教師勞動的特點75047

1、教師教師，是傳遞和傳播人類文明的專職人員，是學(xué)校教育職能的主要實施者。教師職業(yè)，是人類社會最古老的職業(yè)之一，并將與人類社會共存。今天，教師已成為推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的重要力量。他們的所作所為，牽動著萬戶干家的心，關(guān)系著一個國家或民族的前途和命運。因此，教師的勞動，教師的素養(yǎng)，教師的培養(yǎng)，不能不成為教育學(xué)研究的一個重要內(nèi)容。作為未來的人民教師，也不能不認(rèn)識和了解自己所將要從事的職業(yè)。1 教師勞動的特點和價值一、教師勞動的特點1 .強烈的示范性教育是培養(yǎng)人的活動。教育活動的這一本質(zhì)特點，決定了教師的勞動必然帶有強烈的示范性。韓愈 (768 824)講：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。這里，傳道

2、、授業(yè)、解惑，在很大程度上都是通過教師的示范來進行的。所以，“師者，人之模范”。 教師勞動與其他勞動的一個最大的不同點，就在于教師主要是用自己的思想、學(xué)識和言行，通過示范的方式去直接影響勞動對象?！敖處煴救耸菍W(xué)校里最重要的師表，是最直觀的最有教益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣”。任何一個教師，不管他是否意識到這一點，不管他是自覺還是不自覺，他都在對學(xué)生進行示范。教師的勞動之所以具有示范性，還在于模仿是青少年學(xué)生的一個重要的學(xué)習(xí)方式。中小學(xué)生無論是在知識、智力，還是在心理品質(zhì)、思想道德等方面的發(fā)展，都還處于不成熟時期，獨立性和自學(xué)、自我教育的能力都有欠缺。這一年齡階段的學(xué)生對教師有一種特殊的信任和

3、依戀的情感，他們的學(xué)習(xí)往往是通過對教師的模仿來進行的。在天真的孩子眼里，教師一般都具有某種權(quán)威性，甚至以為“老師說的”都是對的。相信老師，遠在嚴(yán)父、慈母、兄長、摯友之上。在許多場合，教師本身的或教師所倡導(dǎo)的思想、行為、品質(zhì)，往往都是學(xué)生最可信賴的模仿對象。教師勞動的示范性，幾乎表現(xiàn)在教育活動的各個方面。在教學(xué)工作中，教師對學(xué)生提出要求時，如有必要，都要先做示范，以增強學(xué)生學(xué)習(xí)的直觀性和規(guī)范性。特別是在課文朗讀、例題分析、實驗操作，以及音、體、美和勞動技術(shù)的教學(xué)中，教師的示范顯得更加重要。此外，教師的思維方式、思維品質(zhì)、知識結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)習(xí)慣等等，無形當(dāng)中都對學(xué)生起著示范作用。在思想教育過程中，學(xué)生

4、的文明習(xí)慣、道德風(fēng)貌，以及人生觀、世界觀的形成，都有賴于教師的言傳身教。在這方面，教師的一言一行都可能對學(xué)生產(chǎn)生難以估量的影響。2 .獨特的創(chuàng)造性教師勞動的創(chuàng)造性比一般勞動的創(chuàng)造性更具有靈活性 。主要是由教育對象的特殊性和教育情景的復(fù)雜性所決定的。再者教師的勞動對像還具有主觀能動性，是自我教育的主體。教師勞動的創(chuàng)造性在于創(chuàng)造性地運用教育、教學(xué)規(guī)律，在復(fù)雜多變的教育情景中塑造發(fā)展中的人。教師對教材內(nèi)容的處理和加工，同樣是創(chuàng)造性的勞動。教師勞動的創(chuàng)造性表現(xiàn)在對教育、教學(xué)的原則、方法、內(nèi)容的運用、選擇和處理上。還表現(xiàn)在教師在教育機智上。教育機智就是一種對突發(fā)性教育情景作出迅速、恰當(dāng)處理的隨機應(yīng)變的能

5、力。3 .空間的廣延性和時間的連續(xù)性學(xué)生活動的時間和空間不僅僅限于學(xué)校。既然學(xué)生接受外界影響沒時空的界限，教師的勞動自然也無 時空界限可言。因此教師必須廣泛深入學(xué)生的活動范圍中去，把握自己的教育對象，協(xié)調(diào)各種影響，使學(xué) 校教育始終能夠發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師勞動之所以具有時間的連續(xù)性和空間的廣大、延性還在于在每一具體的教育過程中，教師的勞動 不能機械地受時間和地點的限制而隨意中數(shù)據(jù)。二、教師勞動的價值1 .社會價值最突出地表現(xiàn)在教師對延續(xù)和發(fā)展人類社會的巨大貢獻上。教師是社會發(fā)展的“中介人”是人類文明繼往開來的傳遞者和傳播者。教師的工作，聯(lián)系著人類的過去、現(xiàn)在和未來。教師的勞動不僅同社會發(fā)展息息相關(guān)

6、，而且也牽動著千家萬戶，關(guān)系到每一個人的發(fā)展和幸福?？傊?，社會的發(fā)展和人的發(fā)展都離不開教師和教師所從事的事來，社會文明每向前跨進一步，都無不 包含著教師的勞動與功績。不過教師的這種社會價值也具有明顯的滯后性和隱含性。2 .個人價值教師勞動的個人價值首先在于這種勞動能夠創(chuàng)造巨大的社會價值，因為個人價值的大小主要取決于他 對社會的貢獻。當(dāng)然，教師的勞動的個人價值并不僅僅表現(xiàn)為奉獻，同樣也有個人所得。這集中表現(xiàn)在這 種勞動能有力地促進個人自身的完善和發(fā)展，教師的勞動還能得到一般勞動所享受不到的樂趣。教師勞動所具有的個人價值，這種價值應(yīng)該得到人們的理解和社會的尊重。但是不管現(xiàn)在人們對教師 怎么看，教師

7、自己首先應(yīng)該自尊、自愛、自強、自樂。三、教師的權(quán)利和義務(wù)1 .教師的權(quán)利：就懸指教師依法行使的極力和享受的利益 。參與管理的權(quán)利和獨立工作的權(quán)利2 .教師的義務(wù)：就是教師依法應(yīng)盡的責(zé)任 。必須履行的基本職責(zé)：(1)認(rèn)真執(zhí)行國家制定的教育方針、政策和法令，以及國家統(tǒng)一規(guī)定的教學(xué)計劃和教學(xué)大綱。(2)認(rèn)真完成學(xué)校的積壓項教育教學(xué)任務(wù)，擔(dān)負上級交給的社會教育任務(wù)，積極參與各級教育行政管理。(3)全面培養(yǎng)和關(guān)心學(xué)生，教書育人、管教管導(dǎo)，把教好學(xué)生視為自己的天職。(4)充分尊重學(xué)生受教育的權(quán)利，不得以任何借口隨意侵犯或剝奪學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利。(5)所有教師必須經(jīng)常接受各種形式的在職教育，不斷進行教育教學(xué)改革

8、和研究。第二節(jié)教師的素養(yǎng)一、高尚的師德教師必須不斷加強自身的道德修養(yǎng)。A教師的道德首先表現(xiàn)在對教育事業(yè)的忠誠上。B熱愛教育事業(yè)必須具體體現(xiàn)在熱愛學(xué)生上。C教師的道德還突出地表現(xiàn)在教師自身的道德修養(yǎng)上。二、現(xiàn)代人的素質(zhì)（進取意識、獨立性、主人翁態(tài)度、群體意識、效率感等）。教師自身個性品質(zhì)的現(xiàn)代化不僅是促使學(xué)生個性品質(zhì)現(xiàn)代化的重要條件，同時也是搞教育工作的必要條件。教師必須自覺加強之這方面的修養(yǎng)，拋 棄積淀在自己頭腦中的陳腐落后的傳統(tǒng)觀念和思維方式，跟上時代精神的步伐。三、淵博的知識和多方面的才能首先教師必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解學(xué) 科的發(fā)燕尾服

9、動向和最新研究成果。其次教師還應(yīng)具備一定的科研能力和比較廣博的文化修養(yǎng)。四、掌握教育科學(xué)和教育能力掌握教學(xué)科學(xué)不僅可以指導(dǎo)教師的教育教學(xué)工作，同時也是教師進行教育科學(xué)研究所必須。為了須利 地完成教育教學(xué)任務(wù)，教師還必須把所掌握的教育理論轉(zhuǎn)變成教育教學(xué)的實際能力。而教師的語言表達能 力即語言素養(yǎng)是具有特別重要的意義。第三節(jié) 教師的培養(yǎng)和提高一、教師的培養(yǎng)和提高的緊迫性從我國教師目前的現(xiàn)狀來看，教師的培養(yǎng)和提高已是刻不容緩的了。因為教師目前的現(xiàn)狀是數(shù)量少、 質(zhì)量低、隊伍不穩(wěn)定、分布不平衡。從數(shù)量上看，雖然我國已經(jīng)建立了一個比較完整的師范教育體系，但教師的供需矛盾仍然很突出, 遠遠不能滿足普及九年義務(wù)教育的需要。當(dāng)前最突出的矛盾還是教師的質(zhì)量問題。教師隊伍不穩(wěn)定也是一個日趨嚴(yán)重。中小學(xué)教師在地區(qū)分布上也不夠平衡。二、培養(yǎng)和提高教師的主要途徑1 .發(fā)展師范教育2 .加強