《民法的另一種學(xué)習(xí)的方法》星野英一_8592

1、民法的另一種學(xué)習(xí)的方法-星野英一前言：1.第一部分中，學(xué)習(xí)民法整體形象的意義及其概觀在第1 講的說明有所闡述。在民法與其他法律的關(guān)系這方面，在第 2 講中談及了憲法和民法的關(guān)系2.第二部分中，從第3 講至第 7 講，圍繞教科書的教學(xué)與學(xué)習(xí)方法，闡述了學(xué)習(xí)民法， 不僅要從縱向， 而且也要從橫向?qū)用鎭砑右詫W(xué)習(xí)的觀點。3.第三部分的第8 講和第 9 講也談到了現(xiàn)今各位讀者正在學(xué)習(xí)的“民法”的民法學(xué)歷史形成以及日本民法學(xué)界的諸位大師。4.第四部分主要是對最近新出現(xiàn)的法律站在立法的視角來探討它的問題點。5.法律條文即使和普通的日常用語相同，其中也仍有不少還包含有其他不同的意思。此外，法律條文當(dāng)中也存在許

2、多獨特的用詞。因此，為了準(zhǔn)確地了解法律條文，有必要準(zhǔn)確地理解法律用語。另外，也要注意在民法中，不僅有法律條文，而且還有許多“法律條文中沒有的民法“原則”。當(dāng)然判例的學(xué)習(xí)也十分重要。6.學(xué)習(xí)民法，不僅要從縱向，而且也要從橫向?qū)用鎭砑右詫W(xué)習(xí)，更要鉆入民法中學(xué)習(xí)，且還要站在民法之外來審視民法。7.各位讀者畢業(yè)以后所面對的法律問題并不局限于大學(xué)里所學(xué)的法律知識，那時就需要我們具有尋找相關(guān)法律條文并對之加以解釋的能力。第一部分全方位眺望民法第 1 講 從立體的視角來學(xué)習(xí)民法民法的整體形象1.學(xué)習(xí)“民法整體形象”的意義（ 1）我們在學(xué)習(xí)法律的時候，都應(yīng)該明確自己所學(xué)的法律在整個法律體系中是怎樣的一部法律。

3、另外，也要明確其制度、法律條文，在這個部門法當(dāng)中， 以及在整個法律體系當(dāng)中應(yīng)該處于什么位置。 只有這樣才能更好地理解所學(xué)的法律，更進(jìn)一步地加強學(xué)習(xí)。2.什么是“民法的整體形象”它主要包含了兩個部分的內(nèi)容：（ 1）民法當(dāng)中存在著各種紛繁復(fù)雜的制度和規(guī)定，并且諸多制度和規(guī)定在某種程度上既相互獨立又相互關(guān)聯(lián)。 因此，非常有必要明確這些制度和規(guī)定在民法的整體結(jié)構(gòu)中大體處于什么地位。 此強調(diào)從民法的內(nèi)部來考察民法， 換句話說第一部分所指的是森林里究竟有什么樣的樹木。 （ 2）與上述相反，第二部分主要是強調(diào)從外部，從較遠(yuǎn)處來考察民法的整體形象。也就是說，從稍遠(yuǎn)的距離、多視角、全方位來考察森林究竟處于什么位

4、置，究竟是什么形狀，等等。 3.大體內(nèi)容【注：我妻榮老師的民法指南由七章組成：私法的學(xué)習(xí)方法；私法是規(guī)定什么的法律； 私法的基本原理； 私法的法源；私法的解釋；私法的效力；私法的適用、審判以及調(diào)停?！繐Q句話說就是民法是如何構(gòu)成的？其實就是從內(nèi)部與外部兩個視角來觀察民法這片森林。（ 1）可以說是“民法總論” 。主要包括：“民法是什么”、“日本民法典”、“日本民法學(xué)史”、“民法教科書中所編寫的內(nèi)容” 。此外還添加了“日本民法典在世界中所處的位置” 、“日本民法典的未來” 、“民法的理念及其變遷”。初學(xué)民法時， 希望給位讀者至少要掌握以上內(nèi)容。即使困難，也應(yīng)該掌握，如果這方面的知識不清楚的話，突然聆

5、聽老師對有關(guān)民法中的制度、規(guī)定說明，就會只知其然不知其所以然。4.“法學(xué)入門”和“民法總論”略5.內(nèi)容的概觀該內(nèi)容主要可以分三個部分：（ 1）第一是關(guān)于如何確定民法地位的問題。這里又分為三個問題。民法在日本社會中處于怎樣的位置在日本法律體系中， 民法處于怎樣的位置日本民法典在世界諸民法當(dāng)中所處的位置。 最主要是歷史上的地位以及在比較法中所處的位置這兩個問題。（ 2）第二是概觀民法的歷史。這里主要考慮兩個問題，即民法制度形成的歷史民法學(xué)的歷史。（ 3）第三更接近民法典。從民法的內(nèi)容、日本民法典的體系、編纂法的特色這兩個方面來考察。6.各部分的簡單說明（ 1）民法在日本社會中處于何種地位首先，這里

6、有一個前提，即依據(jù)什么來理解和運用“民法”呢？一般而言，從以下兩種含義來加以運用的情形比較多， 而且比較好：第一種含義是指在社會實踐中所運用的法律規(guī)范 。第二種含義是指由國家的立法機關(guān)制定的正式的法律法規(guī)等。 站在第一種含義的角度，民法，一言以敝之，就是和公法相平行（公法是規(guī)范國家、 公共團體等權(quán)力機關(guān)的組織行為、 相互關(guān)系以及國家、公共團體和個人之間關(guān)系的法律）的，規(guī)范個人之間相互關(guān)系的法律。但是，這樣定義未免過于抽象。民法在社會生活中，究竟發(fā)揮何種作用？從這一問題出發(fā)，我們可以將其分為兩點： （a）民法是對身邊日常生活行為進(jìn)行規(guī)范的法律； （b）從社會整體這一視角來看，民法與規(guī)定國家根本組

7、織形式和制度的憲法等相對應(yīng)， 是規(guī)范社會的基本組織形式及行為等的法律。如此對待，就形成了兩個問題： （a）民法是對日本國民日常生活行為進(jìn)行規(guī)范的法律， 還是說通過法的形式所形成的國民的這種法的意識呢？（ b）民法是否真正規(guī)范了日本社會的基本組織形式呢？（2）民法在日本法律體系中的位置這是一個從整體上來看民法究竟在法律體系中處于何種地位的問題。在通常的說明當(dāng)中，民法一般被認(rèn)為是“私法的一般法”。此外，我們也可以從法律設(shè)定權(quán)利、義務(wù)的方法，法律實現(xiàn)權(quán)利的手段和履行義務(wù)的方法， 也就是從規(guī)定實現(xiàn)法律內(nèi)容的手段這一觀這是不是可以理解為民法的淵源？個人認(rèn)為這是不是就是我們教材中所講的實質(zhì)上的民法？這是不

8、是我們教材中所講的形式上的民法，亦即民法典？換句話講它是與公法、特殊法相對應(yīng)的。點出發(fā)來考察民法在民法體系當(dāng)中的地位。設(shè)定權(quán)利、義務(wù)的方法，大體來說，包含法律直接規(guī)定、行政權(quán)規(guī)定、由利害關(guān)系人訂立的合同所約定等三種。從這個角度來看，民法上的權(quán)利、義務(wù)主要是以第一種和第三種方法來設(shè)定。 特別是可以由合同來約定當(dāng)事者的權(quán)利、 義務(wù)，這一部分有較多極具特色的內(nèi)容。在當(dāng)今社會，權(quán)利、義務(wù)的實現(xiàn) “原則”上需要通過法院來保障。即使確信自己擁有權(quán)利，也不能通過自己的行為得以實現(xiàn)。 （換句話說就是禁止自力救濟的“原則” ）。從這個角度上來講，實現(xiàn)民法上的權(quán)利也要依靠法院的裁判。（3）日本民法典在世界各國民法

9、中的地位總之，有必要明白日本民法典是通過法國法、德國法變相與羅馬法相連的法律 （ 4）民法制度形成的歷史淵源 （5）日本民法學(xué)的歷史略（ 6）民法的內(nèi)容從權(quán)利義務(wù)體系的視角來整理民法的內(nèi)容。民法作為規(guī)定，它可以分為以下兩種：是確定權(quán)利、義務(wù)的成立以及內(nèi)容（若用法律技術(shù)加以表現(xiàn)分為要件和效果）關(guān)于權(quán)利義務(wù)成立以及內(nèi)容的前提性規(guī)定和相應(yīng)的補充性規(guī)定。關(guān)于權(quán)利、義務(wù)的成立以及內(nèi)容可以大致分為由法律直接規(guī)定的制度和由合同規(guī)定的制度。由法律直接規(guī)定的主要內(nèi)容：侵權(quán)行為、 這樣一來，我們也可以認(rèn)為中國大陸法是通過臺灣法、日本法變相與法國法、德國法相連，進(jìn)而與羅馬法相連。不當(dāng)?shù)美?、無因管理等。另外，時效、法

10、定擔(dān)保物權(quán)（留置扣押權(quán)、優(yōu)先取得權(quán)）等也包含其中。由合同約定的內(nèi)容當(dāng)中，雖然也包含只靠當(dāng)事人的合同就可以直接產(chǎn)生效力的情形， 但是，更多的情形是需要通過法律。比如，通過法律才被附加產(chǎn)生效果的要件（如物權(quán)變動的第三人抗辯要件）的情形；或是通過法律才防止了效果的產(chǎn)生（錯誤、欺詐、強迫、違反公共秩序和善良風(fēng)俗、違反了強行性規(guī)定）的情形。從另一個角度而言， 合同設(shè)定的權(quán)利可以分為物權(quán)和債權(quán)兩大類別。作為權(quán)利、義務(wù)前提性制度。它包含有權(quán)利、義務(wù)的主體制度（人、法人）；作為權(quán)利、義務(wù)產(chǎn)生以及歸屬的前提的能力制度（權(quán)利能力、意思能力、行為能力、侵權(quán)行為能力） ；由他人的行為所引起的其他人的權(quán)利、義務(wù)的制度（

11、代理、為第三人簽訂的合同、 使用者責(zé)任等）；最主要的是與物權(quán)客體有關(guān)的制度（物、混合） 。作為補充性規(guī)定， 除了剛剛談及的確定消極結(jié)果的規(guī)定以外， 民法總則中更多的是包含引起民事法律行為的無效、 撤銷原因的規(guī)定以及與效果有關(guān)的規(guī)定，如期限等方面的規(guī)定。此外，所有權(quán)制度也是很重要的內(nèi)容，可以說“絕對的所有權(quán)”和完全的“權(quán)利能力的平等” 、“合同的自由”一起構(gòu)成近代民法的三大“原則”。親屬法和繼承法。 親屬法的主要制度是婚姻和親子關(guān)系。 繼承法是指由于人死亡后，屬于該人的財產(chǎn)轉(zhuǎn)移給生存者的這種制度。擔(dān)保權(quán)是為了強化權(quán)利而附屬于權(quán)利下的一種制度。它包含有法律規(guī)定的一定的權(quán)利中理所當(dāng)然所附有的權(quán)利 （

12、法定擔(dān)保權(quán)） 以及由權(quán)利者、義務(wù)者之間的合同設(shè)定的權(quán)利（約定擔(dān)保權(quán)） 。如果用其他的分類方法，可以分為一下兩種：一種是在沒有履行義務(wù)的時候，用比其他權(quán)利者更有利的方式來滿足自己的債權(quán)（物的擔(dān)保） ；另一種是在本來的義務(wù)者之外又設(shè)義務(wù)者， 如果本來的義務(wù)者沒有履行義務(wù)則由該其他人來代替履行的方法（人的擔(dān)保） 。（ 7）日本民法典的體系及其編纂的特點略7.重新思考“民法整體形象”的學(xué)習(xí)目的本人認(rèn)為對各種制度、 規(guī)定進(jìn)行歷史的、 相互對照研討的學(xué)習(xí)也是非常有必要的。第 2 講民法和憲法從民法的視角來探討1.學(xué)習(xí)相鄰法律的必要性為了學(xué)習(xí)這些實證法， 當(dāng)然必須充分學(xué)好這些實證法本身， 而且還要與其相鄰的

13、或者關(guān)系密切的實證法進(jìn)行比較， 找出它們的相同點和不同點，這在某種程度上來講是非常有益的。理解各種各樣的法律在某個國家的法律體系中所處的地位、 它們的特色以及不同的思維方式不僅有益而且是非常必要。2.概觀民法和相鄰法律的關(guān)系（1）民法和商法民法和商法被稱為一般法和特別法的關(guān)系。譬如公司法的基礎(chǔ)部分就是對法人規(guī)定的特別規(guī)定。（2）民法和民事訴訟法事實上，實體法和程序法有著密切聯(lián)系的部分，證明責(zé)任等就屬于此種情形。另外，如果不在應(yīng)然狀態(tài)下理解程序法，那么，對于實體法的一些部分內(nèi)容也會難于理解。（3）民法和行政法雖然一個屬于私法，一個屬于公法，但是二者聯(lián)系頗深。我們的生活通常是由民商法和行政法來規(guī)范

14、調(diào)整的。 行政法和民法在法律技術(shù)方面有著不同的特殊性。 大體來說，行政機關(guān)單方面設(shè)定了加給對方的義務(wù)，他可以憑借自己的能力強制實現(xiàn)權(quán)利。 而民商法上在技術(shù)上的方法是：義務(wù)要么直接由法律規(guī)定， 要么由相關(guān)當(dāng)事人通過協(xié)商設(shè)定，而最終權(quán)利的強制性實現(xiàn)智能由法院來定奪。（4）民法和勞動法民法和勞動法的關(guān)系在歷史上就有很密切的聯(lián)系。本來勞動法制約的領(lǐng)域就是雇傭關(guān)系， 以前在民法中也有規(guī)定。 但是民法的思維方式，也就是所謂的 “市民法”的思維方式不能完全對雇傭關(guān)系加以解決，也有不太適宜解決的。所以需要有一種“社會法性質(zhì)”的思維方式來加以調(diào)整。（5）民法和刑法從根本上來說， 民法和刑法都致力于保護私人間的權(quán)

15、利、義務(wù)等共同的目的。一方面，對于侵害者，刑法禁止其發(fā)生以及繼續(xù)發(fā)生侵害行為，并認(rèn)可被侵害人對已遭受的損失所主張的賠償，以此來保護被害人的權(quán)利、利益；另一方面，通過處罰侵害者來間接地保護被害人的權(quán)利、利益。 3.民法和憲法的關(guān)系人權(quán)，作為人的尊嚴(yán)而擁有的各種各樣的利益， 是可以向國家主張的一種權(quán)利， 也是可以在私人之間相互主張的一種權(quán)利。 這應(yīng)該是民法、憲法所擁有的共同的基本原理。此外，憲法的人權(quán)規(guī)定是直接適用或是間接適用， 也是一個值得探討的問題。 所謂間接適用可以理解為：憲法并非直接規(guī)范私人之間的關(guān)系， 適用該問題的規(guī)定的解釋是以憲法的宗旨為依據(jù)的。4.民法和憲法的研究方法（ 1）分論研究

16、中的若干事例圍繞家庭的問題圍繞勞動的問題外國人的問題人格權(quán)合同自由的“原則”環(huán)境權(quán)所有權(quán)行為能力（ 2）總論的研究方法有學(xué)者明確指出憲法是國家的原理，民法是社會的原理。 在日本在中國是這樣嗎？社會與國家的結(jié)構(gòu)中， 可以視為與國家相關(guān)的事情由憲法來表述，與社會相關(guān)的事情由民法來表述，這樣的表述是十分可能的。法國在人權(quán)方面規(guī)定了許多種基本人權(quán)，大體上規(guī)定在憲法、 行政法、刑法、和民法四種類型的法律之中，因此，有關(guān)人權(quán)的規(guī)定是分散在這些法律當(dāng)中的。5.這種學(xué)習(xí)的意義和方法略第二部分鉆入民法中學(xué)習(xí)第 3 講 法律條文的意義和閱讀法律條文的方法1.什么是法律條文？法律條文的作用是什么？所謂法律條文， 一

17、般是指法院在解決糾紛時， 作為解決糾紛的基準(zhǔn)而最終適用的書面文字。 包括審判和審判匯集而成的判例， 以及為解決具體案件而確立的應(yīng)用法律條文。具體而言，是指日本國憲法中第 76 條第 3 款中有法官”只受該憲法和法律的制約”的規(guī)定。這里所指的法律首先意味制定法，也就是說法律條文。當(dāng)然，法律條文不過是書面文字，關(guān)鍵在于它賦予的法律意義。通常，對民法的爭論都是圍繞法律條文的展開的。 從這個意義上來說，法學(xué)家就是從法律條文出發(fā)， 再回到法律條文。 法律條文可以說是法律學(xué)習(xí)的中心。2.法律條文中到底記載了什么？（1）法律條文中記載的內(nèi)容規(guī)定人與人之間的權(quán)利義務(wù)、規(guī)定其他規(guī)定的前提、 關(guān)于消極結(jié)果的規(guī)定，

18、以及從各方面進(jìn)行補充的規(guī)定。（ 2）法律條文中沒有記載的內(nèi)容主要是大量的理所當(dāng)然的定義和大的基本“原則” 。雖然沒有寫進(jìn)去，但是也是很重要的部分， 不理解他們就不能充分理解整個民法。（3）首先應(yīng)該在腦海中形成民法的整體形象整體的把握各個法律制度和法律條文在民法中的意義及所處的地位，并將它們牢記心中，這對學(xué)習(xí)民法是有好處的。3.法律條文難以理解的理由略4.判例、學(xué)說和法律條文（ 1）判例和法律條文判例與法律條文的關(guān)系在于在判例中如何解釋、適用法律條文。（ 2）學(xué)說和法律條文有關(guān)學(xué)說以及與實證法的學(xué)說也多是闡述如何理解、 整理、歸納法律條文以及對法律條文進(jìn)行相關(guān)的解釋。 閱讀教科書時， 請一定要發(fā)

19、一下相關(guān)的法律條文。 一邊思考學(xué)說內(nèi)容與法律條文的關(guān)系一邊學(xué)習(xí)是十分必要的。當(dāng)學(xué)說出現(xiàn)分歧時，必須要理解是哪一點不同，為什么有分歧，理由是什么。5.閱讀法律條文并加以理解的方法（1）遇到法律條文首先要查找。首先，我想說的是，按法律條文閱讀時很重要的。而且要按詞義去理解它的意思， 如果不明白， 是哪里不明白呢？是不明白其法律用語，還是不明白文章意思等，希望各位讀者能夠搞清楚這一點。閱讀法律條文要從思考這是什么意思開始。閱讀這些法律條文時， 和閱讀普通文章一樣，又不明白的詞句，就翻翻詞典。是不明白其法律用語，還是不明白文章的意思等。 總之，閱讀法律條文要從思考這是什么意思開始。此外，這個法律條文里

20、沒有解釋的法律詞語可以從其他法律條文中加以理解。（ 2）通過包含有法律條文的的制度來理解。幾條法律條文的集合體，可以稱為制度。所以要了解一條法律條文，就需要在其所屬的制度中進(jìn)行理解。6.何謂法律條文的解釋（1）解釋是適用法律條文的前提所謂解釋，概括的說就是搞清法律條文的意思這是適用法律條文的前提。解釋的核心焦點是把法律條文適用于具體的事實中， 然后得出結(jié)論，這種對事實的適用，稱為法律對事實的適用。（2）適用法律條文的方法針對要審查的社會現(xiàn)象尋找合適的法律條文是至關(guān)重要的事情；找到適合的法律條文后， 要審查這一法律條文所包含的要件，弄清這些要件所包含的意思（解釋） ；然后逐一審查有無符合要件的事

21、實存在（事實認(rèn)定）；如果存在符合要件的事實，就可以適用這一法律條文，然后就能得出結(jié)論。（3）解釋法律條文的各種方法文理解釋、論理解釋（依靠與其他法律條文和制度的關(guān)系來進(jìn)行解釋）、立法解釋（探究法律制定時的背景以及立法者的想法具有至關(guān)重要的意義）、目的解釋（法律條文現(xiàn)在的宗旨、目的進(jìn)行解釋）等。（ 4）（5）（6）略7.學(xué)生學(xué)習(xí)的方法簡單地說，就是以法律條文為中心，閱讀教科書理解法律條文，然后再根據(jù)法律條文來理解教科書中所寫的內(nèi)容， 如此循環(huán)往復(fù)的學(xué)習(xí)。在此期間，也有必要從某種程度上知道一些與法律條文的意思相關(guān)的權(quán)威性解釋的判例。第 4 講 被遺忘的法律條文中沒有的民法“原則” 1.什么是“法律

22、條文中沒有的“原則” ”（ 1）“原則”的意義相對于各個法律條文是一般性規(guī)范這一含義來說，此處所講的“原則”更傾向于以具體的法命題為中心。直接了當(dāng)?shù)卣f，在這里所說的“原則”，有“雖然法律條文中沒有，但具有與法律條文同等價值的法命題、法準(zhǔn)則的意思。 ”這里的“原則更應(yīng)該稱為“規(guī)定”或“規(guī)范”這次我們從相反方向來探究“原則”的意思、內(nèi)容，將那些被稱作是民法的“原則” ，但在民法條文中沒有涉及的“原則”內(nèi)容進(jìn)行分類列舉，這樣比較容易理解。第一，像一般法和特別法之間的關(guān)系那樣，關(guān)系到整個法律的內(nèi)容。第二，像安全考慮義務(wù)與情勢變更“原則”那樣，在民法條文中沒有直接的規(guī)定，依據(jù)判例形成的“法“原則” ”中

23、也沒有提及這樣的“原則”。第三，像私人自治這樣的“原則” ，作為一項制度的依據(jù)，在學(xué)問上加以主張的內(nèi)容。第四，關(guān)于家族法條文中“原則”的問題。（2）“原則”的分類民法典中內(nèi)在的表明其基本價值的內(nèi)容 。這相當(dāng)于近代民法的一大“原則”，所有人的權(quán)利能力是平等的，所謂的合同自由都屬于此類。比較純粹的法律技術(shù)性“原則” 。第二類型，可以說是與第一類型恰恰相反，規(guī)范的內(nèi)容不包含社會的價值判斷。介于兩者之間的類型。既不是近代民法的基本“原則” ，但也不完全屬于技術(shù)性的法律規(guī)范，稍帶有一點價值判斷意味的“原則” 。（ 3）在“原則”中沒有處理的內(nèi)容略？不太明白2.“原則”的作用在表示時代、社會的基本原理方面

24、，它凌駕于其他“原則”和法律條文之上，是理解和解釋其他法律條文過程中的一個基準(zhǔn)。另一方面，可以認(rèn)為比較技術(shù)性的“原則”具有和法律的法律條文同樣的作用。尤其是成了某個法律條文的前提的“原則” 。3.“原則”和法律條文具有同等價值的理論依據(jù)（1）從法律意思說的立場出發(fā)有些法命題你不將其作為 “原則”。就無法理解法律條文的含義；還有些“原則”是可以從一些法律條文里推導(dǎo)出來的， 這兩種“原則”就可以看成與法律條文具有同等價值。（2）根據(jù)立法者的意思進(jìn)行說明調(diào)查起草者的意思會發(fā)現(xiàn)， “原則”因被認(rèn)為是理所當(dāng)然的事而沒有寫出，那它當(dāng)然可以被看作跟法律條文具有同等價值。4.與“原則”相關(guān)的各種問題（ 1）“

25、原則”和法律條文的關(guān)系“原則”是與法律條文具有同等價值的法命題。（ 2）法律條文的解釋和“原則”的關(guān)系第一種，敘述社會基本原理的“原則” ，是解釋法律條文使得基準(zhǔn)。第二種、第三種很容易看出這個“原則”和法律條文表示的是相同的意思。（ 3）判例和“原則”的關(guān)系大體上說，判例與法律條文一樣，是適用“原則” ，并解釋“原則”的。5.“原則”的學(xué)習(xí)沒有什么特別的學(xué)習(xí)方法，只要將法律條文和民法大“原則”同樣學(xué)習(xí)就可以了。同時注意學(xué)到的法律條文和“原則”與教科書的哪一處是相對應(yīng)的。在民法學(xué)習(xí)中， 努力將全體像放入腦中的同時， 好好地學(xué)習(xí)法律條文及第 4 講中所說的“原則” ，并將全體像與法律條文和“原則”

26、之間的關(guān)聯(lián)系統(tǒng)地記在腦中，是民法學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之一。因此，將從法律條文開始、法律條文中沒有的民法 “原則”、通過基本用語來學(xué)習(xí)民法 、民法整體形象 這四講連貫在一起加以學(xué)習(xí)比較合適。6.殘存的根本問題略第 5 講 法律用語、法律概念的重要性以及它學(xué)習(xí)方法1.用語、概念的重要性對法律用語、法律概念的正確理解是學(xué)習(xí)法律的基礎(chǔ)之一。對法律用語及法律概念的含義應(yīng)不只限于表面上的敘述，應(yīng)該考慮到種種因素而進(jìn)行說明才是正確的，甚至可以說是必要的。 具體來說：第一，對法律用語的含義清楚地了解其起源。第二，說明各個類似的用語和概念之間的聯(lián)系。第三，法律用語中多義詞也為數(shù)不少，了解其多義實屬必要。第四，不能只死記硬背枯燥乏味的法律詞匯，更應(yīng)結(jié)合其實際上所指的事情和它實際所起的機能， 從更加立體的角度來說明法律詞匯。重要的法律條文的行文中存在著只 該法律條文中出現(xiàn)但對民法理解起著很重要作用的概念。 此外，還存在著會在不止一條的法律條文中出現(xiàn)2.民法用語等不易理解的原因略