孟子梁惠王上閱讀答案

1、孟子梁惠王上閱讀答案【篇一：孟子見梁惠王閱讀答案】原文】孟子見梁襄王。出，語人曰：望之不似人君，就之而不見所畏焉。 卒然問曰：Isquo;天下惡乎定rsquo;吾對曰：lsquo;定于一。 rsquo;孰能一之 對曰:不嗜殺人者能一之孰能和之 對曰:天下莫不和 也，王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣；天油然作云，沛 然下雨，則苗浡然興之矣，其如是，孰能御之，今夫天下之人 牧未有不嗜殺人者也，如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而 望之矣，誠如是也，民歸之由（11）水之就下，沛然誰能御之。（選自孟子middot;梁惠王上）【參考譯文】孟子進(jìn)見梁襄王，出來后，對人說：（梁襄王）遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去不像個 國君的

2、樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。（見了我后） 突然問道：Isquo;天下要怎樣才能安定呢？rsquo;我回答說：Isquo;天下安定在于統(tǒng)一天下。rsquo;lsquo; 誰能統(tǒng)一天下呢？rsquo;我對他說：Isquo;不喜歡殺人的國君能統(tǒng)一天下。rsquo;Isquo;誰會歸附他呢？ rsquo;我又回答：Isquo;天下沒有不歸附他 的。大王您知道禾苗生長的情況嗎？當(dāng)七八月間一發(fā)生干旱，禾苗 就要枯槁了。一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長得茂盛 了。如果這樣的話，誰能阻止它呢？而現(xiàn)在天下國君，沒有一個不 嗜好殺人。如果有一個不喜歡殺人的（國君），那么普天下的老百 姓都會伸

3、長脖子期待著他來解救。如果像這樣，老百姓就歸附他， 就像水往低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢頭，誰又能夠阻擋得了呢？【閱讀訓(xùn)練】1 .解釋（1 ）語：告訴 （2）卒然：突然 （3 ）惡：怎樣 （4 ）定：安定（5） 一：統(tǒng)一天下 （6）孰：誰（7）嗜：喜歡 （8）和：歸附2 .翻譯（1 ）如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。如果有一個不喜歡殺人的國君，那么，天下的老百姓都會伸長脖子 期待著他來解救了。（2 ）誠如是也，民歸之由水之就下，沛然誰能御之。如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水向低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢頭，誰能阻擋得住呢？3 .簡要說說孟子采用比喻說理的貼切性。本文主要論述孟子的仁

4、政思想、民本思想：不要濫殺無辜，人民才 會引頸而望，進(jìn)而定于一。孟子在文中以禾苗喻百姓，以雨水喻君 恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及實行仁政的 好處。而水之就下就更是表明了實行仁政的效果之顯著?！酒好献哟鹆夯萃蹰喿x答案】原文】梁惠王曰：寡人愿安承教。孟子對曰：殺人以梃和刃，有以異乎？ 曰：無以異也。以刃和政，有以異乎？曰：無以異也。曰：庖有肥 肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食， 且人惡之，為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母 也？仲尼曰：Isquo;始作俑者，其無后乎！ rsquo;為其象人而用之 也。如之何其使斯民饑而死也？（選自孟子

5、middot;梁惠王上）【參考譯文】梁惠王說：我樂意聽取您的指教。孟子回答道：用木棍打死人跟用 刀殺死人，（性質(zhì)）有什么不同嗎？惠王說：沒有什么不同。（孟子又問道：） 用刀子殺死人跟用苛政害死人，有什么不同嗎？惠王 說：沒有什么不同。孟子說：廚房里有肥嫩的肉，馬棚里有壯實的 馬，（可是）老百姓面帶饑色，野外有餓死的尸體，這如同率領(lǐng)著 野獸來吃人啊！野獸自相殘食，人們見了尚且厭惡，而身為百姓的 父母，施行政事，卻不免于率領(lǐng)野獸來吃人，這又怎能算是百姓的 父母呢？孔子說過：Isquo;最初造出陪葬用的木俑土偶的人，該會 斷子絕孫吧！ rsquo;這是因為木俑土偶像人的樣子卻用來殉葬。（這樣尚且不可

6、，）那又怎么能讓百姓們饑餓而死呢？【閱讀訓(xùn)練】1 .解釋（1） 承教：接受您的指教（2）刃：刀子 （3 ）異：不同 （4）且: 尚且（5 ）惡：厭惡（6 ）惡：怎么（7 ）其：代詞，指代最初用土偶木 偶陪葬的人2 .翻譯（1 ）以刃和政，有以異乎？用刀子殺死人跟用苛政害死人，有什么不同嗎？（2）如之何其使斯民饑而死也？那又怎么能讓百姓們饑餓而死呢？3.上文中孟子引用孔子的話有什么表達(dá)作用？孟子引用孔子的始作俑者來隱喻梁惠王領(lǐng)導(dǎo)無方，孟子批評梁惠王 王府里那么奢侈，而老百姓卻面帶饑色，竟然餓死?！酒毫夯萃跎祥喿x答案】篇二：梁惠王上閱讀答案篇三：梁惠王上閱讀答案鄒忌諷齊王納諫梁惠王上對比閱讀答

7、案（2015襄陽市語文中考）【甲】于是入朝見威王，曰：臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今 齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王， 四境之內(nèi)13 .下列句中加點詞語意思或用法相同的一項是（）（2分）a .此所謂戰(zhàn)勝于朝廷予觀夫巴陵勝狀b.臣之客欲有求于臣所欲 有甚于生者c .朝廷之臣莫不畏王 獸相食，且人惡之 d .以刃和政， 有以異乎 覽物之情，得無異乎14 .將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。15 .國家要強盛，國君的作用十分重 要。甲文強調(diào)的是；乙文強調(diào)的是。（2分）16 .甲文中的鄒忌和 乙文中的孟子都運用了

8、類比手法奉勸國君，試結(jié)合文章內(nèi)容作簡要 說明。（2分）12 .（ 1 ）面刺：當(dāng)面指責(zé)。（2）以：用。（各1分，共2分）13 . d （2分）14 .這就是所說的在朝廷上戰(zhàn)勝（別國）。（所謂必須譯出， 戰(zhàn)勝于朝廷”必須譯順，少譯、誤譯一點扣 1分，共2 分）15 .國君要廣開言路，樂于（善于）納諫（1分）；國君不要 施行惡政（要施行仁政）（1分）。（共2分）16 .鄒忌把家事和 國事進(jìn)行類比（1分），讓齊威王廣開言路，樂于（善于）納諫；孟 子把用刀殺人（或 率獸食人”和用惡政殺人進(jìn)行類比（1分），希 望梁惠王不要施行惡政，而要施行仁政。（共2分）篇五：梁惠王上閱讀答案|瀏覽18476次梁惠王曰

9、： 寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇， 則移其民於河?xùn)|，移其粟於河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如 寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；?百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：不可；直不百步耳，是亦走也。曰:王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鼈不可勝食 也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷和魚鼈不可勝食，材木 不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其 時，七十者可以食肉矣。百畝之

10、田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑 矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣。七十 者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食 而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)；人死，則曰： 非我也，歲也。是何 異於刺人而殺之，曰： 非我也，兵也。 王無罪歲，斯天下之民至 焉?！闭f：我治理梁國，真是費盡心力了。河內(nèi)地方遭了饑荒，我 便把那里的百姓遷移到河?xùn)|，同時把河?xùn)|的糧食運到河內(nèi)。河?xùn)|遭 了饑荒，也這樣辦。我曾經(jīng)考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣 盡心的?？墒?，鄰國的百姓并不因此減少，我的百姓并不因此加多， 這是什么緣故呢？ ”回答說：大王喜歡戰(zhàn)爭，那就請讓我用戰(zhàn)爭打 個比喻吧。戰(zhàn)鼓冬冬敲

11、響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔 甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五 十步停住腳。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵， 可以嗎？ ”惠王說： 不可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了，但 這也是逃跑呀?！闭f：大王如果懂得這個道理，那就不要希望百姓 比鄰國多了。如果兵役徭役不妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食便會吃不 完；如果細(xì)密的魚網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會吃不光；女口 果按季節(jié)拿著斧頭入山，木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那么百姓便對生養(yǎng)死葬沒有什么 遺憾。百姓對生養(yǎng)死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。分給百姓 五畝大的宅園，種植桑樹，那么，五十歲

12、以上的人都可以穿絲綢了。 雞狗和豬等家畜，百姓能夠適時飼養(yǎng)，那么，七十歲以上的老人都 可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產(chǎn)季節(jié)， 那么，幾口人的家庭可以不挨餓了。認(rèn)真地辦好學(xué)校，反復(fù)地用孝 順父母、尊敬兄長的大道理教導(dǎo)老百姓，那么，須發(fā)花白的老人也 就不會自己背負(fù)或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能實行王道，是 從來不曾有過的事?，F(xiàn)在的梁國呢，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的 糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。老 百姓死了，竟然說： 這不是我的罪過，而是由于年成不好。這種說法和拿著刀子殺死了人，卻說 這不是

13、我殺的而是兵器殺的 '又有什 么不同呢？大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會投奔到 梁國來了?！闭f：我對于國家，真是夠盡心的了。河內(nèi)發(fā)生災(zāi)荒， 就把那里的（一部分）百姓遷移到河?xùn)|去，把糧食運到河內(nèi)去賑濟。 河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒，我也這么辦?？疾爨弴恼?wù)，沒有哪個國君能像 我這樣為百姓操心的了。但是鄰國的人口并不減少，而我們魏國的 人口并不增多，這是什么緣故呢？ ”對曰：王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填 然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而 后止。以五十步笑百步，則何如？ ”孟子回答道： 大王喜歡打仗， 請讓我拿打仗作比喻。咚咚地擂起戰(zhàn)鼓，刀刃劍鋒相碰，（就有士 兵）丟盔棄甲，拖

14、著兵器逃跑。有的逃了一百步停下來，有的逃了 五十步住了腳。（如果）憑著自己只逃了五十步就嘲笑那些逃了一 百步的人，那怎么樣？ ”曰：不可，直不百步耳，是亦走也?！闭f： 我對于國家，真是夠盡心的了。河內(nèi)發(fā)生災(zāi)荒，就把那里的（一部 分）百姓遷移到河?xùn)|去，把糧食運到河內(nèi)去賑濟。河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒， 我也這么辦?？疾爨弴恼?wù)，沒有哪個國君能像我這樣為百姓操 心的了。但是鄰國的人口并不減少，而我們魏國的人口并不增多， 這是什么緣故呢？ ”孟子對曰： 王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵 刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五 十步笑百步，則何如？ ”孟子回答道： 大王喜歡打仗，請讓我拿打 仗作比

15、喻。咚咚地擂起戰(zhàn)鼓，刀刃劍鋒相碰，（就有士兵）丟盔棄 甲，拖著兵器逃跑。有的逃了一百步停下來，有的逃了五十步住了 腳。（如果）憑著自己只逃了五十步就嘲笑那些逃了一百步的人， 那怎么樣？ ”曰：不可，直不百步耳，是亦走也?！被萃跽f： 不可以，只不過后面的逃不到一百步罷了，這同樣是逃跑呀？”曰：王如知此，則無望民之多于鄰國也梁惠王說：我治理梁國，真是費盡 心力了。河內(nèi)地方遭了饑荒，我便把那里的百姓遷移到河?xùn)|，同時把河?xùn)|的糧食運到河內(nèi)。河?xùn)|遭了饑荒，也這樣辦。我曾經(jīng)考察過 鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的。可是，鄰國的百姓并不因 此減少，我的百姓并不因此加多，這是什么緣故呢？”孟子回答說：大王喜歡

16、戰(zhàn)爭，那就請讓我用戰(zhàn)爭打個比喻吧。戰(zhàn)鼓冬冬敲響，槍 尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。有的 人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步 的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，可以嗎？”惠王說： 不可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀?！泵献诱f：大王如果懂得這個道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。如果兵役徭 役不妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食便會吃不完梁惠王說： 我治理梁國，真是費盡心力了。河內(nèi)地方遭了饑荒，我便把那里的百姓遷移 到河?xùn)|，同時把河?xùn)|的糧食運到河內(nèi)。河?xùn)|遭了饑荒，也這樣辦。 我曾經(jīng)考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的?？墒?，鄰國 的百姓并不因

17、此減少，我的百姓并不因此加多，這是什么緣故呢？”孟子回答說： 大王喜歡戰(zhàn)爭，那就請讓我用戰(zhàn)爭打個比喻吧。戰(zhàn)鼓 冬冬敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向 后逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。那 些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，可以嗎？”惠王說:不可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀。”孟子說：大王如果懂得這個道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。如 果兵役徭役不妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食便會吃不完；如果細(xì)密的 魚網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會吃不光；如果按季節(jié)拿著斧頭入山，木材就會用不盡。糧食 和魚鱉吃不完，木材用不盡，那么百姓便對生養(yǎng)

18、死葬沒有什么遺憾。 百姓對生養(yǎng)死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。分給百姓五畝大 的宅園，種植桑樹，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗 和豬等家畜，百姓能夠適時飼養(yǎng)，那么，七十歲以上的老人都可以 吃肉了。每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產(chǎn)季節(jié)，那 么，幾口人的家庭可以不挨餓了。認(rèn)真地辦好學(xué)校，反復(fù)地用孝順 父母、尊敬兄長的大道理教導(dǎo)老百姓，那么，須發(fā)花白的老人也就不會自己背負(fù)或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿， 有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能實行王道，是從來 不曾有過的事?，F(xiàn)在的梁國呢，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食， 卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。老百姓死 了，竟然說： 這不是我的罪過，而是由于年成不好。這種說法和拿著刀子殺死了人，卻說 這不是我殺的而是兵器殺的 '又有什么不同 呢？大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會投奔到梁國來 了?！绷夯萃跽f： 我對于國家，真是夠盡心的了。河內(nèi)發(fā)生災(zāi)荒， 就把那里的（一部