福建專版2022春八年級語文下冊第6單元達標測試卷新人教版附：知識清單

1、第六單元 達標測試卷八年級語文·下(R版)時間：120分鐘滿分：150分一、積累與運用(20分)1補寫出下列句子中的空缺部分。(10 分)(1)誰見幽人獨往來，_。(卜算子·黃州定慧院寓居作)(2)怒而飛，_。(北冥有魚)(3)吏呼一何怒！_！(石壕吏)(4)_，但余鐘磬音。(題破山寺后禪院)(5)大道之行也，_。(大道之行也)(6)青山橫北郭，_。(送友人)(7)卜算子·詠梅中寫梅花即使粉身碎骨也要堅持正義的人格的句子是：_，_。(8)茅屋為秋風所破歌中表達詩人身處動蕩而心難安，夜不能寐的句子是：_，_！2下列句子中沒有語病的一項是()(3分)A實行分餐制，使用

2、公筷公勺，不僅保護了個人健康，還體現(xiàn)了社會文明。B通過5G技術的支撐，讓未來數(shù)據(jù)可視化成為新聞生產(chǎn)的關鍵性技術。C某部熱門電影上映數(shù)十小時就打破了中國影史“最快破30億”的成績。D亞洲文明對話大會不僅為世界文明發(fā)展指明了方向，而且促進了亞洲各國平等對話。3閱讀下面的文字，按要求作答。(7分)近年來，我國已掀起了“網(wǎng)劇熱潮”，熒幕形象活躍在手機、平板電腦等終端設備上鮮活地演繹著_甲_(A.扣人心弦B如泣如訴)的故事。作為一個算不上由來已久的藝術品種，網(wǎng)劇與熒屏電視劇不同的是，它可以由觀眾隨意_乙_(A.即時B即興)點播，具有快速、便捷的優(yōu)勢，因而深受年輕網(wǎng)民的青睞_(A.láiBl&#

3、224;i)。隨著時間的推移，網(wǎng)絡劇和電視臺同播的現(xiàn)象越來越多，近年來逐漸出現(xiàn)“先網(wǎng)后臺”現(xiàn)象。除了快捷方便，網(wǎng)劇最大的優(yōu)勢還在于其互動性與技術流?？梢园l(fā)送表情包彈幕讓觀者邊看劇邊言簡意gi_(A.賅B垓)地表達自己的觀點和感受；AI面部識別功能_；倍速播放功能_；“只看Ta”功能_。(1)為文中處加點字選擇正確的讀音，為文中處選擇正確的漢字。(只填序號)(2分)_(2)從文中括號內(nèi)選擇符合語境的詞語分別填入甲、乙處。(只填序號)(2分)甲_乙_(3)依次填入文中橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?)(3分)幫助觀眾篩選出自己想看的角色與情節(jié)讓觀眾在不“跳播”的情況下快速了解劇情發(fā)展讓觀眾一鍵獲

4、得劇中角色扮演者的信息A B C D二、閱讀(70分)(一)閱讀下面的詩歌，完成45題。(6分)賣炭翁白居易賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。4下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A這是一首敘事詩，也是一首諷喻詩，揭示了唐朝“宮市”的掠奪本質(zhì)。B詩的前四句，點出了賣炭翁的勞動場所，刻畫了他艱辛衰老的形象，

5、也為后文寫宮使的掠奪罪行做鋪墊。C“宮使驅(qū)將惜不得”的“惜”有舍不得的意思，寫出了老人的英勇反抗。D“曉駕炭車輾冰轍”是動作描寫，寫出了賣炭翁的艱辛勤勞。5請從描寫角度賞析“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”。(3分)(二)閱讀下面的文言文，完成69題。(16分)晉平公浮西河中流而嘆曰嗟乎安得賢士與共此樂者？船人固桑進對曰：“君言過矣！夫劍產(chǎn)于越，珠產(chǎn)江漢，玉產(chǎn)昆山，此三寶者，皆無足而至。今君茍好士，則賢士至矣?！逼焦唬骸肮躺?，吾門下食客者三千余人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租，吾尚可謂不好士乎？”固桑對曰：“今夫鴻鵠高飛沖天，然其所恃者六翮耳。夫腹下之毳，背上之毛，增去一把，飛不

6、為高下，不知君之食客，六翮邪，將腹背之毳也？”平公默然而不應焉。(選自劉向新序·雜事第一)【注釋】翮(hé)：翎管，羽毛的硬管。毳(cuì)：鳥獸的細毛。6解釋下列加點的詞。(3分)(1)船人固桑進對曰_(2)君言過矣_(3)皆無足而至_7下列句子斷句正確的一項是()(3分)A晉平公浮西河中流/而嘆曰嗟乎/安得賢士與共此樂者B晉平公浮西河中流而嘆曰/嗟乎/安得賢士與共此樂者C晉平公浮西河中流而嘆/曰嗟乎/安得賢士與共此樂者D晉平公浮西河中流而嘆曰/嗟乎安得賢士/與共此樂者8把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)今君茍好士，則賢士至矣。(3分)(2)今夫鴻鵠高飛沖

7、天，然其所恃者六翮耳。(3分)9固桑的話說明了一個什么道理？他在說理時采用了什么方法？有什么好處？(4分)(三)閱讀下面的文字，完成1014題。(20 分)三登泰岳韓天衡一九七八年初春，為拍攝書法藝術電影，我與朋友一行五人訪碑泰山。彼時經(jīng)歷寒冬的泰山似在冬眠中還未蘇醒，落葉的樹，無芽的草，一片土黃色，很莽荒的蕭瑟相貌。晨八時進山門，拾階而上，偶要攀爬土坡，一路走去，賞字大于斗的經(jīng)石峪 金剛經(jīng)刻石，它那整幅字巨大到看不到邊際；觀不知其年的五老松，它那奇崛開張如龍蟠鳳舞的姿勢，讓我們繞著它轉(zhuǎn)悠了四五圈，還覺看不夠。那時節(jié)，山上還多余雪。風蕭蕭的晚間睡在招待所里，還算暖和。翌日晨四時，裹上借來的棉軍

8、大衣，急匆匆地趕往東側(cè)日觀峰的拱北石景觀臺看日出。記得李太白有“日出東方隈，似從地底來”的詩句，我這次要親見奇景了。寒風中，急切地期待日出，終于，旭日在一片曙光的簇擁下，矜持地露臉了。那奇艷的紅，似乎只有剛出爐的鋼水才有這般厚實、凝重、絢爛。眨眼間，旭日已從海上躍起，爬上遠處起伏如波濤的群山，這以天地為幕的大觀，奇妙到銘心刻骨。此時高居山巔而臨下的我，不由吟起了“山登絕頂我為峰”的詩句。自豪啊！2008年盛夏，又有登泰山之旅。但此時“旅”的辛苦，都被現(xiàn)代化的交通工具一掃而光，“攀登”一說，成了夸張說辭，虛張聲勢。旅游車直送中天門，再乘坐纜車空降到南天門。一路上滿目碧綠，生機勃勃，大有“游”之樂

9、，而無“旅”之艱，甚覺輕松。但世上事，有得必有失，步行登山的一路景致也因此無緣欣賞，不免生出了濃濃的失落感。舊地重游，泰山已不復三十年前我初游時的清寂，變得游人如織，熙熙攘攘。美景恨不百回看，午后時分，又登上了景觀臺，體悟孔子“登泰山而小天下”的感受，玩味杜工部“會當凌絕頂，一覽眾山小”的詩境。然而，環(huán)顧南北而有所思，此處泰山獨高，再遙望西南，那邊陲上的珠峰，要高出泰山若干倍。珠峰有靈，會視泰山為小丘的。又想到古人常用“泰山北斗”作美喻，將泰山與北斗并列，其實，居北斗而俯瞰泰山，它僅是砂石一粒，渺焉難尋。我彼時不由自問：天下小了，泰山小了，“小天下”的自身豈不更加渺小了！初登泰山時的莫名自豪、

10、自大被一掃而空。得此感悟，折返海上后，我披刀叩石，刻了一大方印，曰“登山小己”，自警也。八年后，歲近八旬的老朽，有幸三登泰岳。旅游業(yè)更加發(fā)達了，在一條龍銜接的全程周到服務下，一切攀山艱辛的顧慮早已全消。初登泰山時九小時的路程如今僅需一小時，在車上，在纜車車廂里，坐看窗外，滿山遍野的綠，還夾雜著些許的紅。那明滅斷續(xù)的登山路，似斷線的珍珠串，時隱時現(xiàn)，美極。也怪，我總覺得人的思維多有“賤”的一面，至少我是如此。初登泰山時那般艱辛，多挪身一步都覺煩難，那時多向往一步登天的舒坦便捷。如今，舒坦便捷了，卻又惦記著當初辛苦中才能獲得的樂趣。還惦記著藏匿其中的滿是佳境的“經(jīng)石峪”“五老松”“十八盤”，以及沿

11、山鐫刻在石壁上滿目琳瑯的古賢題記。我慶幸，虧得有第一次全程的步行，否則，也許會以為巍峨的泰山，其妙處僅在山巔的幾處勝跡呢。久久地站立在景觀臺上，由遠而近，感受到一座山、一座城市的勃勃生機，新的得體，古的雅致，相得益彰。今勝昔、換新天，靠的是不斷奮斗、不斷努力。由景及心，此時不無聯(lián)翩的浮想：古人有句“少壯不努力，老大徒傷悲”。吾今老大矣，生理上當服老、知老，心理上應年輕、忘老。豈能借口自己年衰體弱而虛度歲月，空拋時光！折回申江，即擇佳石，挑燈刻制了一枚“老大努力”的印章，既以明志，也以自勵。泰山拱北石景觀臺，對我而言，不僅可觀山賞景，更像是無聲的傳遞正能量的講臺，作為一個年屆八旬的文藝老學生，三

12、登泰山，曾讓我三變心志“山登絕頂我為峰”，是盲目膨脹的自信；“登山小己”是清醒而及時的自警；“老大努力”是衰老不言退、不言敗的自勵。在既往的四十年，見證和蘊蓄著華夏文明史的崔嵬泰山，對于我是諍友， 更是良師。感恩?！咀⑨尅拷?jīng)石峪：地名。諍友：能直言規(guī)勸的朋友。10下列對文章的理解和分析，不正確的一項是()(3 分)A本文的標題即文章的線索，起著串聯(lián)全文、貫通文脈的作用。B第段中作者引用與孔子和杜甫有關的名句是為了表現(xiàn)泰山之高。C本文記敘了“我”三次登泰山的經(jīng)歷以及由此產(chǎn)生的不同感悟。D本文融記敘、描寫、抒情、議論于一體，語言生動、真摯。11文中第段畫波浪線的句子有什么作用？請簡要分析。(3 分

13、)12結(jié)合語境，按要求賞析。(6 分)(1)那奇艷的紅，似乎只有剛出爐的鋼水才有這般厚實、凝重、絢爛。(從修辭角度賞析句子)(3分)(2)我彼時不由自問：天下小了，泰山小了，“小天下”的自身豈不更加渺小了！(說說感嘆號在此處的作用)(3分)13作者是按怎樣的順序描寫泰山日出的？請簡要分析。(4 分)14作者為什么說泰山是他的諍友和良師？請簡述原因。(4 分)(四)閱讀下面的文字，完成1517題。(12分)面朝大同看小康宋立林小康，作為時代主題詞，真正為大眾所熟知不過是近40年的事。甩開膀子加油干，勤奮努力“奔小康”，成了時代的風景線。于此“全面建成小康社會”之年，我們追根溯源，梳理“小康”，其

14、意涵愈發(fā)博大，其意味愈加深長。小康觀念的基石便是“康”人們對于個體幸福與美好生活的期盼與追求，這可以視為一種最為樸素且最具普遍意義的價值追求。康，首先意味著生活的安康、身體的康寧、精神的康樂，但同時也蘊含著社會的安定、政治的清明、物質(zhì)的豐裕等內(nèi)涵?！翱怠弊殖霈F(xiàn)得很早，甲骨文時期已有該字，后來引申出“樂”之意涵。在周代，“康”字已具有“安”“樂”等義項?？梢?，康最核心的內(nèi)涵是安與樂。在“康”前加上修飾語，便有了“大康”“小康”的說法。大康，意為“大樂”。大雅·民勞篇：“民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方?！边@里的“小康”即“小安”之義，表達了對生活安定、社會和諧的渴望。與勤奮勞動相

15、連的小康，是一種積極的追求，而與安逸享樂有關的大康，則被視為應該戒懼的狀態(tài)。由此看來，中國人在“康”的追求上是有分寸感的。今人所說的“小康”，其實是與“大同”相對的?？鬃铀f的“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦是謂大同”，因近代“大同說”復興而廣為傳誦。“大同”之后便是對“小康”的描述：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子是謂小康?！贝笸c小康，相對而言。小康為小安，則大同應指太平。“大同”的理想中，既有孔子對上古歷史的認知與想象，也有某種理想化的“塑造”，因而呈現(xiàn)為完美至善的狀態(tài) ；而“小康”則是一種對三代以來的現(xiàn)實總結(jié)，既有肯定，也有批判。大同之“大”，與“小康”之“小”，兩

16、個形容詞，明白宣告了二者之間的層次差異。如果說，大同是孔子最為理想的社會形態(tài)，是理想社會的最優(yōu)選項，那么小康便屬于“次優(yōu)選項”。如果說，大同是最高理想，小康則是現(xiàn)實目標。中國的思想家們，既擘畫了大同的終極理想，給人們勾勒了一幅“理想國”的圓滿圖景，也不忘規(guī)劃小康的現(xiàn)實目標，描繪可望可及的美好生活。中國人具有“極高明而道中庸”的實用理性特質(zhì)，因此中國人從不放棄對盡善盡美的“大同”社會的追慕，同時他們更關心如何切實地建設“小康”。小康，在古人心里，可望可及，但并非臻善；在時人眼中，觸手可及，卻也非終點，因為人們對美好生活的向往，沒有止境。(摘編自博覽群書，2021年第1期，有刪改)【注釋】擘(b&

17、#242;)畫：籌劃；布置。15下列對文章的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A作為時代主題詞的“小康”，其意涵比以往愈發(fā)博大，其意味也愈加深長。B中國人只追求與勤奮勞動相連的“小康”，不追求與安逸享樂有關的“大康”。C中國思想家們勾勒“理想國”圓滿圖景的同時，也不忘規(guī)劃小康的現(xiàn)實目標。D人民對美好生活的向往沒有止境，因此“小康”并非臻善，也非終點。16作為時代主題詞的“小康”，其觀念的基石“康”具有哪些內(nèi)涵？請簡要概括。(4分)17文章第段從哪兩個層面論述了“小康”和“大同”的關系？請簡要分析。(5分)(五)閱讀下面的材料，完成1820題。(10分)材料一：2021年春節(jié)期間，48檔文化

18、節(jié)目為觀眾打造了豐盛的文化盛宴，匯聚正能量、振奮精氣神，較好地滿足了觀眾的精神文化需要。其中首播文化類節(jié)目36檔，有7檔單期收視率超過0.5%。典籍里的中國中國詩詞大會聚焦經(jīng)典文化，開播表現(xiàn)亮眼，開播即包攬春節(jié)期間首播文化類節(jié)目收視率前二。典籍里的中國中國詩詞大會收視情況節(jié)目單期收視率%觀看量豆瓣評分典籍里的中國1.8217.9億(單期)9.0分中國詩詞大會2.05611億(10期累計)8.0分材料二：大型文化節(jié)目典籍里的中國首期以尚書開篇，暢聊尚書的流轉(zhuǎn)傳承及其記錄的上古故事。CCTV1大年初一晚黃金檔播出后，迅速引發(fā)現(xiàn)象級傳播。對此，央視記者進行了采訪。中央民族大學教授蒙曼：我覺得典籍里的

19、中國讓我們的民族精神，真正成為我們可觸摸的精神，不僅讓我們感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力和厚重，而且讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。甘肅敦煌書畫院院長紀永元：這個節(jié)目采用了現(xiàn)代科技手段，讓人有穿越歷史的感覺，這種深入淺出地詮釋經(jīng)典文化的方式，讓普通人都能看懂。南京東南大學教授張?zhí)靵恚旱浼锏闹袊鴮⒃拕?、電影、電視等多種藝術手法融為一體，采用多維的藝術形式，展現(xiàn)了經(jīng)典里的思想文化，拉近了我們現(xiàn)代人和經(jīng)典的心理距離。山西觀眾王艷麗：節(jié)目采用古今對話的形式，表演生動形象。讓人真切地感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。材料三：中華典籍，不僅有尚書，還有論語孫子兵法詩經(jīng)楚辭史記等，涉及文學、哲學、醫(yī)學、科技等領域。今人

20、為何要知典？鑒古可知今，知先賢治政之本，知朝代興廢之由，知個人修身之要，使人明智；以典籍作舟，可暢游華夏文明之河，展現(xiàn)蘊含的中華民族智慧，感悟中國之精神；每一部典籍，都凝聚著前人的心血和智慧，都是中華文明傳承路上一盞不滅的明燈。讓我們一起，對話中華先賢，讓華夏文明弦歌不輟。18下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是()(3分)A春節(jié)期間，媒體為觀眾打造的文化盛宴，較好地滿足了觀眾的精神文化需要。B典籍里的中國單期觀看量超過中國詩詞大會平均單期觀看量。C典籍里的中國的單期收視率低于中國詩詞大會，可見觀眾對其評價不如后者。D中華典籍涉及文學、哲學、醫(yī)學、科技等領域，是華夏文明生生不息的源泉。19

21、典籍里的中國引發(fā)現(xiàn)象級傳播的原因有哪些？請根據(jù)材料二簡要概括。(4分)20今人學習典籍有何意義？請根據(jù)材料三簡要概括。(3分)(六)名著閱讀。(6分)21填空題。(3分)作為一部閃爍著崇高的理想主義光芒的長篇小說，_(國籍)作家_(人名)寫的鋼鐵是怎樣煉成的最大的成功之處就在于塑造了保爾·柯察金這一無產(chǎn)階級英雄形象，他當過童工，從小就在社會最底層飽受折磨和侮辱，后來在 _(人名)的影響下逐步走上革命道路。22閱讀下面的文字，按要求作答。(3分)當醫(yī)生提議再做一次手術時，保爾·柯察金冷冷地拒絕了?！八懔?，我的一部分鮮血獻給了科學，剩下的還是留給我做點別的事吧?！边@段話中“做點

22、別的事”具體指什么？之前保爾經(jīng)受了怎樣的打擊？從保爾生動幽默的回答中我們可以看出他是怎樣的一個人？三、寫作(60分)23閱讀下面的文字，按要求作文。(60分)設想你是漂泊在其他星球的地球人，或是外出遇險的動物，或是流失異國的文物請以我終于回來了為題，發(fā)揮想象，寫一篇故事。要求：自定立意；文體特征鮮明；不要套作，不得抄襲，不少于600字；文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名等。10第六單元達標測試卷一、1.(1)縹緲孤鴻影(2)其翼若垂天之云(3)婦啼一何苦(4)萬籟此都寂(5)天下為公(6)白水繞東城(7)零落成泥碾作塵只有香如故(8)自經(jīng)喪亂少睡眠長夜沾濕何由徹2. A點撥：B項，缺少主語，介

23、詞結(jié)構造成主語殘缺，刪掉“通過”或“讓”其中的一個；C項，搭配不當，“打破成績”不恰當，可以把“成績”改為“記錄”；D項，語序不當，應改為“亞洲文明對話大會不僅促進了亞洲各國平等對話，而且為世界文明發(fā)展指明了方向”。3(1)BA(2)甲A乙A點撥： “扣人心弦”形容詩文、表演等有感染力，使人心情激動；“如泣如訴”指好像在哭泣，又好像在訴說，形容聲音凄切、悲苦。這里形容影視劇中的表演打動人心，選用“扣人心弦”更恰當。故甲處選A?！凹磿r”的意思是立即；“即興”指就著臨時發(fā)生的興致(進行創(chuàng)作、表演等)。這里形容網(wǎng)劇點播時間自由，選用“即時”更恰當。故乙處選A。(3)D點撥：結(jié)合前半句的意思可以推知應

24、選擇的下半句，“AI面部識別”對應“角色扮演者的信息”，“倍速播放”對應“跳播”，“只看Ta”對應“自己想看的”。故本題選D。二、(一)4. C5此句是心理描寫，寫出了賣炭翁的矛盾心理，真實地反映出了賣炭翁的悲慘處境，表達了詩人對賣炭翁的無限同情。(二)6.(1)回答。(2)錯，不正確。(3)都。7B8(1)如果您真的喜好人才，那么賢士名人自然都會投到您的門下。(2)大雁穿云破霧，直上九天，靠的是雙翼的翎管。9領導者不僅要有愛才之心，更要有識才的慧眼。采用了比喻說理的方法，這樣說理生動形象、深入淺出，使人容易接受?！緟⒖甲g文】晉平公在黃河泛舟，船至中流，他感慨地說：“??！(山川雄偉，景色壯麗)，要是能夠和天下的名人賢士共享此樂，該有多好啊！”船公固桑聽了回答他說：“您說錯了！利劍產(chǎn)于越地，明珠出自江漢，美玉生在昆山，這三件珍寶都能無足而至，歸您所有。如果您真的愛好人才的話 ，那么賢士名人自然都會投到您的門下?！逼焦f：“固桑啊