人教版必修四《蘇軾詞兩首》課文精講

1、 人教版必修四蘇軾詞兩首課文精講念奴嬌·赤壁懷古一、整理介紹及寫作背景：蘇軾（10361101）：字子瞻，自號東坡居士，眉州眉山人。他的政治思想比較保守，宋神宗時，王安石當(dāng)政，行新法，他極力反對，出任杭州等處地方官。又因作詩得罪朝廷，被捕入獄，貶為黃州團(tuán)練副使。宋哲宗時，舊黨當(dāng)權(quán)，召還為翰林學(xué)士；新黨再度秉政后，又貶惠州，遠(yuǎn)徙瓊州，后死于常州。 蘇軾的詞意境和風(fēng)格都比前人提高一步。他作詞不糾纏于男女之間的綺靡之情，也不喜歡寫那些春愁秋恨的濫調(diào)，一掃晚唐五代以來文人詞的柔靡纖細(xì)的氣息，創(chuàng)造出高遠(yuǎn)清新的意境和豪邁奔放的風(fēng)格。 蘇軾的詞強烈地反映著入世和出世的世界觀的矛盾。他政治上長期失意

2、，一生經(jīng)歷坎坷不平，但仍能保持樂觀豪邁的精神，不時發(fā)出健旺爽朗的笑聲；另一方面整理在達(dá)觀瀟灑的風(fēng)度里潛伏著一種濃厚的，逃避現(xiàn)實追求解脫的老莊思想，用來寄托自己對政治現(xiàn)實不滿的心情。 念奴嬌·赤壁懷古是蘇軾謫居黃州游赤壁時寫的。這時整理47歲，自覺功名事業(yè)還沒有成就，就借懷古以抒發(fā)自己的懷抱。 二、學(xué)習(xí)課文：1. 補充注釋。念奴嬌：詞牌名。后人還以大江東去、大江東、酹江月作為念奴嬌的代名。 風(fēng)流人物：此處指杰出的英雄人物。 亂石：陡峭不平的石壁。群山。釋名：“山體曰石”。小喬：吳國喬玄有兩個女兒，都美貌出眾，人稱“二喬”?！按髥獭奔藿o孫權(quán)的哥哥孫策，“小喬”嫁給周瑜。唐代詩人杜牧有“銅

3、雀春深鎖二喬”的詩句，指的是曹操筑銅雀臺，打算滅吳后將“二喬”擄為己有的典故。檣櫓：檣是船上的桅桿，櫓是搖船的工具。這里是以局部代全體的借代修辭方法，用檣櫓代全部戰(zhàn)船，再引申整個水軍。有的本子作“強虜”或“狂虜”，那就直指曹操的軍隊了；灰飛煙滅：被焚燒成灰或煙飛散消逝掉，形容曹操的軍隊遭火攻后的慘敗。 江月：臨照在大江之上的月亮。2. 講讀上片。 （1）一、二、三句歷來被人們稱道，有誰說說它的好處在哪里？ 詞一開篇，江山、歷史、人物逐一奔入眼底，引起懷古思緒。境界開闊，氣象恢宏，籠罩全詞。大江東去，淘空一切，喚起我們所有的向往?！袄恕痹跄軟_洗千古風(fēng)流人物呢？顯然是整理的感情在起作用，使無數(shù)杰出

4、人物在詩人的視野里都如滾滾長江水一去不復(fù)返。由江水的流逝想到歲月的無情，引發(fā)歷史想象，非常自然。我們知道，孔夫子早就有“逝者如斯夫”的嗟嘆。這三句寫景和抒情議論結(jié)合得天衣無縫。給人以強烈的感情沖擊，并產(chǎn)生對歷史和人生的思索。 （2）四、五句點明什么，寫赤壁為何要假借他人之口？ 第四句引出歷史上的“風(fēng)流人物”，這一句進(jìn)一步提出“三國周郎赤壁”作為一篇主腦，文章由此生發(fā)開去。 “人道是”三字用得極巧，點明此處赤壁并不一定是赤壁之戰(zhàn)的所在地，詩人只是借此抒發(fā)感情，并不想做考據(jù)家。 （3）六、七、八句寫了怎樣的赤壁之景？有什么作用？ 第一、二、三句總寫長江，引起人的懷古思緒，這幾句具體寫赤壁之景。先寫

5、江岸石壁，“亂”寫出險怪，“穿”寫出高峪。再寫江面波濤，“驚”寫洶涌，“拍”描繪出水石相搏的情狀?！熬怼本鋵懗隼嘶ㄋ臑R，狂瀾奔騰起伏的異景，聲音、色彩、姿態(tài)，無不逼真。這幾句，整理抓住懸崖、陡壁、驚濤、波浪這些可視性極強變化宏大的形象，大刀闊斧橫畫縱抹，描繪了一幅奇險雄偉的畫面；并暗寫赤壁之戰(zhàn)驚心動魄的場面和英雄豪杰們的雄姿，表現(xiàn)了整理的豪邁奮發(fā)。 （4）九、十句在全篇中起到什么作用？ 這一句承上啟下。 “江山如畫”是從眼前景色得出的結(jié)論。江山如此秀美，人物又是一時俊杰之士。這長江、這赤壁，豈不引起人們懷古之幽情？于是便引出下面一大段抒情。 （5）總結(jié)上片內(nèi)容。 描寫赤壁景象，引起對古代英雄的

6、緬懷，充溢著對建功立業(yè)的渴望。 3. 講讀下片。 （1）上片重寫景，下片“遙想”一詞接應(yīng)上文，心往神馳，八百七十四年前的周瑜就在整理描寫的赤壁雄奇壯麗景色中出現(xiàn)了。閱讀下片前六句，討論蘇軾刻畫了周瑜什么樣的形象？ 明確：描寫了周瑜雄姿英發(fā)風(fēng)流俊雅的英雄形象?！靶坛跫蕖泵廊艘r英雄，寫盡俊偉風(fēng)姿。據(jù)史書記載，建安三年（198）喬玄把自己美麗的次女嫁給周瑜，不久吳主孫權(quán)又拜周瑜為大都督，這時周瑜才二十四歲?！坝鹕染]巾”，描寫周瑜儒將裝束，手握羽扇，頭戴綸巾，從容閑雅，一派儒將風(fēng)度?！罢勑﹂g，檣櫓灰飛煙滅”，以曹操水軍的慘敗襯托周瑜指揮若定蔑視強敵的氣概。小喬初嫁距赤壁之戰(zhàn)（建安十三年，瑜三十四歲）

7、十年，放在一起寫，是為了突出地表現(xiàn)周瑜少年得志建立功業(yè)的形象。 （2）討論整理為什么要著意描寫周瑜年輕有為英氣不凡。 抒發(fā)對英雄業(yè)績的仰慕之情，引發(fā)自己未能建功立業(yè)的感傷。蘇武這年四十七歲，不但沒有建樹，反而待罪黃州。懷古思今，感慨萬千。下面幾句就是寫自己失意的感傷之情。 （3）后五句是怎樣寫人生感慨的？ “故國神游”，承接上文，道出了對英雄時代、英雄人物的疾情向往。這種向往在兩鬢斑白年近半百功業(yè)無成的現(xiàn)實面前變得可笑。 “多情應(yīng)笑我”是倒裝句，須解作：應(yīng)笑我多情。這里用自嘲方式寫自己的感傷，感情大落，最終發(fā)出“人生如夢”的感慨，以呼應(yīng)首三句。英雄人物，豐功偉績，全都是過眼煙云，稍縱即逝，也是

8、心境曠達(dá)，瀟灑酒酬月。 （4）總結(jié)下片： 下片第一層寫周瑜形象，第二層抒發(fā)對身世的感嘆，詠史、抒情自然結(jié)合。 4. 總結(jié)這首詞的藝術(shù)特點和思想感情。 （1）藝術(shù)特點。 這首詞寫景、詠史、抒情相結(jié)合，語言簡潔生動，意境壯闊博大，有著動人的藝術(shù)魅力。 （2）思想感情。 詞表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜矛盾的思想。蘇軾深受儒、道、佛三家思想影響，他一方面仰慕屈原、諸葛亮、陸贄等經(jīng)世濟(jì)時的人物，希望尊主憂國，渴望建功立業(yè)；一方面又酷愛陶潛，追慕老莊，在險惡的政治逆境中能夠保持超然物外的曠達(dá)態(tài)度。又跟和尚親密往來，精通禪學(xué)。儒、道、佛三家思想，本來是矛盾的，但蘇軾習(xí)慣于把政治思想和人生思想?yún)^(qū)別對待，采用“外儒內(nèi)道”的形

9、式，把它們統(tǒng)一起來，從而構(gòu)成了蘇軾世界觀中既有積極進(jìn)取的精神，又交織著齊生死、等是非的虛無態(tài)度。這首詞中壯麗江山、英雄業(yè)績，既激起了他豪邁奮發(fā)之情，也加深了他的思想矛盾，使他產(chǎn)生“人生如夢”的感慨。這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實現(xiàn)而萌發(fā)的，我們應(yīng)當(dāng)更多地體會他對事業(yè)對人生的激情和思索，而不是傷感。 “人生如夢”反過來也可以激發(fā)我們對人生的追求，這也正是這首詞的理趣所在。從語言上體會這首詞，也是“奮”壓倒了“傷”。意境壯闊，風(fēng)格豪放，反映了蘇軾的寬闊胸襟?！疽呻y指津】 念奴嬌中的周瑜形象為何與三國演義中的大不相同？蘇軾筆下的周瑜年輕有為，文采風(fēng)流，江山美

10、人兼得，春風(fēng)得意，且有儒將風(fēng)度，指揮若定，膽略非凡，氣概豪邁。三國演義中的周瑜形象既有聰明能干的一面，又有狹隘嫉妒的一面，且無“羽扇綸巾”的儒將風(fēng)度。兩部作品對同一人物的刻畫各有其妙，且都已深入人心。不必追究誰更接近歷史真實。但一定要理解，蘇軾詞中如此刻畫周瑜、贊頌周瑜，意在懷古傷今，抒發(fā)自己年將半百而功業(yè)無成的感慨。定風(fēng)波（莫聽穿林打葉聲）三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 不要聽，不要怕，雨點穿林打葉，發(fā)

11、出聲響，不足縈懷。 在雨中照常徐行而又吟嘯又有什么妨礙？ 手拿竹杖腳穿芒鞋悠閑步行勝過做官的人騎馬行走，誰怕？ 披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子，也處之泰然。 （退隱于江湖上煙波浩渺、風(fēng)片雨絲，也是可以的。） 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷， 山頭斜照卻相迎，心中很是喜悅。 回顧來程中蕭瑟的風(fēng)雨聲，自然界陰晴圓缺，早已慣見；宦途中風(fēng)雨，卻很難料定，雨過必定天晴。 遭受風(fēng)吹雨打的人很想，既無風(fēng)雨，更無盼晴、喜晴的心事。 如何得到政治上“也無風(fēng)雨也無晴”的境界？是“歸去”！ 在江湖上，即使是煙雨迷蒙，也比宦途的風(fēng)雨好多了。 此詞作于宋神宗元豐五年(1082)，貶謫黃州后的第三年。寫眼前景，寓心中事；因自然現(xiàn)象，談人

12、生哲理。屬于即景生情，而非因情造景。整理自有這種情懷，遇事便觸發(fā)了。東坡志林中說：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田?！蓖局杏鲇?，便寫出這樣一首于簡樸中見深意，尋常處生波瀾的詞來。 首句“莫聽穿林打葉聲”，只“莫聽”二字便見性情。雨點穿林打葉，發(fā)出聲響，是客觀存在，說“莫聽”就有外物不足縈懷之意。那么便怎樣？“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字逗出一點俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇主腦，以下詞情都是從此生發(fā)。 “竹杖芒鞋輕勝馬”。先說竹杖芒鞋與馬。前者

13、是步行所用，屬于閑人的。整理在兩年后離開黃州量移汝州，途經(jīng)廬山，有初入廬山詩云：“芒鞋青竹杖，自掛百錢游；可怪深山里，人人識故侯。”用到竹杖芒鞋，即他所謂“我是世間閑客此閑行”（南歌子）者。而馬。則是官員或忙人的坐騎，即俗所謂“行人路上馬蹄忙”者。兩者都從“行”字引出，因而具有可比性。前者勝過后者在何處？其中道理，用一個“輕”點明，耐人咀嚼。竹杖芒鞋誠然是輕的，輕巧，輕便，然而在雨中行路用它，拖泥帶水的，比起騎馬的便捷來又差遠(yuǎn)了。那么，這“輕”字必然另有含義，分明是有“無官一身輕”的意思。 何以見得？封建士大夫總有這么一項信條，是達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身。蘇軾因反對新法，于元豐二年被人從他的

14、詩中尋章摘句，硬說成是“謗訕朝政及中外臣僚”，于知湖州任上逮捕送御史臺獄；羈押四月余，得免一死，謫任黃州團(tuán)練副使，本州安置。元豐三年到黃州后，答李之儀書云：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識?！北蝗送妻R，不識得他是個官，卻以為這是可喜事；初入廬山詩的“可怪深山里，人人識故侯”，則是從另一方面表達(dá)同樣的意思。這種心理是奇特的，也可見他對于做官表示厭煩與畏懼。“官”的對面是“隱”，由此引出一句“一蓑煙雨任平生”來，是這條思路的自然發(fā)展。 關(guān)于“一蓑煙雨任平生”，流行有這樣一種解釋：“披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂?shù)米⌒?/p>

15、苦的生活）?！保ê埔硭卧~選）從積極處體會詞意，但似乎沒有真正觸及蘇軾思想的實際。這里的“一蓑煙雨”，我以為不是寫眼前景，而是說的心中事。試想此時“雨具先去，同行皆狼狽”了，哪還有蓑衣可披？“煙雨”也不是寫的沙湖道中雨，乃是江湖上煙波浩渺、風(fēng)片雨絲的景象。蘇軾是想著退隱于江湖！他寫這首定風(fēng)波在三月，到九月作臨江仙詞，又有“小舟從此逝，江海寄馀生”之句，使得負(fù)責(zé)管束他的黃州知州徐君猷聽到后大吃一驚，以為這個罪官逃走了；結(jié)合答李之儀書中所述的“扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處”而自覺可喜，他是這一種心事，在黃州的頭兩三年里一而再、再而三的表白出來，用語雖或不同，卻可以彼此互證，“一蓑煙雨任平生”之為歸隱的含義，也是可以了然的。 下片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫實。不過說“斜照相迎”，也透露著喜悅的情緒。詞序說：“已而遂晴，故作此?！逼邆€字閑閑寫下，卻是點晴之筆。沒有這個“已而遂晴”，這首詞他是不一定要寫的。寫晴，仍牽帶著原先的風(fēng)雨。他對于這一路上的雨而復(fù)晴，引出了怎樣的感觸來呢？ 這就是接下去的幾句：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！薄笆捝?，風(fēng)雨聲?！薄耙褂旰螘r聽蕭瑟”，是蘇軾的名句。天已晴了，回顧來程中所經(jīng)風(fēng)雨，自有一番感觸。自然界陰晴圓缺的循環(huán)，早已慣見；宦途中風(fēng)雨的襲來，卻很難料定何