語文閱讀教學(xué)中的“前理解”-文檔資料

1、語文閱讀教學(xué)中的“前理解”“前理解”的概念是伽達默爾在海德格爾的觀點的基礎(chǔ)上提出來的。伽達默爾從海德格爾對理解所描述的循環(huán)開始其新的 探索，他認為海德格爾所描述的理解過程是“解釋開始于前把 握，而前把握可以被更合適的把握所代替，正是這種不斷進行的新籌劃過程構(gòu)成了理解和解釋的意義運動”。所謂“前理解”， 就是相對于某種理解以前的理解， 或者是在具體的理解開始之前 已有的的某種觀點、看法或信息，它主要表現(xiàn)為成見或偏見。一、“前理解”是學(xué)生理解文本的基礎(chǔ)“前理解”是學(xué)生理解文本時的基礎(chǔ)，文本理解也是以學(xué)生 的“前理解”為起點?！扒袄斫狻笨梢岳斫鉃閷W(xué)生在閱讀文本之 前就已經(jīng)具備的相關(guān)知識，歷史文化背景

2、，社會生活經(jīng)驗，及世 界觀、人生觀、價值觀。會根據(jù)已有的知識經(jīng)驗，對現(xiàn)有的閱讀 文本做出合理的判斷。因此，我們說學(xué)生在理解文本時不是靠憑 空想象，而是有理有據(jù)的。小學(xué)一年級的學(xué)生不會讀的通紅樓夢，原因是，他們的 世界觀、人生觀、價值觀尚未形成，沒有足夠的人生閱歷，缺乏 一定數(shù)量的社會時代背景知識的積累，沒有足夠的識字量，歸根結(jié)底是因為他們的理解力不夠。 學(xué)生在理解文本時，往往會把現(xiàn) 有的文本與自己已儲備的知識聯(lián)系起來。學(xué)生閱讀說明文時，會立刻回想說明文的邏輯順序、 時間順序、空間順序三種說明順序，即舉例子、分類別、作比較、列數(shù)字、下定義、作詮釋、打比方等常見的說明方法。提到小說，學(xué)生會不由自主

3、地想起小說的三要素一一人物、環(huán)境、情節(jié)。接著會根據(jù)小說中出現(xiàn)的人物的動 作、語言、心理等來分析人物的典型形象。如果學(xué)生缺少這些文 體的相關(guān)知識，那么在閱讀過程中就會出現(xiàn)困難。 會像無頭的蒼 蠅一樣無從下手，不知從何做起。所以，在閱讀教學(xué)之前要了解 學(xué)生對不同文體相關(guān)知識的掌握情況，再根據(jù)具體情況來制定教學(xué)方案，確保學(xué)生已經(jīng)掌握各種文體的相關(guān)知識。除了這些相關(guān)文本的基礎(chǔ)知識，學(xué)生對跟文本有關(guān)的歷史文 化背景知識的掌握也是影響文本理解的重要因素。魯迅的作品就必須回歸當(dāng)時的時代背景，因為作品跟當(dāng)時社會的結(jié)合過于緊 密，不回歸時代就無法理解作品中蘊涵的深意。如：中職語文基 礎(chǔ)模塊第一課謝冕的永遠的校園

4、。這篇文章讓中職的學(xué)生理 解起來就十分困難。首先，大家對作者一一謝冕的了解幾乎為零， 對于他的寫作風(fēng)格、所處時代，這篇文章的寫作環(huán)境都不了解。其次，永遠的校園講述的是謝冕的大學(xué)一一北京大學(xué)，無論 是對于現(xiàn)在還是對于謝冕的那個時代，北京大學(xué)無疑都是高等學(xué) 府，對大部分中職的學(xué)生來說那里都是遙不可及的地方。他們現(xiàn)在所處的學(xué)校與我永遠的校園中的校園相差甚遠，找不到共 鳴。再次，對于文中出現(xiàn)的相關(guān)段落無法理解。例如：“青年時 代未免有點虛幻和夸張的抱負，由于那個開始顯得美麗、后來愈 來愈顯得嚴(yán)峻的時代，而變得實際起來?！睂W(xué)生會對“開始顯得美麗、后來愈來愈顯得嚴(yán)峻的時代”產(chǎn)生疑惑，為什么是“開始顯得美麗

5、”，而“后來愈來愈顯得嚴(yán)峻”， 這到底是怎樣的一個 時代。再如，“我的校園回憶包蘊了一段不平常的記憶。時代曾 給予我們那一代青年以特殊的際遇， 及今思來，可說是痛苦多于 歡愉。我們曾有個充滿期待也充滿困惑的春天。一個預(yù)示著解放 的早春降臨了，萬物因嚴(yán)冬的解凍而萌動?！睂W(xué)生對這一段有太 多的不理解，什么樣的記憶是謝冕“不平常的記憶”，又給了那一代青年人什么樣的特殊際遇。除了上述內(nèi)容之外，“前理解”中的社會生活經(jīng)驗對文本理 解也有一定的意義。先避開文本理解，單純的談社會生活經(jīng)驗的 重要性。人為什么會“吃一塹，長一智”，這是因為之前的錯誤 的，或者不好的經(jīng)歷給人留下了深刻的印象，從而積累了一次這樣的

6、經(jīng)驗，告誡自己在今后不要再犯同樣的錯誤。再如，沒有戀 愛過的人永遠體會不到戀愛中的甜蜜，沒有失戀過的人同樣也不會感受得到失戀的痛苦。在文本理解過程中，前有的經(jīng)驗起著相 當(dāng)重要的作用。如，在學(xué)完朱自清的春后再去學(xué)習(xí)老舍的濟 南的冬天時，同樣是兩篇寫景散文，學(xué)生在學(xué)習(xí)時會不由自主 地把學(xué)習(xí)春的經(jīng)驗帶到學(xué)習(xí)濟南的冬天中。所以說，“前理解”豐富的人在文本理解過程中遇到的困難 就會少一些。“前理解”越豐富的人，他的認讀能力、理解能力、 記憶力都越好，都要高出“前理解”不豐富的人。與此同時，“前 理解”豐富的人，他的閱讀速度也會比較高， 還會有良好的閱讀習(xí)慣。二、培養(yǎng)學(xué)生的“前理解”水平由于“前理解”在文

7、本理解過程中起著重要的作用，因此， 教師要不斷地督促學(xué)生不斷增加自己“前理解”的積累，不斷提高學(xué)生的“前理解”水平。首先，放開學(xué)生手腳，增加學(xué)生的閱讀量。老師要根據(jù)在課 堂上將要學(xué)習(xí)的課文，給學(xué)生提供相關(guān)的閱讀材料。 讓學(xué)生自己 先有一定數(shù)量的知識積累。學(xué)生自己的課外閱讀也是相當(dāng)重要 的，無論是與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的還是無關(guān)的都需要積累，在上課時教師也不能把內(nèi)容僅僅局限于文本所提到的知識，學(xué)生更渴望聽到的是“弦外之音”。這就要求老師精心選擇上課內(nèi)容，要以多 元化知識為主，所選擇的上課內(nèi)容要盡量豐富多彩， 不僅要能抓 住學(xué)生的眼球，讓學(xué)生認真學(xué)習(xí)，還要能讓學(xué)生終生受用的。其次，讓學(xué)生積極參與閱讀活動，

8、發(fā)展學(xué)生的“前理解”。 學(xué)生只有在積極參與閱讀的過程中才能喚醒自己已有的“前理 解”知識，才能迫使自己回憶已存在的相關(guān)知識經(jīng)驗，并且，在 應(yīng)用的過程中這些知識經(jīng)驗也會得到相應(yīng)的鞏固和提高。與此同時，學(xué)生能把自己已有的知識經(jīng)驗運用于當(dāng)前的閱讀學(xué)習(xí)中也能 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，會讓學(xué)生產(chǎn)生一種成就感， 從而在以后的 學(xué)習(xí)生活中更加注重知識積累。 除此之外，學(xué)生閱讀新文本的過 程也是知識經(jīng)驗汲取的過程。從小學(xué)到高中，甚至到大學(xué)，語文 課本中出現(xiàn)的課文，無論在難度上還是在知識含量上都是層層遞 進，由簡到繁的過程。也就是學(xué)生每次學(xué)習(xí)的課文對學(xué)生個人而 言都是全新的。也許知識上會有重復(fù)， 但是知識的呈現(xiàn)形式

9、都是 新穎的。因此，學(xué)生積極的參與到課堂閱讀學(xué)習(xí)中也會收獲到新 的“前理解”知識，也是一次不錯的積累知識經(jīng)驗的過程。再次，促成積極對話，生成“前理解”。你有一個蘋果，我有一 個蘋果，交換一下，每人還是擁有一個蘋果。你有一種思想，我 有一種思想，交換一下，每人就擁有兩種思想了。在閱讀教學(xué)過 程中要積極促成師生之間及生生之間的對話與交流。教師要給予學(xué)生充分發(fā)表自己意見和見解的機會，促成師生之間的平等對 話。課堂上不再是教師一味地灌輸，而是也能聽到學(xué)生的聲音。學(xué)生與學(xué)生之間的對話與交流也是課堂教學(xué)的重點。這是因為同年級、同班的學(xué)生年齡相仿，智力水平相當(dāng)，心理年齡階段特征 相似，雖然興趣愛好上存在著個

10、體差異， 但是總體水平是相當(dāng)?shù)模?因此，他們之間在交流中會產(chǎn)生更多的共同語言，而且他們之間更容易敞開心扉、暢所欲言。三、引導(dǎo)學(xué)生正確對待“前理解”閱讀文本時學(xué)生會根據(jù)自己已有的知識經(jīng)驗和價值觀念對文本進行判斷和評價。這種判斷和評價在“前理解”中稱之為“偏見”?！捌娋褪俏覀儗κ澜玳_放的傾向性。偏見并非使我 們與過去相分離， 而是使過去向我們開放?！辟み_默爾肯定了 偏見的合法性， 但要求人們不要無條件去去順從它。為了說明 這一點， 伽達默爾區(qū)分了兩種偏見：其一，歷史給予的，對理解有正面價值，人們無法擺脫它。其二，盲目的偏見，指個人在現(xiàn)實中不斷接觸吸收的偏頗的見解。 對于妨礙正確理解實現(xiàn)的偏 見，伽達默爾認為要積極的消除。在語文閱讀教學(xué)中，學(xué)生持有的“偏見”往往是盲目的偏見 占據(jù)地比重要大于歷史給予的， 對理解有正面價值的。從小學(xué)到 高中，這期間的學(xué)生還都處于未成年階段，因此，他們無法以公 平公正的態(tài)度來看待問題，多少都帶有私心，無法做到就事論事。 例如：中職學(xué)生在學(xué)習(xí)日本作家栗良平的 一碗清湯養(yǎng)麥面時, 學(xué)生很反感，明顯的顯現(xiàn)出不滿的跡象，原因是，日本人的作品 我們不想學(xué)。這就存在了盲目的“偏見”， 雖然中國和日本之間 由于歷史的原因存在著一些