言語表達(dá)的生命展現(xiàn)

1、言語表達(dá)的生命展現(xiàn)吳江舜湖學(xué)校 王曉奕言皆有意，文皆有情，在人的生存、成長(zhǎng)和發(fā)展過程中，思想是人生命的價(jià)值體現(xiàn)，因此作為人的思想的表現(xiàn)方式之一言語表達(dá)，也有著最本真的生命形態(tài)。在我們的語文課堂上，言語表達(dá)是學(xué)生語文綜合素養(yǎng)發(fā)展水平的展現(xiàn)，體現(xiàn)了學(xué)生現(xiàn)有的言語發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在我們的語文課上，我們力求通過對(duì)學(xué)生聽、說、讀、寫的訓(xùn)練來提高學(xué)生的言語表達(dá)能力，而其實(shí)學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)，不僅是與文本之間的“對(duì)話”，也是在借助文本把握生活中的存在，現(xiàn)在、過去和未來。因此對(duì)學(xué)生言語表達(dá)的訓(xùn)練我們追求的不應(yīng)是單純的結(jié)果，而應(yīng)貫穿于教學(xué)的整個(gè)過程之中。所以就一堂語文課、就一篇文本而言，言語表達(dá)是可以有其具體的生命展

2、現(xiàn)形態(tài)的。一、 形象誘導(dǎo)，言語表達(dá)的生命萌發(fā)甲骨文的奇妙，在于它的形象性。文字本就從自然的物創(chuàng)生而來，任何漢字都不是一個(gè)單純的符號(hào)，都有其自身的意義。我們借助文字來記敘事件、描繪風(fēng)景、憧憬人生，我們說看到的、寫想到的，言語正因?yàn)橛辛诵蜗蟮闹?，才?huì)變得豐富、變得深刻。所以，在我們的語文課堂上，如果你能把文本換化成生動(dòng)的畫面，也許學(xué)生會(huì)理解得更透徹、說得更精彩，寫得更動(dòng)人。如特級(jí)教師王崧舟在教學(xué)二泉映月時(shí)有這樣一個(gè)片斷：師：二泉映月是一首名曲，也是無錫的一道非常美麗的風(fēng)景，自己讀讀課文，看看文中是怎樣描寫這一道風(fēng)景的？在學(xué)生閱讀，圈畫，交流。師出示四組詞語：茫茫月夜 ，如銀月光；一泓清泉，蜿蜒而

3、來；流水淙淙，靜影沉璧；月光照水，水波映月。師：自己輕輕地讀一下，自由地讀。好，誰來讀讀這些詞語？咱們這樣，兩個(gè)兩個(gè)地讀，兩個(gè)是一組，咱們一組一組地讀。學(xué)生讀（多名學(xué)生反復(fù)朗讀，朗讀中老師不斷點(diǎn)拔。）師：來，再來，啊，來，讀得非常正確，沒念錯(cuò)一個(gè)字，但是能不能讀出一種感覺來？?jī)蓚€(gè)詞連在一起，你看，你看到的是茫茫的月夜，你看到的是如銀的月光，能不能把這兩個(gè)詞連在一起，讀出一種感覺來？生： “流水淙淙，靜影成璧”師：孩子們，讓我們閉上眼睛，請(qǐng)她再讀一遍，隨著她的聲音，你仿佛看到了什么？生：流水從石縫流淌過，月亮照在二泉中，非常的寧?kù)o；生：月亮映在二泉中，非常亮，非常圓；生：二泉中的月亮像一塊潔白、

4、透明的玉石；生：流水淙淙地穿過石縫，流淌在二泉中，泉中月亮的影子像一塊潔白、明亮的美玉！師：很好。同學(xué)們，讀了這八個(gè)詞語，讀著讀著，你有沒有發(fā)現(xiàn)，這不是八個(gè)詞語，這八個(gè)詞語仿佛變成了什么？啊？生：一幅美麗的圖畫。師：讓我們帶著這種感覺，讀一讀二泉映月這一副畫，這一首詩(shī)吧！師：當(dāng)我們置身在這幅畫，品味著這首詩(shī)，是什么心情，有什么感覺？生：優(yōu)美、寧?kù)o、清幽一切景語皆情語，八個(gè)孤立的，讀來讓學(xué)生似懂非懂的詞，就是這樣在老師抑揚(yáng)頓挫的范讀中不斷地積淀在學(xué)生的腦海，就是這樣在學(xué)生馳騁的想象中不斷地清晰于他們的心靈，就是這樣在美讀、想象的感性積累中越加鮮明地浮現(xiàn)于孩子們的面前，于是感受就這樣自自然然地表露

5、著。我們的語文教材大多是文質(zhì)兼美的記敘文，寫人、記事、狀物、寫景，無不具有生動(dòng)而具體的形象。而詩(shī)歌、寓言、童話也具有極強(qiáng)的形象感。這些形象以及形象與形象之間的相互聯(lián)系，構(gòu)成了文章真切可感的情境。因此在教學(xué)時(shí)如果能將文字轉(zhuǎn)化為形象鮮活的畫面、表象，自然就能讓學(xué)生更深地走進(jìn)文本、走進(jìn)文字背后的心情。不需要復(fù)雜的課件、不需要老師羅嗦的引導(dǎo)，美讀與想象就能讓教材無聲的文字，在學(xué)生腦中成為立體的畫面。在課堂上，當(dāng)我們的一切語言都無法觸動(dòng)學(xué)生，不能引起學(xué)生的共振時(shí)，讓學(xué)生讀書吧！用眼睛去讀、用嘴巴去讀、用眉毛去讀、用表情去讀；讀一遍、讀二遍、讀三遍、讀N遍；大聲地讀、輕聲地念、默默地看。課堂上學(xué)生需要這樣

6、的時(shí)間去和文本真真切切地碰撞一回；課堂上老師需要這樣的空間，讓文本反反復(fù)復(fù)地沖擊學(xué)生的大腦，讓文字在學(xué)生腦中的印象加深加深再加深。當(dāng)語言文字牢牢地印在學(xué)生的腦中時(shí)，學(xué)生會(huì)深受感染、會(huì)融入其中，畫面會(huì)在學(xué)生反復(fù)地誦讀中逐漸清晰，使學(xué)生仿佛親歷課文的情境，在如聞其聲、如見其形、如臨其境中，獲得對(duì)課文情境固有的特征的鮮明知覺和強(qiáng)烈感受，也會(huì)讓學(xué)生的心靈隨之顫動(dòng)、隨之震撼。如果說讀還不能讓所有學(xué)生達(dá)到心靈上的意會(huì)，我想想象會(huì)達(dá)到“催深”的效果。有的時(shí)候，語言文字所描述的顯像結(jié)構(gòu)本身沒有什么可感性。這時(shí)，讓學(xué)生去聯(lián)想，聯(lián)想記憶中的相關(guān)畫面，可以激活學(xué)生頭腦中儲(chǔ)存的與文字相關(guān)的表象，電視上的、雜志上的，生

7、活中的種種的畫面會(huì)給學(xué)生一種暗示、一個(gè)導(dǎo)向，于是語言和生動(dòng)的表象之間會(huì)建立一種心理聯(lián)系，才能讓干癟的符號(hào)化為鮮活的畫面。有的時(shí)候，語言文字所描述的顯像結(jié)構(gòu)有可感性，卻與學(xué)生的生活有距離。這時(shí)，讓學(xué)生去想象，想象自己就是作品中的人物，學(xué)生的情感會(huì)在這樣的形象體驗(yàn)中得到確認(rèn)、表達(dá)和強(qiáng)化。無法轉(zhuǎn)化為形象的語言是呆板的，不能給予學(xué)生畫面感的文字是機(jī)械的。當(dāng)你的學(xué)生在讀書之時(shí)，頭腦中能產(chǎn)生表象、形成形象，他會(huì)學(xué)得更輕松，因?yàn)楫嬅嫱任淖指卑?；他?huì)變得更感性，因?yàn)楫嬅嫱任淖指萌?。于是學(xué)生會(huì)有思考的激情，因?yàn)樗辛擞|摸得到的生活畫面；他會(huì)有感悟的快樂，因?yàn)樗奈谋九c他的生活在不斷地產(chǎn)生碰撞；他會(huì)有

8、表達(dá)的沖動(dòng)，因?yàn)樗谧晕业幕顒?dòng)中體驗(yàn)、理解。形象誘導(dǎo)在我們的課堂上誘發(fā)了言語表達(dá)這顆語文學(xué)習(xí)的生命之種，他把學(xué)生在課堂上表達(dá)的欲望誘導(dǎo)出來，將言語表達(dá)的創(chuàng)造感、生命感、價(jià)值感喚醒。二、 意義感悟，言語表達(dá)的生命內(nèi)化從某種意義而言，言語表達(dá)的過程是學(xué)生對(duì)課程文本理解與內(nèi)化的過程。如果在我們的語文課上，沒有了學(xué)生對(duì)課程文本的理解與內(nèi)化的過程，也就不會(huì)有言語表達(dá)的結(jié)果?！罢n程文本是作者豐富的心理、思想、感情外化而成的，是作者思想的物質(zhì)載體，它有著潛在的、凝固的意義存在?！比绾螌⑦@潛在的、凝固的意義復(fù)歸到學(xué)生的生活世界、精神世界中，是我們這些語文老師每堂課都應(yīng)不懈追求的。還是以特級(jí)教師王崧舟二泉映月的

9、一個(gè)教學(xué)片斷為例：師：但是，孩子們，這如詩(shī)如畫的風(fēng)景，對(duì)那個(gè)阿炳，對(duì)那個(gè)雙目失明的阿炳來說，只意味著什么？ 生：黑暗、可惜、孤獨(dú)、孤單、惋惜。師：因?yàn)樗裁炊伎床灰?。在他的眼前有的只是黑暗，有著孤?dú)，除了黑暗，還是黑暗，除了孤獨(dú)，還是孤獨(dú)就在那個(gè)八月十五，中秋之夜，阿炳再一次來到了二泉池畔。孩子們，讀課文，把目光聚集到阿炳在二泉池畔的那一個(gè)特寫鏡頭上，孩子們，仔細(xì)地看，仔細(xì)地看，看，這個(gè)時(shí)候的阿炳，他正在做些什么，他正在想些什么，把這些話劃出來，再用心地讀一讀。（生默讀、劃。）師：劃完了以后，大聲地讀一讀啊。（生自由讀）師：看到什么？把你看到的說出來，把你看到的說一遍。生：他想起了師父說過的話

10、，想到了自己坎坷的經(jīng)歷，漸漸地，漸漸地，他似乎聽到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強(qiáng)的吶喊師：好的，你看到了什么，讀給大家聽。生：我看到了阿炳在回憶他自己的人生路程。師：那是怎樣的人生旅程??！生：那是非常地非常地傷心，嗯，也非常地?zé)o人傾訴。師：你看到了什么？生：他情緒激憤，他在倔強(qiáng)地吶喊著。師：把你們看到的阿炳的特殊鏡頭讀出來。（生齊讀）師：誰能把你們剛才讀到的長(zhǎng)長(zhǎng)的三句話，讀成一個(gè)詞？讀成一個(gè)詞語。而這個(gè)詞語最能概括三句話。5名學(xué)生回答：坎坷。（師板書：坎坷）師：一起讀，預(yù)備，起。（生：坎坷。）師：再讀。（生：坎坷。）師：我覺得這樣讀，你們肯定讀不好，哪怕讀一百遍都讀不好。因?yàn)槟銈儧]

11、有體驗(yàn)到阿炳的感觸。來，書上找，課文哪些地方寫了阿炳的坎坷經(jīng)歷？找到了的，誰來？生：在第三自然段的“他整天戴著墨鏡，操著胡琴，賣藝度日。但是生活的窮困和疾病的折磨，泯滅不了阿炳對(duì)音樂的熱愛和對(duì)光明的向往?！睅煟菏堑摹Ｄ敲撮L(zhǎng)的一句話，寫的只有一個(gè)，一起讀（生：坎坷。）師：誰來？誰來？生：十多年過去了，師父早已離開人世，阿炳也因患眼疾而雙目失明。師：是啊。你讀的這一句話，寫的只有一個(gè)詞，讀（師生：坎坷。）阿炳，一個(gè)盲人，我們?nèi)绾巫屢蝗禾煺鏍€漫、身體健全的孩子去解讀他的復(fù)雜的內(nèi)心；阿炳，一個(gè)舊社會(huì)的人，我們?nèi)绾巫屵@些生活舒適的現(xiàn)代兒童去感受他的生存環(huán)境；阿炳，一個(gè)藝術(shù)家，我們?nèi)绾巫屛覀兊暮⒆尤ンw會(huì)他

12、那無人共賞的悲哀呢？二泉映月需要學(xué)生充分的感悟、深刻的理解。任何一篇語文教材都需要學(xué)生充分的感悟、深刻的理解，因?yàn)楹⒆拥纳钍菃渭兊?、孩子的心靈是稚嫩的，他們還不會(huì)像成人一樣的感懷、還不會(huì)如成人一般的判斷?！罢Z文精神說到底就是豐富的情感，深厚的人文，就是心靈的感動(dòng)，思想的震撼。她是天邊飄逸的彩云，她是水中靈動(dòng)的白鷗?！蹦敲矗蠋焸?，在你的課堂上你是否引起了學(xué)生情感的共鳴，思想的震撼，心靈的回應(yīng)呢？在課堂上，我們必須給學(xué)生這樣一個(gè)空間，誦讀思考復(fù)歸思考的空間。朗讀，讓學(xué)生更熟知文本；思考，讓學(xué)生在與文本的對(duì)話中滋長(zhǎng)自己的智慧；復(fù)歸，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的世界里、用真實(shí)的狀態(tài)詮釋文字符號(hào)的意義；再思考，則

13、讓我們的學(xué)生超越了自身的局限，走向了更廣袤的人的生活世界。而言語表達(dá)不正是建立在學(xué)生的體驗(yàn)、理解的基礎(chǔ)之上的嗎？學(xué)生詮釋文本意義的過程，不正是表達(dá)了文本的表達(dá)，而這種表達(dá)不也恰是學(xué)生對(duì)文本理解與內(nèi)化的結(jié)果？三、 運(yùn)用展示，言語表達(dá)的生命升華我們的語文課，要追求言語表達(dá)的生命溫度，因?yàn)閷W(xué)生的言語表達(dá)是摻雜著他的生活、思想、情感的一種涌動(dòng)著鮮活血液的靈性的東西，是學(xué)生生命搏動(dòng)的過程和結(jié)果。作為一個(gè)教育學(xué)術(shù)語，言語表達(dá)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了單純的語言范疇，它依然已擴(kuò)展到了生命的領(lǐng)域。對(duì)于學(xué)生而言，對(duì)于語文教學(xué)而言，“文本”對(duì)學(xué)生的意義和價(jià)值，總會(huì)在一定的時(shí)刻被他們以不同的形式、方式和狀態(tài)表示出來。王崧舟老師在教

14、學(xué)二泉映月時(shí)還有這樣一個(gè)片斷：師：可是，還有許許多多的坎坷，它雖然沒有寫在書上，卻一定寫在我們的心上。閉上眼睛，發(fā)揮你的想像，讓我們走進(jìn)七十年前阿炳生活的那一刻。也許是一個(gè)大雪紛飛的早晨，阿炳出去賣藝；也許，是一個(gè)風(fēng)雨交加的黃昏，阿炳拖著沉重的步子回來了；也許，阿炳在賣藝的路上，不小心撞翻了一筐水果；也許就在阿炳自己那間破舊不堪的茅屋里邊，又饑又渴，阿炳病倒在自己的床上。也許還有很多也許來，睜開眼，睜開眼，把你看到的最真切的那一幅畫面寫下來，把你看到的最真切的那一幅坎坷的場(chǎng)面寫下來。（學(xué)生寫，教師巡回指導(dǎo)）師：好，來，停下手中的筆。是的，阿炳有很多心酸的往事，我們也不可能親身去體驗(yàn)阿炳那個(gè)曾經(jīng)

15、有過的坎坷，但是，“人同此心，心同此理”，我們用自己一顆善良的富有同情的心，借著想像的翅膀，可以穿越歷史的時(shí)空，走進(jìn)阿炳的那一段生活。孩子。生：阿炳頂著大風(fēng)雪來到街道的一個(gè)小角落里，拉起了二胡，他拉得那樣認(rèn)真，那樣專心，但是，沒有一個(gè)人走過來聽他，甚至有一個(gè)人說阿炳是傻子，但是他們永遠(yuǎn)也不知道，也不可能體會(huì)阿炳內(nèi)心苦悶。師：孩子，這就是什么？這就是什么？孩子，你來說。（生：坎坷。）師：是。你已經(jīng)用自己的心經(jīng)歷了一回阿炳的坎坷。來，你來。生：在一個(gè)大雪紛飛的早晨，阿炳踩著積雪去賣藝，這時(shí)的阿炳是多么可憐，又是多么孤單，但是阿炳沒有屈服，不停地向前走去。師：為了生活，為了生機(jī)，他只有向前邁去。是啊

16、，這是什么？這是什么？（生：坎坷。）師：誰能按這個(gè)方法再來給大家念。來。生：下雪了，孩子們都在屋外玩雪娃娃，阿炳卻在他的茅屋里凍得直哆嗦，因?yàn)樗谋蛔右呀?jīng)破舊不堪了。師：是啊，他多么希望能過一個(gè)溫暖的冬天啊。但，他沒有。這就是什么？（生：坎坷。）師：來，你來吧。生：一年四季，阿炳不管嚴(yán)寒酷暑，他都要去街頭賣藝，有幾天，連口水都喝不上，他是那樣的餓，那樣的渴，那樣的冷，這就是坎坷。生：阿炳住在破舊不堪的茅屋中，他已不知道是白天還是黑夜，四周靜得可怕，唯有轟隆隆的打雷聲和嘩啦啦的下雨聲，還有猛烈的臺(tái)風(fēng)吹著他那破舊的衣裳，他又饑又渴，因?yàn)橛晁?jīng)過，打濕了茅草屋地板，傳來了陣陣打噴嚏的聲音，這就叫坎坷

17、。學(xué)生從無聲的文字中，看到了立體的畫面，又從立體的畫面中，走近了阿炳心靈的深處；從阿炳失明的雙眼中看到了世間的滄桑，看到了人世的無奈。然后用自己的筆敘述著阿炳生活的不幸，抒寫著自己對(duì)阿炳的這樣一種悲憫。課堂上，無論是學(xué)生對(duì)文本的誦讀、對(duì)文本的感悟都是言語表達(dá)的一種方式，學(xué)生通過這樣的表達(dá)，展示著自己的經(jīng)驗(yàn)，與老師和同學(xué)分享著積淀的文化，從而獲得生命智慧的提升。而是否我們就應(yīng)以此為最終點(diǎn)站目標(biāo)呢？我想不然。我們追求的當(dāng)是學(xué)生的生命智慧得以提升之后的言語表達(dá)，一種再創(chuàng)性表達(dá)，理解性表達(dá)。融合了自己生活的對(duì)文本意義的廣義的理解，或是表明個(gè)人的觀點(diǎn)，或是抒寫自己的想法，亦或是與他人交流存在的疑惑，這樣的表達(dá)是建立在對(duì)文本內(nèi)化基礎(chǔ)之上的一種富有生命魅力、獨(dú)特個(gè)性的生命的升華。它不是一種機(jī)械地運(yùn)用，不是一種被動(dòng)的呈現(xiàn)，它是在