試論構(gòu)建校企融合的高職教育文化體系

1、試論構(gòu)建校企融合的高職教育文化體系         論文摘要校企合作、工學(xué)結(jié)合是新時(shí)代高職教育發(fā)展的必由之路。在校企融合視域下，對(duì)企業(yè)價(jià)值觀尊重與吸納、并予以延展與校正，是高職文化新的自覺(jué)，而以自省的方式重新構(gòu)建起科學(xué)的高職教育文化體系，同時(shí)防止工具理性和知識(shí)育人的濫觴，走出固有的迷思，對(duì)于高職教育文化本身、對(duì)于校企融合的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。 論文關(guān)鍵詞校企融合 高職教育 文化體系 校企合作、工學(xué)結(jié)合是高職院校培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力與素質(zhì)的重要途徑。但是，在校企合作的過(guò)程中，不可避免地會(huì)發(fā)生學(xué)校文化和企業(yè)文化、大學(xué)

2、邏輯與市場(chǎng)邏輯的接觸與碰撞，進(jìn)而產(chǎn)生兩種文化之間的沖突和協(xié)調(diào)問(wèn)題。為此，應(yīng)當(dāng)加快高職院校的文化建設(shè)，主動(dòng)順應(yīng)企業(yè)和市場(chǎng)的發(fā)展需求，完善學(xué)校的辦理理念與辦學(xué)模式，確立起一種校企融合的高職教育文化體系。 一、校企融合：高職教育的文化自覺(jué) 在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型背景下，只有采取以就業(yè)為導(dǎo)向的校企融合、工學(xué)結(jié)合的方式，才能從根本上解決學(xué)校教育與社會(huì)需求脫節(jié)、學(xué)生所學(xué)與實(shí)際應(yīng)用脫節(jié)的問(wèn)題，同時(shí)解決諸如“企業(yè)人力資源短缺”“勞動(dòng)者素質(zhì)提升”“就業(yè)社會(huì)穩(wěn)定”等一系列重大經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題。但是，校企結(jié)合的模式在具體實(shí)施過(guò)程中還存在諸多問(wèn)題，如產(chǎn)學(xué)脫節(jié)、政策支持力度不夠等，其中，學(xué)校文化與企業(yè)文化的對(duì)接成功與否也是一個(gè)重要方面

3、。而這種文化對(duì)接的核心，就是企業(yè)文化的價(jià)值觀在高職文化中的融合度的問(wèn)題。 1.尊重與吸納企業(yè)價(jià)值觀是校企融合的文化動(dòng)力。文化是一個(gè)復(fù)雜整體，它所包括的內(nèi)容遍及人為的每一個(gè)角落，但其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵就是價(jià)值觀問(wèn)題。企業(yè)是以營(yíng)利為目的的，財(cái)富追求是企業(yè)最基本的原則，其產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)及崗位設(shè)置都是基于一條能夠獲得利潤(rùn)的價(jià)值鏈，價(jià)值鏈搭建完成，企業(yè)的生命線也就有了保證。為企業(yè)更好地完善這條價(jià)值鏈而培養(yǎng)高技能的專門人才是高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，正確地理解并尊重企業(yè)價(jià)值鏈則是高職教育中校企融合的重要功課。這種價(jià)值鏈的外在符號(hào)表述通常就是所謂的企業(yè)文化。高職教育就過(guò)程和方位而言尚不能完全伸入企業(yè)內(nèi)部，所以，尊重并把握住企

4、業(yè)的文化，就可以間接把握住企業(yè)精神、宗旨、目標(biāo)使命、經(jīng)營(yíng)理念、行為準(zhǔn)則、形象標(biāo)志、產(chǎn)品品牌等企業(yè)的基本內(nèi)涵和功能，理解企業(yè)生存的理由和目的，這也是文化的融合。企業(yè)文化作為一種重要的文化現(xiàn)象，要解答諸如“企業(yè)緣何而來(lái)、企業(yè)為何存在、企業(yè)要往何處去、企業(yè)怎樣做才能讓公眾和社會(huì)滿意”等一系列重大的問(wèn)題，而類似的問(wèn)題和對(duì)答案的探究，本身也是高職文化建設(shè)的重要參照與內(nèi)在自省。事實(shí)上，企業(yè)文化與大學(xué)文化構(gòu)成了高職文化建設(shè)的兩個(gè)重要坐標(biāo)，如果說(shuō)知識(shí)生產(chǎn)與公民塑造是傳統(tǒng)大學(xué)文化的精神根基，產(chǎn)品生產(chǎn)與利潤(rùn)創(chuàng)造是企業(yè)文化的價(jià)值本性，高職文化的追求，就是一種由大學(xué)文化出發(fā)，不斷尊重和吸納企業(yè)文化，最終找到針對(duì)兩者的

5、“黃金分割”的過(guò)程。 2.延展與校正企業(yè)價(jià)值觀是校企融合的文化責(zé)任。一直以來(lái)，校企融合都存在著“一頭熱”的現(xiàn)象：高職院校正下大力氣建立一整套與校內(nèi)教學(xué)一樣嚴(yán)格的大綱、計(jì)劃、課時(shí)、制度、師資、設(shè)備及運(yùn)行程序用來(lái)積極推進(jìn)“校企合作”的有效開(kāi)展；而企業(yè)卻認(rèn)為，投入教育產(chǎn)出不明顯，接納學(xué)生實(shí)習(xí)乃至就業(yè)就更是一種高姿態(tài)了。這里面有政策導(dǎo)向不明晰、社會(huì)認(rèn)同不足等多重因素，但企業(yè)文化對(duì)高校(高職)文化的不認(rèn)同也是一個(gè)潛在的方面，換一句話說(shuō)，企業(yè)文化對(duì)高職文化存有誤讀，企業(yè)文化的價(jià)值觀在人本性和社會(huì)性上有待延展。 高校始終把追求真理作為自己的基本訴求，以發(fā)展人的理性、產(chǎn)生活的智慧、激發(fā)新的知識(shí)為己任，這似乎與

6、企業(yè)利潤(rùn)最大化的價(jià)值觀風(fēng)馬牛不相及，但學(xué)生心智的解放過(guò)程何嘗不是企業(yè)新產(chǎn)品新技術(shù)研發(fā)的前奏?何況在全社會(huì)都大力倡導(dǎo)社會(huì)責(zé)任的大背景下，作為“經(jīng)濟(jì)人”和“社會(huì)人”的統(tǒng)一體，企業(yè)的價(jià)值觀早就不能局限于最大限度地賺取利潤(rùn)，而應(yīng)延展為同時(shí)增進(jìn)其他利益相關(guān)者乃至社會(huì)成員的利益，承擔(dān)包括經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任、倫理責(zé)任、慈善責(zé)任等。當(dāng)然，教育不是慈善，但只有企業(yè)把自身的這種價(jià)值觀延展了，從更大的視野上關(guān)照企業(yè)與人的追求，校企融合才能真正形成文化的對(duì)接。 二、體系重建：校企融合下高職文化自省 高職院校與企業(yè)的天然聯(lián)系，決定了兩種文化必須相融合、相貫通。但作為本質(zhì)是培育人才的文化，高職文化在校企融合中應(yīng)該超越企業(yè)

7、的效益化要求，架構(gòu)起更具前瞻性和科學(xué)性的文化體系。 1.以大學(xué)精神為魂。校企融合要求高職文化對(duì)企業(yè)文化的尊重和認(rèn)同，但并不排斥高職文化作為大學(xué)文化的一種形態(tài)而應(yīng)具備的大學(xué)精神的特質(zhì)；相反，作為一種孕育歷史短暫、積淀缺乏深度的校園文化，高職文化更應(yīng)該高揚(yáng)大學(xué)精神的旗幟。大學(xué)精神是大學(xué)文化的核心，是大學(xué)在其長(zhǎng)期教育實(shí)踐中積淀的穩(wěn)定的心理定式和精神狀態(tài)，在其一般意義上，也常被泛讀為大學(xué)理念乃至大學(xué)理想。大學(xué)的本質(zhì)是一種功能獨(dú)特的文化機(jī)構(gòu)。雖然，對(duì)于“什么是大學(xué)精神”，國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究甚多、表述各異，但歸納起來(lái)，傳統(tǒng)意義上的大學(xué)精神通常包括人文關(guān)懷、理性主義和自由獨(dú)立三個(gè)方面，推衍開(kāi)來(lái)還有批判精神、創(chuàng)新

8、精神、追求卓越等基本內(nèi)涵。大學(xué)之所以能千百年來(lái)始終站在時(shí)代高地，詮釋社會(huì)進(jìn)步、剖析世事冷暖，就是因?yàn)樗淌刂倪@些獨(dú)有的精神魅力。當(dāng)然，高職文化以大學(xué)精神為魂，也要兼容其教育的職業(yè)性。大學(xué)精神從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)體現(xiàn)的是大學(xué)發(fā)展的內(nèi)部邏輯，高等職業(yè)院校作為大學(xué)發(fā)展到20世紀(jì)中期時(shí)產(chǎn)生的一種新類型，雖然在運(yùn)作方式、管理手段等方面向傳統(tǒng)意義上的大學(xué)進(jìn)行諸多借鑒，但在辦學(xué)主體、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)路徑等方面仍與傳統(tǒng)大學(xué)有很大的差異，以大學(xué)精神為魂也不能簡(jiǎn)單地沿襲或套用上文所述的基本含義，而應(yīng)從高等職業(yè)教育的特點(diǎn)出發(fā)充實(shí)和完善大學(xué)精神。傳統(tǒng)大學(xué)從人文主義的角度主張寬泛的“厚德載物”，而高職院校則通常將“德”的理念與

9、職業(yè)理想相貫通，使這面精神旗幟帶上鮮明的職業(yè)情懷的色彩。這里所說(shuō)的職業(yè)情懷，是指高職學(xué)生在求學(xué)過(guò)程中所形成的職業(yè)認(rèn)識(shí)、理解、情感與態(tài)度。它以對(duì)職業(yè)價(jià)值的理性認(rèn)識(shí)為核心，同時(shí)展開(kāi)對(duì)職業(yè)目標(biāo)、職業(yè)道路、職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)信念、職業(yè)發(fā)展等一系列問(wèn)題的思考。從顯性的角度看，如果說(shuō)，大學(xué)精神重在追求“大寫的人”(公民)的塑造話，那么，高職教育語(yǔ)境下大學(xué)精神的文化指向則專注于“合格的人”(職業(yè)人)的培養(yǎng)，這有點(diǎn)類似于上海交大前校長(zhǎng)翁史烈所說(shuō)的“技術(shù)人文主義者”。           2.以企業(yè)文化為本。主體是文化的第一要

10、素。高職文化以何為根本，取決于它培養(yǎng)的學(xué)生具備的文化動(dòng)脈。從培養(yǎng)目標(biāo)看，高職院校培養(yǎng)的是面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)一線的高技能應(yīng)用型人才，這一目標(biāo)定位決定了大多數(shù)高職學(xué)生，將在企業(yè)開(kāi)始他步入社會(huì)的第一站，他們必須尊崇企業(yè)文化的氛圍和熏陶；從培養(yǎng)模式看，高職院校采用“工學(xué)結(jié)合，校企合作”，學(xué)生有相當(dāng)一段時(shí)間在企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，服務(wù)于企業(yè)，這必然使得學(xué)校潛移默化地適應(yīng)企業(yè)并熱愛(ài)企業(yè)。反過(guò)來(lái)講，社會(huì)對(duì)高職院校學(xué)生的認(rèn)同、企業(yè)對(duì)高職學(xué)生的接納，一方面來(lái)源于對(duì)學(xué)生優(yōu)良職業(yè)精神的贊賞，另一方面則在于對(duì)所謂“專業(yè)技術(shù)型人才”的“?！钡膶用妫雌髽I(yè)文化的張揚(yáng)。再進(jìn)一步說(shuō)，就是企業(yè)文化所要求的、與市場(chǎng)相匹配的專業(yè)能

11、力的體現(xiàn)。2005年國(guó)務(wù)院頒布關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定后，高職院校以企業(yè)文化為本，堅(jiān)持突出專業(yè)面向，培育和鑄就具有自身專業(yè)特色的育人工作取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。不少高職院校在教學(xué)體系中將理論與實(shí)踐高度融合，大量增設(shè)實(shí)訓(xùn)模塊，大規(guī)模實(shí)施工學(xué)交替；加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，構(gòu)建與行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)相一致的實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所，營(yíng)造良好的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)境，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，提高了學(xué)生的職業(yè)崗位適應(yīng)能力。聘請(qǐng)行業(yè)能手擔(dān)任兼職教師，縮短了學(xué)生掌握先進(jìn)職業(yè)技術(shù)的時(shí)間差，消除了企業(yè)文化傳授的空間隔閡，為專業(yè)基礎(chǔ)能力的提高提供了有效支撐。這種“零距離”的對(duì)接，使得諸多院校形成了一些核心的專業(yè)文化，成為其文化體系的重要構(gòu)成。 3.以開(kāi)放

12、合作為鏈。校企合作環(huán)境下，社會(huì)需求、市場(chǎng)趨勢(shì)、行業(yè)動(dòng)態(tài)、企業(yè)發(fā)展等已成為高職院校辦學(xué)和人才培養(yǎng)的指引，而高職院校也為社會(huì)、市場(chǎng)、行業(yè)、企業(yè)的發(fā)展輸送了新鮮血液，注入了發(fā)展活力。這種相輔相成、發(fā)展共贏的內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)建起一種開(kāi)放的職業(yè)教育生態(tài)。在這種職業(yè)教育生態(tài)下的高職文化，也必定會(huì)貫穿著多方位的交流合作、多渠道的資源共享和多維度的理念交融。伴隨著高職院校與行業(yè)、企業(yè)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合、資源流動(dòng)的深入開(kāi)展，高職文化的面向也會(huì)打破傳統(tǒng)的行進(jìn)流程。一方面，學(xué)生可以在企業(yè)的頂崗實(shí)習(xí)一線真切了解企業(yè)文化，熟悉企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、道德規(guī)范、工作態(tài)度、行為取向和生活觀念，增強(qiáng)了職業(yè)歸屬感；另一方面，許多外在的文化

13、因子會(huì)自然而然地成為校園文化的一部分，在學(xué)生的校園生活中動(dòng)態(tài)地發(fā)揮作用。尤其是在校企融合的新載體職業(yè)教育集團(tuán)廣泛成立后，高職文化的開(kāi)放性不斷加強(qiáng)，文化育人的功效也得到了不斷提升。當(dāng)然，校企融合的高職文化，其開(kāi)放性除了不斷鏈接市場(chǎng)資源、深化校企合作、提高智力轉(zhuǎn)化效能外，校內(nèi)自身優(yōu)勢(shì)的開(kāi)發(fā)、潛在資源的發(fā)掘等也不容忽視。 三、習(xí)慣性迷失：校企融合中的文化混淆 隨著我國(guó)向新型工業(yè)化道路的逐漸邁進(jìn)和建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的不斷加速，社會(huì)對(duì)應(yīng)用型人才的需求也在不斷增大，建設(shè)校企融合的高職教育文化也更為迫切，這在某種程度上不可避免地造成一些文化建設(shè)的迷失。 1.以工具理性取代大學(xué)精神。企業(yè)文化是一種經(jīng)營(yíng)文化，它以激

14、勵(lì)創(chuàng)新、以效益最大化為目標(biāo)，貫穿著鮮明的工具理性。在校企融合的高職文化體系構(gòu)建過(guò)程中，有時(shí)很難區(qū)分經(jīng)營(yíng)文化和育人文化的著眼點(diǎn)；加之我們通常所說(shuō)的“就業(yè)導(dǎo)向”，高職教育在邏輯起點(diǎn)上就帶有極強(qiáng)的功利性任務(wù)。按照洪堡的觀點(diǎn)，如果可以在某種程度上說(shuō)普通教育使人學(xué)會(huì)理性思考，使“人之能夠?yàn)槿恕钡脑挘敲绰殬I(yè)教育“授人一技之長(zhǎng)”的定位本身就劃定了它的實(shí)用主義傾向。在這種情況下，高職教育普遍存在著以工具理性取代大學(xué)精神的取向。一方面，學(xué)什么?市場(chǎng)說(shuō)了算。另一方面，學(xué)校辦得好不好?就業(yè)率說(shuō)了算。實(shí)用主義充斥了高職校園，追求“無(wú)用之用”成為迂腐，人文關(guān)懷的光輝日益暗淡。正如歷史學(xué)者薛涌所說(shuō)：“什么是大學(xué)生活的核

15、心?在我看來(lái)，最重要的就是disputacion(論辯)。這種論辯，并非一定是公開(kāi)的口頭辯論，而更多的是在心靈中默然進(jìn)行的是非辨析，是一種永無(wú)止境的精神努力?！弊鳛榇髮W(xué)的一種類型，高職文化在精神層面的缺失值得反思。 2.以知識(shí)育人取代文化育人。在高職教育的日常闡述中，我們習(xí)慣于將知識(shí)和文化連在一起，或者視同一物。其實(shí)，二者有著較大的差別。知識(shí)是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，如“科學(xué)知識(shí)”等；文化則包含著更豐富的內(nèi)容，如體育、美術(shù)、地方風(fēng)俗，以及人的修養(yǎng)、氣質(zhì)等?！拔幕笔窃凇爸R(shí)”的前提下升華而成的一種智慧、素養(yǎng)和精神氣度。在校企融合語(yǔ)境中，我們既要追求“知識(shí)”之舟，也要注重“文化”之舵一如

16、傳統(tǒng)文化“庖丁解?！彼麚P(yáng)的“由技至道”：操作自如之后，就可以減輕對(duì)書本知識(shí)的依賴，甚至達(dá)到天人合一的境界。由于應(yīng)試教育等多方面因素的影響，現(xiàn)今教育的視界中，塑造“知識(shí)人”早已成為一個(gè)根深蒂固的信條，知識(shí)被看成是人的唯一規(guī)定性和人之本質(zhì)。而實(shí)際上，單純的知識(shí)育人是目中無(wú)人的教育，它不是引導(dǎo)人駕馭知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)，做知識(shí)的主人，反而把知識(shí)捧上神壇，讓人匍匐在知識(shí)之下，頂禮膜拜，死記硬背，做知識(shí)的馴順奴隸。壓抑人性、壓抑個(gè)性、壓抑創(chuàng)造性是知識(shí)育人畸形發(fā)展的必然結(jié)果。正如雅斯貝爾斯所說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！彼裕逃貧w人的自身、回歸人的生活、回歸文化層面，已是中國(guó)教育迫在眉睫的選擇。高職教育強(qiáng)調(diào)工學(xué)結(jié)合，在某種程度上不可避免地會(huì)對(duì)知識(shí)和技術(shù)能力進(jìn)行過(guò)度渲染，將單一知識(shí)作為學(xué)生職業(yè)生涯的敲門磚，甚至發(fā)揮到極致。長(zhǎng)遠(yuǎn)地講，這種不合理的文化體系的架構(gòu)，對(duì)于高職院校來(lái)說(shuō)、對(duì)于人的全面發(fā)展來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種災(zāi)難。 四、高職文化需要統(tǒng)籌架構(gòu) 校企融合、工學(xué)結(jié)合作為有別于傳統(tǒng)學(xué)科型教育的新型人才培養(yǎng)模式，其特殊性決定了高職教育文化體系構(gòu)建的特殊性，即這種能夠感染、引導(dǎo)學(xué)生的文化應(yīng)當(dāng)是與學(xué)生的精神使命、專業(yè)能力和成長(zhǎng)環(huán)境息息相關(guān)的，它映射出工學(xué)結(jié)合過(guò)程中政府、行業(yè)、企業(yè)、學(xué)校等多方協(xié)作融合的態(tài)度和學(xué)生潛移默化的結(jié)果。這其中，大學(xué)精神是文化體系的靈魂，以職