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文檔簡介

1、 人教版必修四蘇軾詞兩首課文精講念奴嬌·赤壁懷古一、整理介紹及寫作背景:蘇軾(10361101):字子瞻,自號東坡居士,眉州眉山人。他的政治思想比較保守,宋神宗時,王安石當(dāng)政,行新法,他極力反對,出任杭州等處地方官。又因作詩得罪朝廷,被捕入獄,貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗時,舊黨當(dāng)權(quán),召還為翰林學(xué)士;新黨再度秉政后,又貶惠州,遠(yuǎn)徙瓊州,后死于常州。 蘇軾的詞意境和風(fēng)格都比前人提高一步。他作詞不糾纏于男女之間的綺靡之情,也不喜歡寫那些春愁秋恨的濫調(diào),一掃晚唐五代以來文人詞的柔靡纖細(xì)的氣息,創(chuàng)造出高遠(yuǎn)清新的意境和豪邁奔放的風(fēng)格。 蘇軾的詞強烈地反映著入世和出世的世界觀的矛盾。他政治上長期失意

2、,一生經(jīng)歷坎坷不平,但仍能保持樂觀豪邁的精神,不時發(fā)出健旺爽朗的笑聲;另一方面整理在達(dá)觀瀟灑的風(fēng)度里潛伏著一種濃厚的,逃避現(xiàn)實追求解脫的老莊思想,用來寄托自己對政治現(xiàn)實不滿的心情。 念奴嬌·赤壁懷古是蘇軾謫居黃州游赤壁時寫的。這時整理47歲,自覺功名事業(yè)還沒有成就,就借懷古以抒發(fā)自己的懷抱。 二、學(xué)習(xí)課文:1. 補充注釋。念奴嬌:詞牌名。后人還以大江東去、大江東、酹江月作為念奴嬌的代名。 風(fēng)流人物:此處指杰出的英雄人物。 亂石:陡峭不平的石壁。群山。釋名:“山體曰石”。小喬:吳國喬玄有兩個女兒,都美貌出眾,人稱“二喬”?!按髥獭奔藿o孫權(quán)的哥哥孫策,“小喬”嫁給周瑜。唐代詩人杜牧有“銅

3、雀春深鎖二喬”的詩句,指的是曹操筑銅雀臺,打算滅吳后將“二喬”擄為己有的典故。檣櫓:檣是船上的桅桿,櫓是搖船的工具。這里是以局部代全體的借代修辭方法,用檣櫓代全部戰(zhàn)船,再引申整個水軍。有的本子作“強虜”或“狂虜”,那就直指曹操的軍隊了;灰飛煙滅:被焚燒成灰或煙飛散消逝掉,形容曹操的軍隊遭火攻后的慘敗。 江月:臨照在大江之上的月亮。2. 講讀上片。 (1)一、二、三句歷來被人們稱道,有誰說說它的好處在哪里? 詞一開篇,江山、歷史、人物逐一奔入眼底,引起懷古思緒。境界開闊,氣象恢宏,籠罩全詞。大江東去,淘空一切,喚起我們所有的向往?!袄恕痹跄軟_洗千古風(fēng)流人物呢?顯然是整理的感情在起作用,使無數(shù)杰出

4、人物在詩人的視野里都如滾滾長江水一去不復(fù)返。由江水的流逝想到歲月的無情,引發(fā)歷史想象,非常自然。我們知道,孔夫子早就有“逝者如斯夫”的嗟嘆。這三句寫景和抒情議論結(jié)合得天衣無縫。給人以強烈的感情沖擊,并產(chǎn)生對歷史和人生的思索。 (2)四、五句點明什么,寫赤壁為何要假借他人之口? 第四句引出歷史上的“風(fēng)流人物”,這一句進(jìn)一步提出“三國周郎赤壁”作為一篇主腦,文章由此生發(fā)開去。 “人道是”三字用得極巧,點明此處赤壁并不一定是赤壁之戰(zhàn)的所在地,詩人只是借此抒發(fā)感情,并不想做考據(jù)家。 (3)六、七、八句寫了怎樣的赤壁之景?有什么作用? 第一、二、三句總寫長江,引起人的懷古思緒,這幾句具體寫赤壁之景。先寫

5、江岸石壁,“亂”寫出險怪,“穿”寫出高峪。再寫江面波濤,“驚”寫洶涌,“拍”描繪出水石相搏的情狀?!熬怼本鋵懗隼嘶ㄋ臑R,狂瀾奔騰起伏的異景,聲音、色彩、姿態(tài),無不逼真。這幾句,整理抓住懸崖、陡壁、驚濤、波浪這些可視性極強變化宏大的形象,大刀闊斧橫畫縱抹,描繪了一幅奇險雄偉的畫面;并暗寫赤壁之戰(zhàn)驚心動魄的場面和英雄豪杰們的雄姿,表現(xiàn)了整理的豪邁奮發(fā)。 (4)九、十句在全篇中起到什么作用? 這一句承上啟下。 “江山如畫”是從眼前景色得出的結(jié)論。江山如此秀美,人物又是一時俊杰之士。這長江、這赤壁,豈不引起人們懷古之幽情?于是便引出下面一大段抒情。 (5)總結(jié)上片內(nèi)容。 描寫赤壁景象,引起對古代英雄的

6、緬懷,充溢著對建功立業(yè)的渴望。 3. 講讀下片。 (1)上片重寫景,下片“遙想”一詞接應(yīng)上文,心往神馳,八百七十四年前的周瑜就在整理描寫的赤壁雄奇壯麗景色中出現(xiàn)了。閱讀下片前六句,討論蘇軾刻畫了周瑜什么樣的形象? 明確:描寫了周瑜雄姿英發(fā)風(fēng)流俊雅的英雄形象?!靶坛跫蕖泵廊艘r英雄,寫盡俊偉風(fēng)姿。據(jù)史書記載,建安三年(198)喬玄把自己美麗的次女嫁給周瑜,不久吳主孫權(quán)又拜周瑜為大都督,這時周瑜才二十四歲?!坝鹕染]巾”,描寫周瑜儒將裝束,手握羽扇,頭戴綸巾,從容閑雅,一派儒將風(fēng)度?!罢勑﹂g,檣櫓灰飛煙滅”,以曹操水軍的慘敗襯托周瑜指揮若定蔑視強敵的氣概。小喬初嫁距赤壁之戰(zhàn)(建安十三年,瑜三十四歲)

7、十年,放在一起寫,是為了突出地表現(xiàn)周瑜少年得志建立功業(yè)的形象。 (2)討論整理為什么要著意描寫周瑜年輕有為英氣不凡。 抒發(fā)對英雄業(yè)績的仰慕之情,引發(fā)自己未能建功立業(yè)的感傷。蘇武這年四十七歲,不但沒有建樹,反而待罪黃州。懷古思今,感慨萬千。下面幾句就是寫自己失意的感傷之情。 (3)后五句是怎樣寫人生感慨的? “故國神游”,承接上文,道出了對英雄時代、英雄人物的疾情向往。這種向往在兩鬢斑白年近半百功業(yè)無成的現(xiàn)實面前變得可笑。 “多情應(yīng)笑我”是倒裝句,須解作:應(yīng)笑我多情。這里用自嘲方式寫自己的感傷,感情大落,最終發(fā)出“人生如夢”的感慨,以呼應(yīng)首三句。英雄人物,豐功偉績,全都是過眼煙云,稍縱即逝,也是

8、心境曠達(dá),瀟灑酒酬月。 (4)總結(jié)下片: 下片第一層寫周瑜形象,第二層抒發(fā)對身世的感嘆,詠史、抒情自然結(jié)合。 4. 總結(jié)這首詞的藝術(shù)特點和思想感情。 (1)藝術(shù)特點。 這首詞寫景、詠史、抒情相結(jié)合,語言簡潔生動,意境壯闊博大,有著動人的藝術(shù)魅力。 (2)思想感情。 詞表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜矛盾的思想。蘇軾深受儒、道、佛三家思想影響,他一方面仰慕屈原、諸葛亮、陸贄等經(jīng)世濟(jì)時的人物,希望尊主憂國,渴望建功立業(yè);一方面又酷愛陶潛,追慕老莊,在險惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達(dá)態(tài)度。又跟和尚親密往來,精通禪學(xué)。儒、道、佛三家思想,本來是矛盾的,但蘇軾習(xí)慣于把政治思想和人生思想?yún)^(qū)別對待,采用“外儒內(nèi)道”的形

9、式,把它們統(tǒng)一起來,從而構(gòu)成了蘇軾世界觀中既有積極進(jìn)取的精神,又交織著齊生死、等是非的虛無態(tài)度。這首詞中壯麗江山、英雄業(yè)績,既激起了他豪邁奮發(fā)之情,也加深了他的思想矛盾,使他產(chǎn)生“人生如夢”的感慨。這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實現(xiàn)而萌發(fā)的,我們應(yīng)當(dāng)更多地體會他對事業(yè)對人生的激情和思索,而不是傷感。 “人生如夢”反過來也可以激發(fā)我們對人生的追求,這也正是這首詞的理趣所在。從語言上體會這首詞,也是“奮”壓倒了“傷”。意境壯闊,風(fēng)格豪放,反映了蘇軾的寬闊胸襟?!疽呻y指津】 念奴嬌中的周瑜形象為何與三國演義中的大不相同?蘇軾筆下的周瑜年輕有為,文采風(fēng)流,江山美

10、人兼得,春風(fēng)得意,且有儒將風(fēng)度,指揮若定,膽略非凡,氣概豪邁。三國演義中的周瑜形象既有聰明能干的一面,又有狹隘嫉妒的一面,且無“羽扇綸巾”的儒將風(fēng)度。兩部作品對同一人物的刻畫各有其妙,且都已深入人心。不必追究誰更接近歷史真實。但一定要理解,蘇軾詞中如此刻畫周瑜、贊頌周瑜,意在懷古傷今,抒發(fā)自己年將半百而功業(yè)無成的感慨。定風(fēng)波(莫聽穿林打葉聲)三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺。已而遂晴,故作此。 莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?;厥紫騺硎捝?,歸去,也無風(fēng)雨也無晴。 不要聽,不要怕,雨點穿林打葉,發(fā)

11、出聲響,不足縈懷。 在雨中照常徐行而又吟嘯又有什么妨礙? 手拿竹杖腳穿芒鞋悠閑步行勝過做官的人騎馬行走,誰怕? 披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子,也處之泰然。 (退隱于江湖上煙波浩渺、風(fēng)片雨絲,也是可以的。) 料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷, 山頭斜照卻相迎,心中很是喜悅。 回顧來程中蕭瑟的風(fēng)雨聲,自然界陰晴圓缺,早已慣見;宦途中風(fēng)雨,卻很難料定,雨過必定天晴。 遭受風(fēng)吹雨打的人很想,既無風(fēng)雨,更無盼晴、喜晴的心事。 如何得到政治上“也無風(fēng)雨也無晴”的境界?是“歸去”! 在江湖上,即使是煙雨迷蒙,也比宦途的風(fēng)雨好多了。 此詞作于宋神宗元豐五年(1082),貶謫黃州后的第三年。寫眼前景,寓心中事;因自然現(xiàn)象,談人

12、生哲理。屬于即景生情,而非因情造景。整理自有這種情懷,遇事便觸發(fā)了。東坡志林中說:“黃州東南三十里為沙湖,亦曰螺師店,予買田其間,因往相田?!蓖局杏鲇?,便寫出這樣一首于簡樸中見深意,尋常處生波瀾的詞來。 首句“莫聽穿林打葉聲”,只“莫聽”二字便見性情。雨點穿林打葉,發(fā)出聲響,是客觀存在,說“莫聽”就有外物不足縈懷之意。那么便怎樣?“何妨吟嘯且徐行”,是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步,呼應(yīng)小序“同行皆狼狽,余獨不覺”,又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯,是加倍寫;“何妨”二字逗出一點俏皮,更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇主腦,以下詞情都是從此生發(fā)。 “竹杖芒鞋輕勝馬”。先說竹杖芒鞋與馬。前者

13、是步行所用,屬于閑人的。整理在兩年后離開黃州量移汝州,途經(jīng)廬山,有初入廬山詩云:“芒鞋青竹杖,自掛百錢游;可怪深山里,人人識故侯。”用到竹杖芒鞋,即他所謂“我是世間閑客此閑行”(南歌子)者。而馬。則是官員或忙人的坐騎,即俗所謂“行人路上馬蹄忙”者。兩者都從“行”字引出,因而具有可比性。前者勝過后者在何處?其中道理,用一個“輕”點明,耐人咀嚼。竹杖芒鞋誠然是輕的,輕巧,輕便,然而在雨中行路用它,拖泥帶水的,比起騎馬的便捷來又差遠(yuǎn)了。那么,這“輕”字必然另有含義,分明是有“無官一身輕”的意思。 何以見得?封建士大夫總有這么一項信條,是達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨善其身。蘇軾因反對新法,于元豐二年被人從他的

14、詩中尋章摘句,硬說成是“謗訕朝政及中外臣僚”,于知湖州任上逮捕送御史臺獄;羈押四月余,得免一死,謫任黃州團(tuán)練副使,本州安置。元豐三年到黃州后,答李之儀書云:“得罪以來,深自閉塞,扁舟草屨,放浪山水間,與樵漁雜處,往往為醉人所推罵,輒自喜漸不為人識?!北蝗送妻R,不識得他是個官,卻以為這是可喜事;初入廬山詩的“可怪深山里,人人識故侯”,則是從另一方面表達(dá)同樣的意思。這種心理是奇特的,也可見他對于做官表示厭煩與畏懼。“官”的對面是“隱”,由此引出一句“一蓑煙雨任平生”來,是這條思路的自然發(fā)展。 關(guān)于“一蓑煙雨任平生”,流行有這樣一種解釋:“披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子,也處之泰然(這表示能夠頂?shù)米⌒?/p>

15、苦的生活)?!保ê埔硭卧~選)從積極處體會詞意,但似乎沒有真正觸及蘇軾思想的實際。這里的“一蓑煙雨”,我以為不是寫眼前景,而是說的心中事。試想此時“雨具先去,同行皆狼狽”了,哪還有蓑衣可披?“煙雨”也不是寫的沙湖道中雨,乃是江湖上煙波浩渺、風(fēng)片雨絲的景象。蘇軾是想著退隱于江湖!他寫這首定風(fēng)波在三月,到九月作臨江仙詞,又有“小舟從此逝,江海寄馀生”之句,使得負(fù)責(zé)管束他的黃州知州徐君猷聽到后大吃一驚,以為這個罪官逃走了;結(jié)合答李之儀書中所述的“扁舟草屨,放浪山水間,與樵漁雜處”而自覺可喜,他是這一種心事,在黃州的頭兩三年里一而再、再而三的表白出來,用語雖或不同,卻可以彼此互證,“一蓑煙雨任平生”之為歸隱的含義,也是可以了然的。 下片到“山頭斜照卻相迎”三句,是寫實。不過說“斜照相迎”,也透露著喜悅的情緒。詞序說:“已而遂晴,故作此?!逼邆€字閑閑寫下,卻是點晴之筆。沒有這個“已而遂晴”,這首詞他是不一定要寫的。寫晴,仍牽帶著原先的風(fēng)雨。他對于這一路上的雨而復(fù)晴,引出了怎樣的感觸來呢? 這就是接下去的幾句:“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴?!薄笆捝?,風(fēng)雨聲?!薄耙褂旰螘r聽蕭瑟”,是蘇軾的名句。天已晴了,回顧來程中所經(jīng)風(fēng)雨,自有一番感觸。自然界陰晴圓缺的循環(huán),早已慣見;宦途中風(fēng)雨的襲來,卻很難料定何

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