四年級上冊語文教案聶榮臻與日本小姑娘西師大版

1、.?聶榮臻與日本小姑娘?教學(xué)設(shè)計 教學(xué)目的：1、有感情的朗讀課文。2、說說日本人民為什么稱聶將軍是“活菩薩“，是“中日友誼的使者。3、從詳細的語言材料中感知聶將軍關(guān)心日本孤女是中日人民深沉友誼的表達，認識到中日友好是兩國人民共同的心愿。教學(xué)重點：說說日本人民為什么稱聶將軍是“活菩薩“，是“中日友誼的使者。教學(xué)難點：從詳細的語言材料中感知聶將軍關(guān)心日本孤女是中日人民深沉友誼的表達，認識到中日友好是兩國人民共同的心愿。教學(xué)過程：課前活動：學(xué)生交流關(guān)于抗日戰(zhàn)爭的資料。一、直接導(dǎo)入二、復(fù)習(xí)回憶1、完成導(dǎo)學(xué)案“復(fù)習(xí)回憶，同桌交流、訂正。1根據(jù)拼音寫漢字或根據(jù)漢字加拼音。pú s

2、24;    hé  i    zhì  rén  zhì  yì   2我能用段意相加法概括課文主要內(nèi)容。同桌復(fù)述3全班校對。本文記敘了在抗日戰(zhàn)爭時期，聶榮臻將軍關(guān)心照料在戰(zhàn)火中受傷的兩個日本孤女，并設(shè)法將她們送往日軍駐地，40年后，美穗子攜家人一同前來謝恩的故事。三、 精讀感悟 一  整體把握明確目的課件出示課文最后一段，補

3、充。美穗子謝恩的事跡傳開，聶將軍收到了大批來自日本各地的電報和書信，日本人民稱他是      ， 是 . 導(dǎo)：為什么日本人民稱聶將軍是“活菩薩，是“中日友誼的使者？從文字中你感受到了聶將軍怎樣的高尚品質(zhì)？讓我們再次走進文本，重溫歷史。并指出這也是我們本節(jié)課要達成的學(xué)習(xí)目的請結(jié)合導(dǎo)學(xué)案的“設(shè)問導(dǎo)讀和“穩(wěn)固練習(xí)品讀感悟。注意不動筆墨不讀書，自學(xué)完，可同桌交流。 二 品味文本成果展示1、指名說說為什么稱聶將軍是“活菩薩，是“中日友誼的使者。歸納：日本人民和日本侵略者不同，聶將軍無微不至地照顧兩個日本孤

4、女，表達了他的寬大胸襟，也締結(jié)了中日人民的友誼，所以稱他是“活菩薩，是“中日友誼的使者。2、 挽救孩子“雖然.但一定要.決不能   我從中讀懂了聶將軍恩怨清楚：侵華戰(zhàn)爭是日本法西斯頭目挑起的，他們的罪行是不可饒恕的，但廣闊的勞動人民是無辜的，與中國人民一樣，他們也是戰(zhàn)爭的受害者，我們不能株連無辜，罪及孩子。3、照料孩子從“先抱起“看到他的傷口包扎得很好讀出聶將軍非常細心；從“慈祥“親切地問讀出他菩薩心腸；從“馬上讓“然后又“拉到懷里一口一口喂讀出聶將軍的慈善心腸和寬厚胸襟。4、送別孤女從聶將軍的信中，可以讀出聶將軍的國際主義精神和至人至義的品質(zhì)。侵華戰(zhàn)爭

5、的罪魁禍首是日本法西斯頭目，而并非日本士兵和人民，所以我們不以日本士兵及人民為仇敵；同時說明了我八路軍的立場，要為民族的生存與人類和平抗?fàn)幍降住?#160; 教學(xué)設(shè)想：從文中你覺得這種國際主義精神是一種什么精神？5、總結(jié)升華從剛剛的品讀中不難看出，聶將軍的慈善心腸、和藹可親、博大胸襟、至人至義，以及他為中日友誼做出的偉大奉獻，難怪人們稱他是“活菩薩，是“中日友誼的使者。是?。≡谏鐣M步的今天，假如世界各國人民都能像聶榮臻將軍這樣至人至義，那么世界和平還能讓人擔(dān)憂嗎？四、 拓展延伸1、 美穗子謝恩光陰如梭，轉(zhuǎn)眼間，40年過去了。當(dāng)時只有5，6歲的美穗子如今已經(jīng)成為三個孩子的媽媽了，但是

6、時間并沒有沖淡美穗子對聶將軍的感謝和思念之情。1980年，美穗子帶著她的孩子不遠萬里來到中國看望聶將軍想象美穗子及家人來看望聶將軍的情景，寫一寫，或演一演。2、閱讀導(dǎo)學(xué)案“拓展延伸的?松花江邊的小姑娘?短文。五、 板書聶將軍與日本小姑娘唐宋或更早之前，針對“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠。而對那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師。“教授和“助教均原為學(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒。“助教在古代不僅要作入流的學(xué)問，其教書育人的職責(zé)也十清楚

7、晰。唐代國子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國子監(jiān)國子學(xué)一科的“助教，其身價不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士“講師，還是“教授“助教，其今日老師應(yīng)具有的根本概念都具有了。挽救聶將軍    照料   活菩薩  中日友誼的使者一般說來，“老師概念之形成經(jīng)歷了非常漫長的歷史。楊士勛唐初學(xué)者，四門博士?春秋谷梁傳疏?曰：“師者教人以不及，故謂師為師資也。這兒的“師資，其實就是先秦而后歷代對老師的別稱之一。?韓非子?也有云：“今有不才之子師長教之弗為變其“師長當(dāng)然也指老師。這兒的“師資和“師長可稱為“老師概念的雛形，但仍說不上是名副其實的“老師，因為“老師必需要有明確的傳授知識的對象和本身明確的職責(zé)。送還一般說來，“老師概念之形成經(jīng)歷了非常漫長的歷史。楊士勛唐初學(xué)者，四門博士?春秋谷梁傳疏?曰：“師者教人以不及，故謂師為師資也。這兒的“師資，其實就是先秦而后歷代對老師的別稱之一。?韓非子?也有云：“今有不才之子師長教之弗為變其“師長當(dāng)然也指老師。這兒的“師資和“師長可稱為“老師概念的雛形，但仍說不上是名副其實的“老師，