的長(zhǎng)處，既工整清晰，又飛灑活潑工整清晰，又飛灑活潑把中國(guó)書(shū)法的寫(xiě)意性發(fā)揮到把中國(guó)書(shū)法的寫(xiě)意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放躍動(dòng)極致，變化豐富，奔放躍動(dòng)3 3書(shū)法的主要字體及特點(diǎn)：書(shū)法的主要字體及特點(diǎn)：小小

6、篆篆始于秦代；始于秦代；代表：李斯；代表：李斯；特點(diǎn)：字體略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓勻，富于圖案美特點(diǎn)：字體略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓勻，富于圖案美隸隸 書(shū)書(shū)隸書(shū)，隸書(shū)，是小篆是小篆的的簡(jiǎn)便寫(xiě)法簡(jiǎn)便寫(xiě)法，最早流行于秦代下層人物中間最早流行于秦代下層人物中間。始于秦代，盛于漢魏時(shí)代始于秦代，盛于漢魏時(shí)代特點(diǎn)：字體結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱(chēng)，整齊安定特點(diǎn)：字體結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱(chēng)，整齊安定漢字字體的楷模：楷書(shū)漢字字體的楷模：楷書(shū)東漢末年，一種新的漢字字體出現(xiàn)了東漢末年，一種新的漢字字體出現(xiàn)了 漢朝末年，文字形體又由隸書(shū)演變成了現(xiàn)在使用的漢朝末年，文字形體又由隸書(shū)演變成了現(xiàn)在使用的“楷楷書(shū)書(shū)”?！翱笔强５囊馑?，是楷模的意思，“楷書(shū)楷書(shū)”就是就

7、是可以作為楷模的可以作為楷模的字體字體。字形方正。字形方正, ,規(guī)矩嚴(yán)整。規(guī)矩嚴(yán)整。圖為楷書(shū)的創(chuàng)始人鐘繇圖為楷書(shū)的創(chuàng)始人鐘繇 在隸書(shū)成為漢代通行的主要字體的同時(shí)，在隸書(shū)成為漢代通行的主要字體的同時(shí)，又出現(xiàn)了一種寫(xiě)得簡(jiǎn)便、潦草的字體，叫又出現(xiàn)了一種寫(xiě)得簡(jiǎn)便、潦草的字體，叫做做“草書(shū)草書(shū)”。草書(shū)是隸書(shū)快寫(xiě)而簡(jiǎn)便的結(jié)草書(shū)是隸書(shū)快寫(xiě)而簡(jiǎn)便的結(jié)果。果?！安莶荨笔橇什?、快捷的意思。主要是是潦草、快捷的意思。主要是用來(lái)起草文稿和寫(xiě)信。由于寫(xiě)得比較快，用來(lái)起草文稿和寫(xiě)信。由于寫(xiě)得比較快，所以在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中有的省去了字形的一部所以在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中有的省去了字形的一部分，有的把一些筆畫(huà)連在一起。到唐朝以分，有的把一些筆

8、畫(huà)連在一起。到唐朝以后的后的“狂草狂草”，則更是難以辨認(rèn)。，則更是難以辨認(rèn)。草草 書(shū)書(shū)始于漢初，成熟于東晉時(shí)期。始于漢初，成熟于東晉時(shí)期。代表：張旭（草圣，唐代）、懷素（唐代）代表：張旭（草圣，唐代）、懷素（唐代）特點(diǎn)：筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，線(xiàn)條流暢，特點(diǎn)：筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，線(xiàn)條流暢，縱情任性，具有審美價(jià)值縱情任性，具有審美價(jià)值是是在楷書(shū)和草書(shū)產(chǎn)生之際在楷書(shū)和草書(shū)產(chǎn)生之際，成熟于晉代。，成熟于晉代。行行 書(shū)書(shū)代表：王羲之，王獻(xiàn)之；代表：王羲之，王獻(xiàn)之； 北宋四大家北宋四大家特點(diǎn)：兼具楷書(shū)規(guī)矩與草書(shū)放縱的長(zhǎng)處，雅俗共賞，具有特點(diǎn)：兼具楷書(shū)規(guī)矩與草書(shū)放縱的長(zhǎng)處，雅俗共賞，具有實(shí)用和審美價(jià)值實(shí)用和審

9、美價(jià)值楷書(shū)楷書(shū) 隸書(shū)隸書(shū) 行書(shū)行書(shū) 草書(shū)草書(shū)小篆小篆 演變規(guī)律：演變規(guī)律：“象象”到抽象到抽象 復(fù)雜到簡(jiǎn)單復(fù)雜到簡(jiǎn)單 樸素人生樸素人生 剛正人生剛正人生 隨意人生隨意人生 簡(jiǎn)約人生簡(jiǎn)約人生清代書(shū)法理論家劉熙載指出：清代書(shū)法理論家劉熙載指出：“書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，書(shū)，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之如其志，總之如其人如其人?！?曲折人生曲折人生 秦代秦代李斯；李斯； 東晉時(shí)期東晉時(shí)期王羲之；王羲之； 唐代唐代歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)、懷素、張旭；歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)、懷素、張旭； 北宋北宋蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄；蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄； 元代元代趙孟趙孟 ； 明代明代文征明、董其昌；

10、文征明、董其昌； 4 4中國(guó)古代著名的書(shū)法家中國(guó)古代著名的書(shū)法家蘭亭序蘭亭序蘭亭蘭亭“飄若浮云、矯若驚龍飄若浮云、矯若驚龍”行書(shū)兼有楷書(shū)和草書(shū)的行書(shū)兼有楷書(shū)和草書(shū)的優(yōu)點(diǎn)，既工整清晰，又優(yōu)點(diǎn)，既工整清晰，又飛灑活潑。飛灑活潑。 歐陽(yáng)詢(xún)，唐初書(shū)法家。歐陽(yáng)詢(xún)，唐初書(shū)法家。早年早年他專(zhuān)學(xué)二王（羲之、獻(xiàn)之）書(shū)他專(zhuān)學(xué)二王（羲之、獻(xiàn)之）書(shū)法，并吸取六朝北派諸家的長(zhǎng)法，并吸取六朝北派諸家的長(zhǎng)處，勤學(xué)苦練，融會(huì)貫通，獨(dú)處，勤學(xué)苦練，融會(huì)貫通，獨(dú)創(chuàng)一派書(shū)風(fēng)，其書(shū)以創(chuàng)一派書(shū)風(fēng)，其書(shū)以“險(xiǎn)勁瘦險(xiǎn)勁瘦硬硬” ” 著稱(chēng)，史稱(chēng)著稱(chēng)，史稱(chēng)“歐體歐體”。歐體開(kāi)創(chuàng)了唐代楷書(shū)的先端，歐體開(kāi)創(chuàng)了唐代楷書(shū)的先端，對(duì)后世影響大，他與虞世

11、南、對(duì)后世影響大，他與虞世南、褚遂良、薛稷并稱(chēng)為褚遂良、薛稷并稱(chēng)為“唐初四唐初四大書(shū)法家大書(shū)法家”。歐陽(yáng)詢(xún)歐陽(yáng)詢(xún)化度寺碑化度寺碑 唐代唐代顏真卿顏真卿多寶塔碑多寶塔碑局部局部“顏體顏體”肥碩豐潤(rùn)、肥碩豐潤(rùn)、剛健雄強(qiáng)、顯出雍容剛健雄強(qiáng)、顯出雍容大度的氣派大度的氣派玄秘塔碑玄秘塔碑（局部）（局部）柳公權(quán)柳公權(quán)所寫(xiě)楷書(shū)，體勢(shì)勁媚，所寫(xiě)楷書(shū)，體勢(shì)勁媚，骨力道健。較之顏體，柳字骨力道健。較之顏體，柳字則稍清瘦，故有則稍清瘦，故有“顏筋柳骨顏筋柳骨”之稱(chēng)。之稱(chēng)。張旭張旭 肚痛帖肚痛帖草書(shū)筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，奔放躍動(dòng)，任情縱性。草書(shū)筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，奔放躍動(dòng)，任情縱性。懷素家長(zhǎng)沙，幼而事佛。經(jīng)禪之暇，頗好

12、筆翰。然恨未能遠(yuǎn)懷素家長(zhǎng)沙，幼而事佛。經(jīng)禪之暇，頗好筆翰。然恨未能遠(yuǎn)睹前人之奇跡，所見(jiàn)甚淺。遂擔(dān)笈杖錫睹前人之奇跡，所見(jiàn)甚淺。遂擔(dān)笈杖錫 懷素懷素自敘帖自敘帖“北宋四書(shū)家北宋四書(shū)家”蘇軾蘇軾黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)米芾米芾蔡襄蔡襄蘇東坡僅存的一幅行草作品蘇東坡僅存的一幅行草作品黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)黃州寒食詩(shī)卷跋黃州寒食詩(shī)卷跋 黃庭堅(jiān)，為北宋四大家之一。黃庭堅(jiān)，為北宋四大家之一。黃庭堅(jiān)書(shū)法的最大特點(diǎn)是重黃庭堅(jiān)書(shū)法的最大特點(diǎn)是重“韻韻”，持重風(fēng)度，寫(xiě)來(lái)疏，持重風(fēng)度，寫(xiě)來(lái)疏朗有致，如朗月清風(fēng)，書(shū)韻朗有致，如朗月清風(fēng)，書(shū)韻自高。自高。 北宋北宋 米芾米芾珊瑚復(fù)官二帖珊瑚復(fù)官二帖米芾用筆豐肥豪米芾用筆豐肥豪健，寬綽疏朗，健

13、，寬綽疏朗，字態(tài)奇逸超邁。字態(tài)奇逸超邁。 蔡襄，蔡襄，北宋四大家中，他年齡輩份，應(yīng)在蘇、黃、米之前。北宋四大家中，他年齡輩份，應(yīng)在蘇、黃、米之前。北宋四大家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見(jiàn)長(zhǎng)，而蔡襄喜北宋四大家中，蘇、黃、米都以行草、行楷見(jiàn)長(zhǎng)，而蔡襄喜歡寫(xiě)規(guī)規(guī)矩矩的楷書(shū)。他的書(shū)法渾厚端莊，雄偉遒麗。歡寫(xiě)規(guī)規(guī)矩矩的楷書(shū)。他的書(shū)法渾厚端莊，雄偉遒麗。“端端勁高古，容德兼?zhèn)鋭鸥吖?，容德兼?zhèn)洹?。文征明文征明法度有余、文雅?yán)謹(jǐn)法度有余、文雅嚴(yán)謹(jǐn) 中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的兩個(gè)階段：中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的兩個(gè)階段： （1 1）自發(fā)階段：魏晉時(shí)期以前，人們注重書(shū)法的實(shí)用功能，）自發(fā)階段：魏晉時(shí)期以前，人們注重書(shū)法的實(shí)用功

14、能，很少追求書(shū)法的審美功能。很少追求書(shū)法的審美功能。 （2 2）自覺(jué)階段：魏晉時(shí)期，由隸書(shū)衍生出來(lái)的楷書(shū)、草書(shū)）自覺(jué)階段：魏晉時(shí)期，由隸書(shū)衍生出來(lái)的楷書(shū)、草書(shū)和行書(shū)，通過(guò)眾多書(shū)法家的努力實(shí)踐，書(shū)法日臻成熟，從此，和行書(shū)，通過(guò)眾多書(shū)法家的努力實(shí)踐，書(shū)法日臻成熟，從此，書(shū)法的審美功能超過(guò)實(shí)用功能，自覺(jué)地創(chuàng)造書(shū)法美成為體現(xiàn)書(shū)法的審美功能超過(guò)實(shí)用功能，自覺(jué)地創(chuàng)造書(shū)法美成為體現(xiàn)中華民族特色的一種藝術(shù)形式。中華民族特色的一種藝術(shù)形式。新石器時(shí)代的繪畫(huà)新石器時(shí)代的繪畫(huà)質(zhì)樸與浪漫質(zhì)樸與浪漫，是我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的源頭。，是我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的源頭。二、繪畫(huà)藝術(shù)二、繪畫(huà)藝術(shù)畫(huà)中有詩(shī)畫(huà)中有詩(shī) 1.1.中國(guó)畫(huà)中國(guó)畫(huà)（1 1）概

15、念：）概念：“中國(guó)畫(huà)中國(guó)畫(huà)”，或稱(chēng)，或稱(chēng)“國(guó)畫(huà)國(guó)畫(huà)”，是，是2020世紀(jì)上半葉世紀(jì)上半葉產(chǎn)生的名詞。它是對(duì)自唐宋元明清以來(lái)，用毛筆、墨汁或特產(chǎn)生的名詞。它是對(duì)自唐宋元明清以來(lái)，用毛筆、墨汁或特定的礦物顏料在宣紙、絹等材料上的繪畫(huà)，以及對(duì)這種傳統(tǒng)定的礦物顏料在宣紙、絹等材料上的繪畫(huà)，以及對(duì)這種傳統(tǒng)繪畫(huà)形式的稱(chēng)呼。繪畫(huà)形式的稱(chēng)呼。（2 2）分類(lèi)）分類(lèi) 以題材的不同，分為人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)。以題材的不同，分為人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)。在表現(xiàn)技法上，分為工筆與寫(xiě)意、勾勒與沒(méi)骨、設(shè)色與墨在表現(xiàn)技法上，分為工筆與寫(xiě)意、勾勒與沒(méi)骨、設(shè)色與墨筆。筆。按題材分按題材分人物畫(huà)人物畫(huà)山水畫(huà)山水畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)國(guó)畫(huà)分

16、類(lèi)國(guó)畫(huà)分類(lèi)按表現(xiàn)技法分：按表現(xiàn)技法分：工筆畫(huà)（線(xiàn)條美）工筆畫(huà)（線(xiàn)條美）寫(xiě)意畫(huà)（意境美）寫(xiě)意畫(huà)（意境美）2.2.山水畫(huà)山水畫(huà)國(guó)畫(huà)精粹，以自然風(fēng)景為主國(guó)畫(huà)精粹，以自然風(fēng)景為主（1 1）地位：山水畫(huà)作為獨(dú)立的畫(huà)科，出現(xiàn)于山水詩(shī)興起的）地位：山水畫(huà)作為獨(dú)立的畫(huà)科，出現(xiàn)于山水詩(shī)興起的魏晉南北朝時(shí)代，是中國(guó)畫(huà)的精粹。魏晉南北朝時(shí)代，是中國(guó)畫(huà)的精粹。（2 2）藝術(shù)特點(diǎn)）藝術(shù)特點(diǎn)內(nèi)容上：以自然風(fēng)景為主要的描繪內(nèi)容。內(nèi)容上：以自然風(fēng)景為主要的描繪內(nèi)容。技法上：講究布局構(gòu)圖，畫(huà)面普遍具有氣勢(shì)雄壯的意境。技法上：講究布局構(gòu)圖，畫(huà)面普遍具有氣勢(shì)雄壯的意境。創(chuàng)作風(fēng)格：追求的是畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出主觀情致與神韻，意境是創(chuàng)作風(fēng)格：追

17、求的是畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)出主觀情致與神韻，意境是山水畫(huà)的靈魂。山水畫(huà)的靈魂。3.3.文人畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)文人畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)(1)(1)地位：文人畫(huà)是北宋以后中國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式。地位：文人畫(huà)是北宋以后中國(guó)畫(huà)的主要藝術(shù)形式。(2)(2)藝術(shù)特點(diǎn)藝術(shù)特點(diǎn)追求抒情寫(xiě)意風(fēng)格。追求抒情寫(xiě)意風(fēng)格。在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，融文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，融文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫(huà)家多方面的文化素養(yǎng)。術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫(huà)家多方面的文化素養(yǎng)。注重詩(shī)意。注重詩(shī)意。王維詩(shī)意畫(huà)王維詩(shī)意畫(huà)蘇軾稱(chēng)他蘇軾稱(chēng)他“畫(huà)中有詩(shī)畫(huà)中有詩(shī)”，以水墨畫(huà)著稱(chēng)，以水墨畫(huà)著稱(chēng)名畫(huà)鑒賞名畫(huà)鑒賞展子虔展子虔( (隋代隋代)

18、)游春圖游春圖描繪了大地上的明媚春光和游人在描繪了大地上的明媚春光和游人在山水中縱情游樂(lè)的神態(tài)。山水中縱情游樂(lè)的神態(tài)。千里江山圖卷千里江山圖卷中國(guó)古代山水畫(huà)在空間處理上采用以中國(guó)古代山水畫(huà)在空間處理上采用以“大中觀小、小中見(jiàn)大中觀小、小中見(jiàn)大大”的手法。的手法。宋元時(shí)期的山水花鳥(niǎo)畫(huà)宋元時(shí)期的山水花鳥(niǎo)畫(huà) 宋代重文輕武的宋代重文輕武的 國(guó)策，理學(xué)的興國(guó)策，理學(xué)的興 起使人們更注重起使人們更注重 內(nèi)心的修養(yǎng)。畫(huà)內(nèi)心的修養(yǎng)。畫(huà) 家從追求寫(xiě)實(shí)變家從追求寫(xiě)實(shí)變 為更加注重意境。為更加注重意境。 山水畫(huà)成為畫(huà)家山水畫(huà)成為畫(huà)家 寄托思緒情懷的寄托思緒情懷的 方式。方式。清明上河圖清明上河圖元朝：元朝： 南方士

19、人的郁悶心情更是通南方士人的郁悶心情更是通過(guò)山水畫(huà)抒發(fā)出來(lái)。過(guò)山水畫(huà)抒發(fā)出來(lái)。 元朝作為一個(gè)少數(shù)民族入主元朝作為一個(gè)少數(shù)民族入主中原的朝代，給士人的感覺(jué)是中原的朝代，給士人的感覺(jué)是凄涼、悲憤和無(wú)奈的，這樣的凄涼、悲憤和無(wú)奈的，這樣的情懷表現(xiàn)在繪畫(huà)上就是郁悶的情懷表現(xiàn)在繪畫(huà)上就是郁悶的意境了。意境了。文人畫(huà)文人畫(huà)元元 王冕王冕 墨梅圖墨梅圖集詩(shī)文畫(huà)印為一體集詩(shī)文畫(huà)印為一體“畫(huà)中有詩(shī)畫(huà)中有詩(shī)”追求借物抒情追求借物抒情寫(xiě)意寫(xiě)意多描寫(xiě)多描寫(xiě)梅竹松柏梅竹松柏重墨輕色重墨輕色元明清時(shí)期，士大夫的文人畫(huà)成就最為突出。元明清時(shí)期，士大夫的文人畫(huà)成就最為突出。 鄭板橋鄭板橋 墨竹圖墨竹圖1.1.上古先秦時(shí)期，以

20、鐘磬樂(lè)為代表的樂(lè)舞占據(jù)主流地位，湖上古先秦時(shí)期，以鐘磬樂(lè)為代表的樂(lè)舞占據(jù)主流地位，湖北隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)編鐘就是充分的例證。北隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)編鐘就是充分的例證。2.2.漢、唐時(shí)期以歌舞大曲為代表的鐘鼓伎樂(lè)占據(jù)中心地位。漢、唐時(shí)期以歌舞大曲為代表的鐘鼓伎樂(lè)占據(jù)中心地位。3.3.宋、元、明、清時(shí)期，隨著城市的繁榮和市民階層的壯大，宋、元、明、清時(shí)期，隨著城市的繁榮和市民階層的壯大，以說(shuō)唱、戲曲為主的近世俗樂(lè)得到迅速發(fā)展，宮廷歌舞漸趨以說(shuō)唱、戲曲為主的近世俗樂(lè)得到迅速發(fā)展，宮廷歌舞漸趨衰落，戲曲則逐漸形成了在音樂(lè)中的中心地位。衰落，戲曲則逐漸形成了在音樂(lè)中的中心地位。三、音樂(lè)藝術(shù)三、音樂(lè)藝術(shù)金聲玉振金聲

21、玉振中國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的階段特點(diǎn)中國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的階段特點(diǎn)依照音樂(lè)形態(tài)的變化，中國(guó)古代音樂(lè)的發(fā)展劃分為三個(gè)階依照音樂(lè)形態(tài)的變化，中國(guó)古代音樂(lè)的發(fā)展劃分為三個(gè)階段。段。（一）宮廷舞（一）宮廷舞1.1.演變：演變：夏商產(chǎn)生；夏商產(chǎn)生；周代制定禮樂(lè)制度；周代制定禮樂(lè)制度；漢代設(shè)樂(lè)府；漢代設(shè)樂(lè)府；隋唐是鼎盛時(shí)期，有官辦樂(lè)舞機(jī)構(gòu)；隋唐是鼎盛時(shí)期，有官辦樂(lè)舞機(jī)構(gòu)；宋元：繼承隋唐傳統(tǒng)；宋元：繼承隋唐傳統(tǒng)；明清：衰落。明清：衰落。 2.2.特點(diǎn)特點(diǎn)四、宮廷舞和民間舞四、宮廷舞和民間舞（1 1）內(nèi)容：為帝王歌功頌德或表現(xiàn)歌舞升平；）內(nèi)容：為帝王歌功頌德或表現(xiàn)歌舞升平；（2 2）形式：華麗工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；有一定技巧

22、性和藝術(shù)性。）形式：華麗工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；有一定技巧性和藝術(shù)性。 （二）民間舞（二）民間舞 1.1.演變演變?cè)娊?jīng)詩(shī)經(jīng)和楚辭生動(dòng)描寫(xiě)了周代中原及荊楚地區(qū)的民間舞和楚辭生動(dòng)描寫(xiě)了周代中原及荊楚地區(qū)的民間舞蹈形式；蹈形式；兩漢時(shí)期出現(xiàn)了歌舞繁榮局面；兩漢時(shí)期出現(xiàn)了歌舞繁榮局面；隋唐時(shí)期民間舞蹈的總體特征是各民族舞蹈藝術(shù)大交流、隋唐時(shí)期民間舞蹈的總體特征是各民族舞蹈藝術(shù)大交流、大融合、大創(chuàng)造；大融合、大創(chuàng)造；宋代民間舞蹈十分興盛。宋代民間舞蹈十分興盛。2.2.特點(diǎn)：特點(diǎn)：反映的大多是與人們生產(chǎn)生活休戚相關(guān)的場(chǎng)景和反映的大多是與人們生產(chǎn)生活休戚相關(guān)的場(chǎng)景和喜、怒、愛(ài)、憎的感情。喜、怒、愛(ài)、憎的感情。思考：

23、思考：宮廷舞蹈和民間舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)？宮廷舞蹈和民間舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)？宮廷舞蹈宮廷舞蹈民間舞蹈民間舞蹈內(nèi)內(nèi)容容為帝王歌功頌德或表現(xiàn)歌為帝王歌功頌德或表現(xiàn)歌舞升平舞升平 反映的大多是與人們生產(chǎn)反映的大多是與人們生產(chǎn)生活休戚相關(guān)的場(chǎng)景和喜、生活休戚相關(guān)的場(chǎng)景和喜、怒、愛(ài)、憎的感情怒、愛(ài)、憎的感情形形式式華麗工整華麗工整結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)瑰麗多彩瑰麗多彩 其其他他具有一定的技巧性和藝術(shù)具有一定的技巧性和藝術(shù)性性是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式五、戲曲藝術(shù)五、戲曲藝術(shù)1 1發(fā)展歷程發(fā)展歷程(1)(1)歷史淵源：秦漢魏晉南北朝時(shí)的樂(lè)舞百戲，隋代的歷史淵源：秦漢魏晉南北朝時(shí)的樂(lè)舞百戲，隋代的“四

24、方散四方散樂(lè)樂(lè)”，唐代的雜技歌舞，都與后來(lái)的戲曲具有較密切的淵源關(guān)，唐代的雜技歌舞，都與后來(lái)的戲曲具有較密切的淵源關(guān)系。系。(2)(2)初步形成：自宋代開(kāi)始，曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說(shuō)唱形初步形成：自宋代開(kāi)始，曲子詞、鼓子詞、諸宮調(diào)等說(shuō)唱形式發(fā)達(dá)起來(lái)，雜劇與南戲脫穎而出。式發(fā)達(dá)起來(lái)，雜劇與南戲脫穎而出。(3)(3)元代：雜劇的興盛。元代：雜劇的興盛。(4)(4)明代：傳奇劇的繁榮。四大唱腔：海鹽、余姚、弋陽(yáng)、昆山明代：傳奇劇的繁榮。四大唱腔：海鹽、余姚、弋陽(yáng)、昆山 (5)(5)清朝：京劇的出現(xiàn)和繁榮。清朝：京劇的出現(xiàn)和繁榮。2.2.京劇形成：京劇形成：徽劇與漢劇相互融合，并吸取昆曲等其他劇種的

25、徽劇與漢劇相互融合，并吸取昆曲等其他劇種的藝術(shù)優(yōu)點(diǎn)而成。藝術(shù)優(yōu)點(diǎn)而成。(1)(1)背景背景城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的壯大。城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的壯大。統(tǒng)治者的重視和藝術(shù)家們的努力。統(tǒng)治者的重視和藝術(shù)家們的努力。(2)(2)京劇的產(chǎn)生京劇的產(chǎn)生乾隆年間：乾隆年間：“徽戲進(jìn)京徽戲進(jìn)京”道光年間：漢劇進(jìn)京，道光年間：漢劇進(jìn)京，“徽漢合流徽漢合流”新劇種形成，后稱(chēng)京劇。新劇種形成，后稱(chēng)京劇。(3)(3)京劇的成熟京劇的成熟時(shí)間：時(shí)間：同治、光緒年間同治、光緒年間著名藝人：程長(zhǎng)庚、譚鑫培等著名藝人：程長(zhǎng)庚、譚鑫培等“同光十三絕同光十三絕”。(4)(4)京劇傳播京劇傳播清朝晚期清朝晚期, ,走

26、向全國(guó)；民國(guó)年間走向全國(guó)；民國(guó)年間, ,走向世界。走向世界。同光十三絕同光十三絕 以表演歷史故事為主，用京胡、二胡、笛子、嗩吶等管以表演歷史故事為主，用京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂(lè)器和鼓、大鑼等打擊樂(lè)器伴奏；弦樂(lè)器和鼓、大鑼等打擊樂(lè)器伴奏； 角色分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；角色分生、旦、凈、丑四大行當(dāng)； 繼承古代戲曲載歌載舞的傳統(tǒng)，以唱、念、做、打?yàn)槭掷^承古代戲曲載歌載舞的傳統(tǒng)，以唱、念、做、打?yàn)槭侄?，形成?dú)具特色的藝術(shù)體系。段，形成獨(dú)具特色的藝術(shù)體系。 表演有一定程式，采用虛擬性動(dòng)作，把生活中實(shí)有事物表演有一定程式，采用虛擬性動(dòng)作，把生活中實(shí)有事物通過(guò)抽象的表演，得到藝術(shù)再現(xiàn)，取得虛實(shí)結(jié)合，

27、形神兼?zhèn)渫ㄟ^(guò)抽象的表演，得到藝術(shù)再現(xiàn)，取得虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)涞男Ч?。的效果。? 5）京劇的特點(diǎn)）京劇的特點(diǎn)生生指一般男子指一般男子青年男子稱(chēng)小生；青年男子稱(chēng)小生；勇武男子稱(chēng)武生；勇武男子稱(chēng)武生；旦旦指一般女子指一般女子大家閨秀稱(chēng)正旦，也叫青衣；大家閨秀稱(chēng)正旦，也叫青衣；武勇婦女稱(chēng)武旦；武勇婦女稱(chēng)武旦；詼諧或邪惡的婦女稱(chēng)彩旦；詼諧或邪惡的婦女稱(chēng)彩旦；四大名旦：梅蘭芳，程硯秋，荀慧生，尚小云四大名旦：梅蘭芳，程硯秋，荀慧生，尚小云凈凈指品貌或性格特異的男子。指品貌或性格特異的男子。丑丑指詼諧或邪惡的男子指詼諧或邪惡的男子又稱(chēng)小花臉。又稱(chēng)小花臉。唱唱念念做做打打京劇是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，有著深厚的

28、歷史文化內(nèi)涵，京劇是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)加以珍惜和保護(hù)。應(yīng)當(dāng)加以珍惜和保護(hù)。京劇應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，更好地反映當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)京劇應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，更好地反映當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活，并符合現(xiàn)代人的欣賞口味，才能保持長(zhǎng)久不衰的生生活，并符合現(xiàn)代人的欣賞口味，才能保持長(zhǎng)久不衰的生命力。命力。（6 6）挑戰(zhàn)）挑戰(zhàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度批判繼承，創(chuàng)新發(fā)展批判繼承，創(chuàng)新發(fā)展具體：（具體：（1 1）對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化要加以珍惜、保護(hù)；）對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化要加以珍惜、保護(hù)；（2 2）傳統(tǒng)文化必須與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新；）傳統(tǒng)文化必須與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新；（3 3）讓世界了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，走向世界。（只有民族性）讓世界了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，走向世界。（只有民族性的文化，才有世界性）的文化，才有世界性）中國(guó)中國(guó)古代古代藝術(shù)藝術(shù)書(shū)法書(shū)法：甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、草、