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文檔簡(jiǎn)介
1、言語表達(dá)的生命展現(xiàn)吳江舜湖學(xué)校 王曉奕言皆有意,文皆有情,在人的生存、成長(zhǎng)和發(fā)展過程中,思想是人生命的價(jià)值體現(xiàn),因此作為人的思想的表現(xiàn)方式之一言語表達(dá),也有著最本真的生命形態(tài)。在我們的語文課堂上,言語表達(dá)是學(xué)生語文綜合素養(yǎng)發(fā)展水平的展現(xiàn),體現(xiàn)了學(xué)生現(xiàn)有的言語發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在我們的語文課上,我們力求通過對(duì)學(xué)生聽、說、讀、寫的訓(xùn)練來提高學(xué)生的言語表達(dá)能力,而其實(shí)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí),不僅是與文本之間的“對(duì)話”,也是在借助文本把握生活中的存在,現(xiàn)在、過去和未來。因此對(duì)學(xué)生言語表達(dá)的訓(xùn)練我們追求的不應(yīng)是單純的結(jié)果,而應(yīng)貫穿于教學(xué)的整個(gè)過程之中。所以就一堂語文課、就一篇文本而言,言語表達(dá)是可以有其具體的生命展
2、現(xiàn)形態(tài)的。一、 形象誘導(dǎo),言語表達(dá)的生命萌發(fā)甲骨文的奇妙,在于它的形象性。文字本就從自然的物創(chuàng)生而來,任何漢字都不是一個(gè)單純的符號(hào),都有其自身的意義。我們借助文字來記敘事件、描繪風(fēng)景、憧憬人生,我們說看到的、寫想到的,言語正因?yàn)橛辛诵蜗蟮闹?,才?huì)變得豐富、變得深刻。所以,在我們的語文課堂上,如果你能把文本換化成生動(dòng)的畫面,也許學(xué)生會(huì)理解得更透徹、說得更精彩,寫得更動(dòng)人。如特級(jí)教師王崧舟在教學(xué)二泉映月時(shí)有這樣一個(gè)片斷:師:二泉映月是一首名曲,也是無錫的一道非常美麗的風(fēng)景,自己讀讀課文,看看文中是怎樣描寫這一道風(fēng)景的?在學(xué)生閱讀,圈畫,交流。師出示四組詞語:茫茫月夜 ,如銀月光;一泓清泉,蜿蜒而
3、來;流水淙淙,靜影沉璧;月光照水,水波映月。師:自己輕輕地讀一下,自由地讀。好,誰來讀讀這些詞語?咱們這樣,兩個(gè)兩個(gè)地讀,兩個(gè)是一組,咱們一組一組地讀。學(xué)生讀(多名學(xué)生反復(fù)朗讀,朗讀中老師不斷點(diǎn)拔。)師:來,再來,啊,來,讀得非常正確,沒念錯(cuò)一個(gè)字,但是能不能讀出一種感覺來??jī)蓚€(gè)詞連在一起,你看,你看到的是茫茫的月夜,你看到的是如銀的月光,能不能把這兩個(gè)詞連在一起,讀出一種感覺來?生: “流水淙淙,靜影成璧”師:孩子們,讓我們閉上眼睛,請(qǐng)她再讀一遍,隨著她的聲音,你仿佛看到了什么?生:流水從石縫流淌過,月亮照在二泉中,非常的寧?kù)o;生:月亮映在二泉中,非常亮,非常圓;生:二泉中的月亮像一塊潔白、
4、透明的玉石;生:流水淙淙地穿過石縫,流淌在二泉中,泉中月亮的影子像一塊潔白、明亮的美玉!師:很好。同學(xué)們,讀了這八個(gè)詞語,讀著讀著,你有沒有發(fā)現(xiàn),這不是八個(gè)詞語,這八個(gè)詞語仿佛變成了什么?啊?生:一幅美麗的圖畫。師:讓我們帶著這種感覺,讀一讀二泉映月這一副畫,這一首詩(shī)吧!師:當(dāng)我們置身在這幅畫,品味著這首詩(shī),是什么心情,有什么感覺?生:優(yōu)美、寧?kù)o、清幽一切景語皆情語,八個(gè)孤立的,讀來讓學(xué)生似懂非懂的詞,就是這樣在老師抑揚(yáng)頓挫的范讀中不斷地積淀在學(xué)生的腦海,就是這樣在學(xué)生馳騁的想象中不斷地清晰于他們的心靈,就是這樣在美讀、想象的感性積累中越加鮮明地浮現(xiàn)于孩子們的面前,于是感受就這樣自自然然地表露
5、著。我們的語文教材大多是文質(zhì)兼美的記敘文,寫人、記事、狀物、寫景,無不具有生動(dòng)而具體的形象。而詩(shī)歌、寓言、童話也具有極強(qiáng)的形象感。這些形象以及形象與形象之間的相互聯(lián)系,構(gòu)成了文章真切可感的情境。因此在教學(xué)時(shí)如果能將文字轉(zhuǎn)化為形象鮮活的畫面、表象,自然就能讓學(xué)生更深地走進(jìn)文本、走進(jìn)文字背后的心情。不需要復(fù)雜的課件、不需要老師羅嗦的引導(dǎo),美讀與想象就能讓教材無聲的文字,在學(xué)生腦中成為立體的畫面。在課堂上,當(dāng)我們的一切語言都無法觸動(dòng)學(xué)生,不能引起學(xué)生的共振時(shí),讓學(xué)生讀書吧!用眼睛去讀、用嘴巴去讀、用眉毛去讀、用表情去讀;讀一遍、讀二遍、讀三遍、讀N遍;大聲地讀、輕聲地念、默默地看。課堂上學(xué)生需要這樣
6、的時(shí)間去和文本真真切切地碰撞一回;課堂上老師需要這樣的空間,讓文本反反復(fù)復(fù)地沖擊學(xué)生的大腦,讓文字在學(xué)生腦中的印象加深加深再加深。當(dāng)語言文字牢牢地印在學(xué)生的腦中時(shí),學(xué)生會(huì)深受感染、會(huì)融入其中,畫面會(huì)在學(xué)生反復(fù)地誦讀中逐漸清晰,使學(xué)生仿佛親歷課文的情境,在如聞其聲、如見其形、如臨其境中,獲得對(duì)課文情境固有的特征的鮮明知覺和強(qiáng)烈感受,也會(huì)讓學(xué)生的心靈隨之顫動(dòng)、隨之震撼。如果說讀還不能讓所有學(xué)生達(dá)到心靈上的意會(huì),我想想象會(huì)達(dá)到“催深”的效果。有的時(shí)候,語言文字所描述的顯像結(jié)構(gòu)本身沒有什么可感性。這時(shí),讓學(xué)生去聯(lián)想,聯(lián)想記憶中的相關(guān)畫面,可以激活學(xué)生頭腦中儲(chǔ)存的與文字相關(guān)的表象,電視上的、雜志上的,生
7、活中的種種的畫面會(huì)給學(xué)生一種暗示、一個(gè)導(dǎo)向,于是語言和生動(dòng)的表象之間會(huì)建立一種心理聯(lián)系,才能讓干癟的符號(hào)化為鮮活的畫面。有的時(shí)候,語言文字所描述的顯像結(jié)構(gòu)有可感性,卻與學(xué)生的生活有距離。這時(shí),讓學(xué)生去想象,想象自己就是作品中的人物,學(xué)生的情感會(huì)在這樣的形象體驗(yàn)中得到確認(rèn)、表達(dá)和強(qiáng)化。無法轉(zhuǎn)化為形象的語言是呆板的,不能給予學(xué)生畫面感的文字是機(jī)械的。當(dāng)你的學(xué)生在讀書之時(shí),頭腦中能產(chǎn)生表象、形成形象,他會(huì)學(xué)得更輕松,因?yàn)楫嬅嫱任淖指卑?;他?huì)變得更感性,因?yàn)楫嬅嫱任淖指萌?。于是學(xué)生會(huì)有思考的激情,因?yàn)樗辛擞|摸得到的生活畫面;他會(huì)有感悟的快樂,因?yàn)樗奈谋九c他的生活在不斷地產(chǎn)生碰撞;他會(huì)有
8、表達(dá)的沖動(dòng),因?yàn)樗谧晕业幕顒?dòng)中體驗(yàn)、理解。形象誘導(dǎo)在我們的課堂上誘發(fā)了言語表達(dá)這顆語文學(xué)習(xí)的生命之種,他把學(xué)生在課堂上表達(dá)的欲望誘導(dǎo)出來,將言語表達(dá)的創(chuàng)造感、生命感、價(jià)值感喚醒。二、 意義感悟,言語表達(dá)的生命內(nèi)化從某種意義而言,言語表達(dá)的過程是學(xué)生對(duì)課程文本理解與內(nèi)化的過程。如果在我們的語文課上,沒有了學(xué)生對(duì)課程文本的理解與內(nèi)化的過程,也就不會(huì)有言語表達(dá)的結(jié)果?!罢n程文本是作者豐富的心理、思想、感情外化而成的,是作者思想的物質(zhì)載體,它有著潛在的、凝固的意義存在?!比绾螌⑦@潛在的、凝固的意義復(fù)歸到學(xué)生的生活世界、精神世界中,是我們這些語文老師每堂課都應(yīng)不懈追求的。還是以特級(jí)教師王崧舟二泉映月的
9、一個(gè)教學(xué)片斷為例:師:但是,孩子們,這如詩(shī)如畫的風(fēng)景,對(duì)那個(gè)阿炳,對(duì)那個(gè)雙目失明的阿炳來說,只意味著什么? 生:黑暗、可惜、孤獨(dú)、孤單、惋惜。師:因?yàn)樗裁炊伎床灰?。在他的眼前有的只是黑暗,有著孤?dú),除了黑暗,還是黑暗,除了孤獨(dú),還是孤獨(dú)就在那個(gè)八月十五,中秋之夜,阿炳再一次來到了二泉池畔。孩子們,讀課文,把目光聚集到阿炳在二泉池畔的那一個(gè)特寫鏡頭上,孩子們,仔細(xì)地看,仔細(xì)地看,看,這個(gè)時(shí)候的阿炳,他正在做些什么,他正在想些什么,把這些話劃出來,再用心地讀一讀。(生默讀、劃。)師:劃完了以后,大聲地讀一讀啊。(生自由讀)師:看到什么?把你看到的說出來,把你看到的說一遍。生:他想起了師父說過的話
10、,想到了自己坎坷的經(jīng)歷,漸漸地,漸漸地,他似乎聽到了深沉的嘆息,傷心的哭泣,激憤的傾訴,倔強(qiáng)的吶喊師:好的,你看到了什么,讀給大家聽。生:我看到了阿炳在回憶他自己的人生路程。師:那是怎樣的人生旅程??!生:那是非常地非常地傷心,嗯,也非常地?zé)o人傾訴。師:你看到了什么?生:他情緒激憤,他在倔強(qiáng)地吶喊著。師:把你們看到的阿炳的特殊鏡頭讀出來。(生齊讀)師:誰能把你們剛才讀到的長(zhǎng)長(zhǎng)的三句話,讀成一個(gè)詞?讀成一個(gè)詞語。而這個(gè)詞語最能概括三句話。5名學(xué)生回答:坎坷。(師板書:坎坷)師:一起讀,預(yù)備,起。(生:坎坷。)師:再讀。(生:坎坷。)師:我覺得這樣讀,你們肯定讀不好,哪怕讀一百遍都讀不好。因?yàn)槟銈儧]
11、有體驗(yàn)到阿炳的感觸。來,書上找,課文哪些地方寫了阿炳的坎坷經(jīng)歷?找到了的,誰來?生:在第三自然段的“他整天戴著墨鏡,操著胡琴,賣藝度日。但是生活的窮困和疾病的折磨,泯滅不了阿炳對(duì)音樂的熱愛和對(duì)光明的向往?!睅煟菏堑摹D敲撮L(zhǎng)的一句話,寫的只有一個(gè),一起讀(生:坎坷。)師:誰來?誰來?生:十多年過去了,師父早已離開人世,阿炳也因患眼疾而雙目失明。師:是啊。你讀的這一句話,寫的只有一個(gè)詞,讀(師生:坎坷。)阿炳,一個(gè)盲人,我們?nèi)绾巫屢蝗禾煺鏍€漫、身體健全的孩子去解讀他的復(fù)雜的內(nèi)心;阿炳,一個(gè)舊社會(huì)的人,我們?nèi)绾巫屵@些生活舒適的現(xiàn)代兒童去感受他的生存環(huán)境;阿炳,一個(gè)藝術(shù)家,我們?nèi)绾巫屛覀兊暮⒆尤ンw會(huì)他
12、那無人共賞的悲哀呢?二泉映月需要學(xué)生充分的感悟、深刻的理解。任何一篇語文教材都需要學(xué)生充分的感悟、深刻的理解,因?yàn)楹⒆拥纳钍菃渭兊?、孩子的心靈是稚嫩的,他們還不會(huì)像成人一樣的感懷、還不會(huì)如成人一般的判斷?!罢Z文精神說到底就是豐富的情感,深厚的人文,就是心靈的感動(dòng),思想的震撼。她是天邊飄逸的彩云,她是水中靈動(dòng)的白鷗?!蹦敲矗蠋焸?,在你的課堂上你是否引起了學(xué)生情感的共鳴,思想的震撼,心靈的回應(yīng)呢?在課堂上,我們必須給學(xué)生這樣一個(gè)空間,誦讀思考復(fù)歸思考的空間。朗讀,讓學(xué)生更熟知文本;思考,讓學(xué)生在與文本的對(duì)話中滋長(zhǎng)自己的智慧;復(fù)歸,讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的世界里、用真實(shí)的狀態(tài)詮釋文字符號(hào)的意義;再思考,則
13、讓我們的學(xué)生超越了自身的局限,走向了更廣袤的人的生活世界。而言語表達(dá)不正是建立在學(xué)生的體驗(yàn)、理解的基礎(chǔ)之上的嗎?學(xué)生詮釋文本意義的過程,不正是表達(dá)了文本的表達(dá),而這種表達(dá)不也恰是學(xué)生對(duì)文本理解與內(nèi)化的結(jié)果?三、 運(yùn)用展示,言語表達(dá)的生命升華我們的語文課,要追求言語表達(dá)的生命溫度,因?yàn)閷W(xué)生的言語表達(dá)是摻雜著他的生活、思想、情感的一種涌動(dòng)著鮮活血液的靈性的東西,是學(xué)生生命搏動(dòng)的過程和結(jié)果。作為一個(gè)教育學(xué)術(shù)語,言語表達(dá)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了單純的語言范疇,它依然已擴(kuò)展到了生命的領(lǐng)域。對(duì)于學(xué)生而言,對(duì)于語文教學(xué)而言,“文本”對(duì)學(xué)生的意義和價(jià)值,總會(huì)在一定的時(shí)刻被他們以不同的形式、方式和狀態(tài)表示出來。王崧舟老師在教
14、學(xué)二泉映月時(shí)還有這樣一個(gè)片斷:師:可是,還有許許多多的坎坷,它雖然沒有寫在書上,卻一定寫在我們的心上。閉上眼睛,發(fā)揮你的想像,讓我們走進(jìn)七十年前阿炳生活的那一刻。也許是一個(gè)大雪紛飛的早晨,阿炳出去賣藝;也許,是一個(gè)風(fēng)雨交加的黃昏,阿炳拖著沉重的步子回來了;也許,阿炳在賣藝的路上,不小心撞翻了一筐水果;也許就在阿炳自己那間破舊不堪的茅屋里邊,又饑又渴,阿炳病倒在自己的床上。也許還有很多也許來,睜開眼,睜開眼,把你看到的最真切的那一幅畫面寫下來,把你看到的最真切的那一幅坎坷的場(chǎng)面寫下來。(學(xué)生寫,教師巡回指導(dǎo))師:好,來,停下手中的筆。是的,阿炳有很多心酸的往事,我們也不可能親身去體驗(yàn)阿炳那個(gè)曾經(jīng)
15、有過的坎坷,但是,“人同此心,心同此理”,我們用自己一顆善良的富有同情的心,借著想像的翅膀,可以穿越歷史的時(shí)空,走進(jìn)阿炳的那一段生活。孩子。生:阿炳頂著大風(fēng)雪來到街道的一個(gè)小角落里,拉起了二胡,他拉得那樣認(rèn)真,那樣專心,但是,沒有一個(gè)人走過來聽他,甚至有一個(gè)人說阿炳是傻子,但是他們永遠(yuǎn)也不知道,也不可能體會(huì)阿炳內(nèi)心苦悶。師:孩子,這就是什么?這就是什么?孩子,你來說。(生:坎坷。)師:是。你已經(jīng)用自己的心經(jīng)歷了一回阿炳的坎坷。來,你來。生:在一個(gè)大雪紛飛的早晨,阿炳踩著積雪去賣藝,這時(shí)的阿炳是多么可憐,又是多么孤單,但是阿炳沒有屈服,不停地向前走去。師:為了生活,為了生機(jī),他只有向前邁去。是啊
16、,這是什么?這是什么?(生:坎坷。)師:誰能按這個(gè)方法再來給大家念。來。生:下雪了,孩子們都在屋外玩雪娃娃,阿炳卻在他的茅屋里凍得直哆嗦,因?yàn)樗谋蛔右呀?jīng)破舊不堪了。師:是啊,他多么希望能過一個(gè)溫暖的冬天啊。但,他沒有。這就是什么?(生:坎坷。)師:來,你來吧。生:一年四季,阿炳不管嚴(yán)寒酷暑,他都要去街頭賣藝,有幾天,連口水都喝不上,他是那樣的餓,那樣的渴,那樣的冷,這就是坎坷。生:阿炳住在破舊不堪的茅屋中,他已不知道是白天還是黑夜,四周靜得可怕,唯有轟隆隆的打雷聲和嘩啦啦的下雨聲,還有猛烈的臺(tái)風(fēng)吹著他那破舊的衣裳,他又饑又渴,因?yàn)橛晁?jīng)過,打濕了茅草屋地板,傳來了陣陣打噴嚏的聲音,這就叫坎坷
17、。學(xué)生從無聲的文字中,看到了立體的畫面,又從立體的畫面中,走近了阿炳心靈的深處;從阿炳失明的雙眼中看到了世間的滄桑,看到了人世的無奈。然后用自己的筆敘述著阿炳生活的不幸,抒寫著自己對(duì)阿炳的這樣一種悲憫。課堂上,無論是學(xué)生對(duì)文本的誦讀、對(duì)文本的感悟都是言語表達(dá)的一種方式,學(xué)生通過這樣的表達(dá),展示著自己的經(jīng)驗(yàn),與老師和同學(xué)分享著積淀的文化,從而獲得生命智慧的提升。而是否我們就應(yīng)以此為最終點(diǎn)站目標(biāo)呢?我想不然。我們追求的當(dāng)是學(xué)生的生命智慧得以提升之后的言語表達(dá),一種再創(chuàng)性表達(dá),理解性表達(dá)。融合了自己生活的對(duì)文本意義的廣義的理解,或是表明個(gè)人的觀點(diǎn),或是抒寫自己的想法,亦或是與他人交流存在的疑惑,這樣的表達(dá)是建立在對(duì)文本內(nèi)化基礎(chǔ)之上的一種富有生命魅力、獨(dú)特個(gè)性的生命的升華。它不是一種機(jī)械地運(yùn)用,不是一種被動(dòng)的呈現(xiàn),它是在
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