九一八事變后“中華民族復(fù)興”思潮的形成-文檔

1、九一八事變后“中華民族復(fù)興”思潮的形成由十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初的這段時(shí)間里，民族復(fù)興思想正處于初期形成階段，由孫中山令人振奮的“振興中華” 口號(hào)， 到 梁?jiǎn)⒊钊梭@嘆的“少年中國(guó)說(shuō)”，再到各國(guó)粹派令人敬佩的“古學(xué)復(fù)興”觀念，無(wú)一不向人們傳達(dá)著對(duì)中華民族復(fù)興的強(qiáng)烈 渴望。民族復(fù)興思想在五四青年運(yùn)動(dòng)期間得以快速發(fā)展，這段時(shí)間也是其關(guān)鍵發(fā)展時(shí)期， 李大釗、 孫中山以及梁?jiǎn)⒊榷急磉_(dá)出 自己對(duì)“中華民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)”這個(gè)重要思想的支持。尤其是在“九一八”事變后，民族復(fù)興思想的推行以及傳播熱度到達(dá)最頂 峰，本文以此為基礎(chǔ)，對(duì)其進(jìn)行深入的探討，闡述其發(fā)展過(guò)程。一、民族復(fù)興思潮興起緣由的研究（一）“九一八”事變

2、中的危機(jī)與轉(zhuǎn)機(jī)雖然“九一八”事變是產(chǎn)生民族危機(jī)的直接原因，但是其對(duì)民族復(fù)興思潮的形成和發(fā)展起著一定程度上的積極影響和推動(dòng) 作用?！懊褡鍙?fù)興”的重要理念在“九一八”事變后得以廣泛傳 播，并且取得大部分人民群眾的全力支持，成為擁有巨大影響力以及巨大潛力的新興社會(huì)思潮。 由于“九一八”事變后人們感受 到強(qiáng)烈的民族危機(jī)感，在這個(gè)的刺激下，使人民群眾的國(guó)家榮譽(yù) 感以及責(zé)任感得到最大程度的激發(fā)， 使“民族復(fù)興”的積極觀念 得到進(jìn)一步推廣和加強(qiáng)，這也正是長(zhǎng)久以來(lái)“民族復(fù)興”理念由 原先只有少數(shù)人了解并支持到一舉轉(zhuǎn)變成強(qiáng)大社會(huì)思潮的最根本因素（二）“中華民族復(fù)興”的正式興起“中華民族復(fù)興”是在“九一八”事變發(fā)

3、生之后才得到正 式且確切的提出，并且其作為口號(hào)或者文章的中心內(nèi)容得以廣泛 的宣傳。正是由于“民族復(fù)興”在最關(guān)鍵的時(shí)期得到了那時(shí)中國(guó) 政治思想界和各個(gè)黨派的共同支持的推廣，才使得民族復(fù)興這個(gè)重要理念即使是在抗日最艱苦的時(shí)期也沒(méi)有消失，反而深深印在每個(gè)人的心中，從而致使“民族復(fù)興”發(fā)展成龐大的新興社會(huì)思 潮。并且在“九一八”事變結(jié)束后， 這種社會(huì)思潮也沒(méi)有絲毫的 減弱現(xiàn)象，在持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十多年之后， 中華民族復(fù)興的思潮終 于覆蓋了整個(gè)中華大地，在傳播的過(guò)程中得到進(jìn)一步的完善和補(bǔ) 充。二、民族復(fù)興思潮內(nèi)容的研究（一）中華民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題即使在“九一八”事變后， 民族危機(jī)變得越來(lái)越嚴(yán)重， 但是 從那

4、段時(shí)期的文章以及各項(xiàng)資料可以看出，在人民群眾的文化程度以及政治背景等各方面條件都相對(duì)落后的情況下，依然對(duì)民族復(fù)興抱有很高的期望，認(rèn)為其一定可以成功實(shí)現(xiàn)并且長(zhǎng)久的持續(xù) 下去。除了人們的極力支持以外， 思想界認(rèn)為中華民族可以實(shí)現(xiàn) 復(fù)興的原因還在于“嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)為我國(guó)提供了空前的機(jī)遇”，在那段時(shí)期所有的思想家們都認(rèn)同“危機(jī)即轉(zhuǎn)機(jī)”的積極觀念，而這個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)機(jī)就是“中華民族或則從此陷入永劫不復(fù)的深淵，或則從此抬頭而能漸漸卓然自立于世界各國(guó)之林”以及“中華 民族的復(fù)生一定要努力把握這個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)機(jī)”等。其實(shí)中華民族擁有著實(shí)現(xiàn)“復(fù)興”的條件，但能夠在實(shí)踐中完成由“?！钡健皺C(jī)”的轉(zhuǎn)變，只能夠盡全力拼一把。倘若抓

5、住這個(gè)難得的機(jī)遇， 我國(guó)的發(fā)展必將突飛猛進(jìn)，而我們民族的“復(fù)興”與“重生”也 指日可待。（二）民族自信心問(wèn)題在對(duì)民族復(fù)興的各個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論的時(shí)候，民族自信心這個(gè)重要部分決不能大意忽視。如果人們?nèi)罕妼?duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興 的觀念產(chǎn)生了共鳴，那么提升民族自信心一定會(huì)對(duì)復(fù)興產(chǎn)生令人 驚嘆的影響。因?yàn)槊褡遄孕判牡膹?qiáng)弱與否， 是國(guó)家能否擊退侵略 者、保衛(wèi)國(guó)家以及實(shí)現(xiàn)復(fù)興的決定因素。 想要大幅度提高民族的 自信心，就要汲取我國(guó)優(yōu)良的民族精神以及傳承在歷史長(zhǎng)河中我 國(guó)依然保持著的生命的活力， 進(jìn)一步將我國(guó)民族文化的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng) 處向人們推廣和弘揚(yáng)，增加我們民族的凝聚力。張君勱曾在文章 中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化大加贊揚(yáng)

6、和推崇， 并且還特別囑咐道在保持民族自身的自尊心和自信心的同時(shí)， 還要對(duì)外來(lái)文化的優(yōu)點(diǎn)進(jìn) 行學(xué)習(xí)和消化，決不能閉關(guān)鎖國(guó)。正是這種冷靜而有明智的觀點(diǎn)， 在民族復(fù)興的思潮中起到了巨大的推進(jìn)作用。三、中國(guó)共產(chǎn)黨民族復(fù)興觀研究中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)“民族復(fù)興”的觀點(diǎn)表達(dá)中，并沒(méi)有直接的 將“民族復(fù)興”作為口號(hào)，而是將其轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊褡濯?dú)立”以及 “民族解放”等間接的口號(hào)來(lái)進(jìn)行表達(dá)，但是到了抗戰(zhàn)后期由于 想要實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作，達(dá)到全民族共同抗戰(zhàn)的目的， 中國(guó)共產(chǎn)黨也 對(duì)“民族復(fù)興”的重要意義和歷史使命表示認(rèn)可， 不諱言“中華 民族復(fù)興”這樣的說(shuō)法。 關(guān)于“民族復(fù)興”應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)以及其 實(shí)現(xiàn)的策略等重要決策上， 中國(guó)共產(chǎn)黨采取以馬克思主義作為中 國(guó)復(fù)興的主要標(biāo)準(zhǔn)。 在民族危機(jī)到來(lái)且愈演愈烈的時(shí)候， 中國(guó)共 產(chǎn)黨運(yùn)用我國(guó)的優(yōu)良民族精神和民族主義情緒將社會(huì)力量進(jìn)行 整合，合理維持社會(huì)秩序， 對(duì)社會(huì)各個(gè)層次的群眾進(jìn)行實(shí)現(xiàn)“民 族復(fù)興”的動(dòng)員。 與此同時(shí)， 基本上所有的社會(huì)階層和各大集?F也都攜手聯(lián)合起來(lái)做著同樣的工作。 由此， 強(qiáng)烈的民族主義意識(shí) 逐漸形成。四、結(jié)語(yǔ)在“九一八”事變結(jié)束后， 民族復(fù)興思潮的形成和發(fā)展就成 為了學(xué)術(shù)價(jià)值以及現(xiàn)實(shí)意義結(jié)合在一起的重要課題。 探析中華民 族在這一時(shí)期為復(fù)興民族而做出的貢獻(xiàn)和努力、 探究中華民族復(fù) 興思