試論校園文化的形成發(fā)展及育人功能

1、試論校園文化的形成發(fā)展及育人功能寧夏銀川市興慶區(qū)第三小學(xué) 姚雪晴 （特級(jí)教師）地址：銀川市中山北街育才巷1號(hào) 郵編：750004摘要：校園文化具有影響人，教育人，塑造學(xué)校精神，凝聚學(xué)校特征的功能。校園文化是隱性課程，但是隨著它的萌芽和發(fā)展，當(dāng)它產(chǎn)生了育人功能時(shí)，它又會(huì)變成顯性的課程，顯隱互滲，不斷創(chuàng)新。一位有思想的校長是校園文化的播種者，一位有文化意識(shí)的班主任是班級(jí)文化的引領(lǐng)者，一則入心的校訓(xùn)是校園文化生長的根。關(guān)鍵詞：校園文化   形成   發(fā)展  育人功能 走進(jìn)二十一世紀(jì)，在人文思想的引導(dǎo)下，人們開始關(guān)注文化，盡管文化這個(gè)概念自人

2、類文明歷史的開始就有了，但是處在新的歷史條件下，人們提出了許多耐人尋味的問題，如：有知識(shí)不等于有文化;有文憑不等于有文化;精通了百科全書，不一定能寫出紅樓夢。過去，我們一直驕傲地說，中華民族有著上下五千年光輝燦爛的文化?，F(xiàn)在看來，上下五千年的文化隨著人類社會(huì)的發(fā)展，有許多都漸漸變成了知識(shí)，文化被新的時(shí)代賦予了新的含義，只有那些沉淀下來具有影響人，教育人功能的，可以塑造中華民族精神，凝聚中華民族特征的東西才可稱得上是文化。從這個(gè)意義上說，校園文化也一定是具有影響人，教育人，可塑造學(xué)校精神，凝聚學(xué)校共同特征之功能的東西。一、校園文化是隱性的課程校園文化是隱性的課程，常常充滿校園卻又無處可尋。有時(shí)，

3、它是一種若即若離的模糊狀態(tài)，需要你定神去思考，才能看清它；有時(shí)，它是一種靜止不動(dòng)的等待狀態(tài)，需要你主動(dòng)去點(diǎn)擊，才能激活她內(nèi)在的生機(jī)；有時(shí)還會(huì)處于一種懵懵懂懂的睡眠狀態(tài)，需要有人去喚醒，它才能煥發(fā)出它的光暈，照耀、輻射周圍。這全在乎校園中人的作用。因?yàn)?，文化的主體元素是人。校園文化又是帶根的東西，有些，是我們的老祖先在我們的生命靈魂中就扎下了根，已經(jīng)長出了參天大樹在支撐著一個(gè)民族的脊梁，有些還需要培育，因?yàn)殡S著時(shí)代的發(fā)展，新的文化會(huì)誕生，就像生命的胚胎形成一樣，那是許多機(jī)緣的聚合，在具體的環(huán)境中，它需要有土壤，有陽光，需要精心地滋潤，哺育，才可以生根、發(fā)芽，長大，直到毅然地挺立在人們的思想意識(shí)里

4、成為人的精神支柱。正因?yàn)樾@文化是隱性的課程，所以容易被忽視，我們大多數(shù)學(xué)校的辦學(xué)以知識(shí)評(píng)價(jià)為中心，注重掌握知識(shí)的系統(tǒng)性，卻不注重人的思想意識(shí)，精神世界的系統(tǒng)性。這種教育，從我國封建社會(huì)的科舉考試制度開始，到文革后恢復(fù)高考制度續(xù)，愈演愈烈，直到一批有文憑沒素養(yǎng)，有知識(shí)沒文化的大中專學(xué)生走上社會(huì)，引起了社會(huì)的強(qiáng)烈呼吁，教育才開始警醒，這就是當(dāng)代教育提出構(gòu)建校園文化，實(shí)施文化育人的歷史淵源和時(shí)代背景。當(dāng)這種教育主題出臺(tái)之后，我們不能盲目地跟隨形式，做一些表面的包裝，要做深入的思考，要向精神世界的深入去探究它的形成、發(fā)展及育人功能。二、一位有思想的校長是校園文化的播種者一種校園文化的形成需要播種一粒

5、種子，能夠播種這粒種子的人，就是校園文化建設(shè)的核心，比如校長，比如班主任，他們都是校園文化的核心。播種要有心，要選擇最佳時(shí)機(jī)，要考慮土壤的適應(yīng)性。播下了種子要培育，培育文化的種子要耐心，要有一棵執(zhí)著的心，揠苗助長是要不得的。要為種子提供適合的溫度讓它發(fā)芽，還要為幼芽提供多種能量讓它扎根，成長。比如張伯苓先生在20世紀(jì)創(chuàng)建了自小學(xué)至大學(xué)的南開學(xué)校教育體系。以校風(fēng)優(yōu)良，名師薈萃，人才輩出而聞名于世。憑借的是什么呢？就是學(xué)校文化教育。張伯苓認(rèn)為，“教育是立在精神上的，而不是立在物質(zhì)上的。”當(dāng)天津南開中學(xué)被日本人炸毀之后，他大聲疾呼：南開被毀，精神未死。“南開精神在于，無論多難，亦開?！?，“南開南開，

6、越難越開?！彼J(rèn)為熏陶人格是教育之本，而且，人格教育應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣入手。他說：“一好習(xí)慣乃一好人格，一好人格乃一好學(xué)生。”他在教學(xué)樓門側(cè)立一面大鏡子，鏡銘曰：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象：勿傲，勿暴，勿??；顏色;亦和，亦靜，亦莊?！币幻骁R子和40字的容止格言，對(duì)學(xué)生的儀態(tài)形象，氣質(zhì)風(fēng)度提出了具體的要求。這只是播下一粒種子，播種這粒種子的人是校長，培育這粒種子發(fā)芽的人還是校長，這種培育不是要求，而是行為舉止的示范影響，校長在全校師生面前所表現(xiàn)出的形象就是這40個(gè)字，校長的精神面貌直接感染者學(xué)校的教師，教師共同的精神面貌又渲染到身邊無數(shù)的學(xué)生，

7、對(duì)學(xué)生起到了此處無聲勝有聲的教育。這就是文化。這種文化的種子播進(jìn)南開師生的心里，才使南開有了悠久的歷史，有了淵源不斷的香火。 銀川市興慶區(qū)三小校長閆梅也是一位富有仁愛思想的教育者，她一直在教師中倡導(dǎo)三句話：笑著做老師，蹲著看孩子，樂著做同事。愛需要寬容，愛需要忍耐，愛需要表達(dá)，愛需要等待 。做好每件事，快樂每一天，對(duì)孩子好一點(diǎn)，自己快樂多一點(diǎn)。這三句話簡單而又樸素。每次開會(huì)，校長都要結(jié)合學(xué)校里最近發(fā)生的教育現(xiàn)象來詮釋這期中的每一句，開始，并沒有很強(qiáng)的震撼力，但是一次又一次，再三叮囑，反復(fù)教導(dǎo)，漸漸的就內(nèi)化到了教師的心靈深處，潛移默化地改變著教師的工作態(tài)度，改變著教師的育人態(tài)度，改變著老師的做人

8、態(tài)度。使老教師平和下來，樂觀起來。究竟是什么東西在作用著教師的思想意識(shí)呢？僅僅是這三句話的叮囑效果嗎？其實(shí)，單看這三句話，很簡單，很普通，沒有什么驚人的名典詞語，它能夠慢慢地改變了教師的思想意識(shí)，主要是她內(nèi)含的一種仁愛思想和圣賢之心，作為校長，她把她內(nèi)在的這種思想情懷簡化成三句樸素的話語送給老師，就在老師的心中播下了仁愛文化的種子，或者說，仁愛是中國儒家文化的主導(dǎo)思想，幾千年來早已滲透在我們的民族血液里了，老師的潛意識(shí)里本身就有，在這里被校長給喚醒了，仁愛文化的種子通過校長三句話的反復(fù)滋潤，哺育，在教師心中萌發(fā)了幼芽。生命要好好兒活著，對(duì)待工作，對(duì)待同事，對(duì)待學(xué)生，都要以愛為懷，愛使人剔除自私

9、，愛使人變得開朗，愛能夠激活生命的潛能。仁愛思想是一種高尚的文化，高尚的文化永遠(yuǎn)都是人心靈的慰藉。教師心中有了仁愛思想，精神世界里有了仁愛文化，就能夠給學(xué)生愛，在教師愛的滋潤下，學(xué)生善良的人性便成長起來，這就是一種文化熱傳遞。三、一則入心的校訓(xùn)是校園文化生長的根當(dāng)年，毛澤東、蔡和森、楊開慧、向警予等一批革命者少年時(shí)代所共同就讀的湖南長沙第一師范學(xué)校。1919年前后，在那風(fēng)云變幻的歷史時(shí)期，中華民族面臨著帝國主義的壓迫，面臨著亡國的危險(xiǎn)，學(xué)校打出了一則響亮的校訓(xùn)明恥，毛澤東將這則校訓(xùn)內(nèi)化為：野蠻我體魄，強(qiáng)壯我膽魄，振興我中華。他的言行立刻得到了校長孔紹綬和老師楊昌濟(jì)的支持，得到了全校學(xué)生的相應(yīng)，

10、因?yàn)樗谀翘厥獾臅r(shí)刻，打入了全校師生的心靈，成為全校師生的一個(gè)理想和寄托。所以，很快成為影響全校師生精神世界的文化力量，在那紛紜變幻的時(shí)代里，正是這種校園文化造就了一批風(fēng)流人物，浪遏飛舟，扭轉(zhuǎn)乾坤。戰(zhàn)爭年代的校園文化也像戰(zhàn)爭一樣，有一種洶涌的氣勢，激活人的精神細(xì)胞，和平年代里的校園文化又以怎樣的過程作用于人呢？銀川市興慶區(qū)三小是一所百年老校，校訓(xùn)好習(xí)慣成就大未來，是對(duì)學(xué)校優(yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)的繼承，這所學(xué)校歷任校長都以培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣為基本要求，2005年，新一任校長將過去的辦學(xué)傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，確立了這則校訓(xùn)：好習(xí)慣成就大未來。意味著學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)就是要在基礎(chǔ)教育小學(xué)六年中，讓學(xué)生在各方面都形成良好的

11、習(xí)慣，以支持孩子的可持續(xù)發(fā)展，支持孩子在人生的道路上走得堅(jiān)實(shí)而又幸福。一句話，啟蒙教育就是要為孩子一生的幸福著想，為孩子的終身發(fā)展奠基。這則校訓(xùn)讀起來響亮，品起來有余味，給人無限的想象，開闊人心胸，暢抒人心氣，猶如為人打開一扇門，看到了美好的遠(yuǎn)景，引人去奔跑，去追尋，所以，這則校訓(xùn)也很入心，學(xué)生愛讀，愛說，常聽學(xué)生情不自禁高聲宣讀。這則校訓(xùn)給了孩子怎樣的影響呢？三小近幾年，在本地區(qū)的社會(huì)聲譽(yù)越來越好，有一個(gè)很重要的因素就是學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)良好，據(jù)本地區(qū)各個(gè)中學(xué)反饋回來的信息顯示，三小的孩子潛力大，可持續(xù)發(fā)展的空間大，一種共同的表現(xiàn)就是有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，良好的綜合素質(zhì)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，08屆畢

12、業(yè)生中升入本地一所公立重點(diǎn)中學(xué)58人中，有24人分別在本校各班中擔(dān)任班委會(huì)成員，在學(xué)校擔(dān)任學(xué)生會(huì)職務(wù)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀者占60%以上。有兩位學(xué)生的作文水平在本地一所私立重點(diǎn)中學(xué)始終是全年級(jí)名列前茅，期中一位學(xué)生的作文篇篇被列為本年級(jí)的范文，各班都爭相傳閱，傳為佳話。這充分證明，一則好的校訓(xùn)，六年的時(shí)間作用于每一個(gè)學(xué)生，自己耳濡目染，老師口傳心授，不斷地體驗(yàn)，不斷地強(qiáng)化，其教育的效果，就是在孩子的心靈世界里扎下了一棵文化的樹根，隨著孩子心靈的成熟，這棵文化的樹苗會(huì)長成參天大樹，作用孩子的一生。這正如一位教育家所說：什么是教育？許多年后，你把所有的知識(shí)都忘了，剩下的那點(diǎn)東西，就是教育。那么，這剩下的東西是

13、什么呢？就是文化。只有文化給予人的影響才是深遠(yuǎn)的。這就是文化育人的價(jià)值。四、一位有文化意識(shí)的班主任是班級(jí)文化發(fā)展的引領(lǐng)者班級(jí)文化建設(shè)的視角就是建構(gòu)班級(jí)共同語言，共同目標(biāo)，共同志趣，共同的榮辱觀，審美觀等。文化教育不同于說服教育，更不同于知識(shí)教育，文化教育是有根的，是在特定背景下人的創(chuàng)造。班級(jí)文化的根也是在天長地久的班級(jí)生活中適時(shí)地播種，培育起來的。銀川市興慶區(qū)三小從2006年開始，創(chuàng)建綠色星級(jí)班集體，“綠色班級(jí)”這個(gè)榮譽(yù)，在興慶區(qū)三小每一個(gè)學(xué)生的心中都很敏感，因?yàn)榘嗉?jí)衛(wèi)生、紀(jì)律、以及各項(xiàng)活動(dòng)的效果都納入了這個(gè)榮譽(yù)的評(píng)比中，學(xué)生經(jīng)歷了綠色班級(jí)星際評(píng)比活動(dòng)，慢慢地形成了一種感性認(rèn)識(shí)：綠色班級(jí)就是清

14、潔衛(wèi)生的，文明禮貌的，遵守紀(jì)律的，團(tuán)結(jié)友愛的，做什么事都要做到最好的。這種認(rèn)識(shí)，只是淺層的，也就是名利的，是為了拿到綠色班級(jí)評(píng)比的流動(dòng)紅旗，如何讓它形成文化，不再靠制度約束，而是學(xué)生的自覺行為、共同追求呢？這就需要班主任的文化引領(lǐng)。如：我們有位班主任是這樣做的，他在學(xué)生對(duì)綠色班級(jí)感性認(rèn)識(shí)、情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，打個(gè)比喻給學(xué)生：綠色班級(jí)就像一個(gè)綠色的森林，每一個(gè)學(xué)生都是一棵綠色的樹，大家有序地排列，齊心向上，每一棵樹自身是自主的，整片森林又是團(tuán)結(jié)和諧的。這就是啟蒙，綠色文化的種子就這樣播進(jìn)了學(xué)生的心靈。學(xué)生心靈中開始萌發(fā)一種綠色文化的幼芽。在一年又一年綠色班級(jí)評(píng)比的過程中，怎樣讓綠色文化隨年級(jí)升高而

15、升級(jí)呢？這位班主任是這樣解讀綠色班級(jí)三個(gè)層次的：第一層：生態(tài)綠色保障生活在這個(gè)集體中的每一個(gè)成員生命安全，身體健康。學(xué)生自主地學(xué)習(xí)、生活，沒有歧視，沒有傷害。第二層、精神綠色全班學(xué)生有共同信奉的思想，共同認(rèn)可的語言,共同的目標(biāo)和追求，共同的是非觀、榮辱觀和審美觀。第三層：人文綠色全班學(xué)生共同營造了一種文化氛圍，而且能安然地沉浸在這種氛圍中學(xué)習(xí)，生活，潛移默化地趨同于一個(gè)發(fā)展方向，從而形成共同的生命狀態(tài)，共同的審美氣質(zhì)，有一種共同的理想和向往。這種理性的文化意識(shí)是班主任進(jìn)行班級(jí)文化建設(shè)的明確目標(biāo)，他引導(dǎo)學(xué)生演繹綠色，由物質(zhì)上升到精神，由看得見演繹為看不見。從綠色植物到綠色食品，從綠色班級(jí)到綠色心

16、情，從綠色校園到綠色心靈。學(xué)生心中就這樣漸漸長出了綠色文化的幼芽。文明禮貌的行為是綠色的，美好高尚的心靈是綠色的，團(tuán)結(jié)友愛的集體是綠色的，積極上進(jìn)的作風(fēng)是綠色的，關(guān)愛他人的品質(zhì)是綠色的，保護(hù)環(huán)境的行為是綠色的，遵守紀(jì)律是學(xué)生綠色的，集體榮譽(yù)的獎(jiǎng)狀是綠色的。學(xué)生心目中的綠色文化潛滋暗長。在學(xué)校開展“我與綠色有個(gè)約定”征文活動(dòng)，學(xué)生的選材，立意就非常廣泛，有與孝敬父母約定的，有與建設(shè)家鄉(xiāng)約定的，有與航空科技約定的，有與第38屆奧運(yùn)會(huì)約定的綠色文化的萌芽使學(xué)生擁有了綠色的思維方式，那就是創(chuàng)新。五、校園文化是多元互動(dòng)、顯隱互滲、不斷發(fā)展的校園文化往往呈現(xiàn)多元互動(dòng)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，教師文化、教研組文化、少先大

17、隊(duì)文化、班級(jí)文化等都在互動(dòng)中融合，其中，班級(jí)文化是多元互動(dòng)中最積極的元素，一個(gè)文化特色突出，氛圍濃厚的班集體會(huì)很快在同年級(jí)輻射開來，繼而渲染全校的文化氛圍，這是校園文化良性發(fā)展的一個(gè)動(dòng)向。高尚的教師文化會(huì)直接作用于學(xué)生，形成文化感染效應(yīng)，這也是校園文化良性發(fā)展的一個(gè)動(dòng)向。校園文化是隱性的，當(dāng)它發(fā)揮了育人的功能之后，就變成顯性的了。一種校園文化現(xiàn)象從萌芽到扎根,再到成長，是一個(gè)比較漫長的過程、只要是積極的高尚的，延續(xù)了民族傳統(tǒng)，又符合了時(shí)代要求的文化，總會(huì)在民族的土壤中扎下深根，直到長成一棵參天大樹。校園文化也是一樣，一旦在師生的心靈中萌芽，那么就會(huì)慢慢地扎根，逐漸地長成一棵大樹，這棵大樹先是在

18、學(xué)生的精神世界里形成綠蔭，作用于學(xué)生個(gè)體的思想意識(shí)，支配個(gè)體的言行舉止，繼而因共同的精神內(nèi)核而凝聚成一種力量，形成一種感染力，在校園里形成氣候，影響著校園里的所有人，久而久之，就讓校園里的師生都擁有了一種共同的理想愿望，共同的是非觀點(diǎn)，共同的容顏氣象，這便是顯性的了。一種校園文化形成后并不是靜止不動(dòng)的。它總是在運(yùn)動(dòng)發(fā)展中。正如我們中華民族幾千年的文化傳統(tǒng)一樣，隨著時(shí)代的變遷在壯大，同時(shí)也在改造，在變化，但根系是穩(wěn)定的。那就是追求真善美。校園文化的發(fā)展其實(shí)是遵循著從隱到顯，再從顯到隱這樣不斷交替，逐層遞進(jìn)的良性發(fā)展過程運(yùn)動(dòng)。在這個(gè)過程中，伴隨著與時(shí)俱進(jìn)的思想更新，也伴隨著一代又一代領(lǐng)導(dǎo)人繼承與創(chuàng)新的精神超越。從隱到顯，是發(fā)現(xiàn)和確立的過程，從顯到隱，是內(nèi)化和深入的過程，從隱到顯是對(duì)人的開發(fā)過程，從顯到隱則是對(duì)人的提升過程?？傊幕欢ㄊ且蛉硕a(chǎn)生的，并且一定是在人群中產(chǎn)生的，一個(gè)人是無法形成文化的。一點(diǎn)