人教版二上冊(cè)《8的乘法口訣及求商(一)》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、人教版二上冊(cè)?8的乘法口訣及求商一?教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的：1、純熟掌握8的乘法口訣和用相應(yīng)的口訣求商的方法。2、進(jìn)步解決實(shí)際問(wèn)題的才能，并在應(yīng)用口訣過(guò)程中熟記8的乘法口訣。教學(xué)重點(diǎn)：熟記8的乘法口訣，并會(huì)用8的乘法口訣計(jì)算相關(guān)的乘除法。教學(xué)方法：獨(dú)立考慮、口算、卡片教學(xué)過(guò)程：一、復(fù)習(xí)。1、師生進(jìn)展對(duì)口令練習(xí)，復(fù)習(xí)8的乘法口訣。2、直接寫(xiě)得數(shù)。213 77 183 244122 284 366 305142 497 287 2173、談話：我們已經(jīng)學(xué)過(guò)的用27的乘法口訣求商，今天學(xué)慣用8的乘法口訣求商。二、自主探究。1、課件出示第77頁(yè)例4的圖師：這是一條漂亮的花邊，長(zhǎng)16厘米，假如我們把花邊平均剪

2、成2段，每段長(zhǎng)多少厘米？平均剪成8段呢？2、列出算式說(shuō)說(shuō)為什么用除法？3、討論：怎樣求商？4、討論：用8的乘法口訣求商的一般方法。比一比162和168考慮：用8的乘法口訣求商和我們以前學(xué)過(guò)的用27的乘法口訣求商的方法是不是一樣的？5、小結(jié)：把一個(gè)數(shù)平均分成幾份，求每份是多少，用除法計(jì)算。在計(jì)算除法的時(shí)候，我們應(yīng)該想相關(guān)的乘法口訣，幫助我們進(jìn)展計(jì)算。三、穩(wěn)固練習(xí)1.想想做做第1題。38 84 78243 328 567248 324 568完成后引導(dǎo)學(xué)生觀察，每組的三道題有什么聯(lián)絡(luò)。指出：做除法時(shí)，既可以想口訣，又可以向乘法。2. 想想做做第2題。根據(jù)一句8的乘法口訣說(shuō)出兩道除法算式。3. 想想

3、做做第4題81 82 8488 8 1 8 2 8 3 8 4完成后交流每組的兩道題有什么一樣和不同之處？注意看清運(yùn)算符號(hào)。一般說(shuō)來(lái)，“老師概念之形成經(jīng)歷了非常漫長(zhǎng)的歷史。楊士勛唐初學(xué)者，四門(mén)博士?春秋谷梁傳疏?曰：“師者教人以不及，故謂師為師資也。這兒的“師資，其實(shí)就是先秦而后歷代對(duì)老師的別稱之一。?韓非子?也有云：“今有不才之子師長(zhǎng)教之弗為變其“師長(zhǎng)當(dāng)然也指老師。這兒的“師資和“師長(zhǎng)可稱為“老師概念的雛形，但仍說(shuō)不上是名副其實(shí)的“老師，因?yàn)椤袄蠋煴匦枰忻鞔_的傳授知識(shí)的對(duì)象和本身明確的職責(zé)。4. 想想做做第5題“師之概念，大體是從先秦時(shí)期的“師長(zhǎng)、師傅、先生而來(lái)。其中“師傅更早那么意指春秋

4、時(shí)國(guó)君的老師。?說(shuō)文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱也。“師之含義，如今泛指從事教育工作或是傳授知識(shí)技術(shù)也或是某方面有特長(zhǎng)值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煹脑獠⒎怯伞袄隙稳荨皫??！袄显谂f語(yǔ)義中也是一種尊稱，隱喻年長(zhǎng)且學(xué)識(shí)淵博者?！袄稀皫熯B用最初見(jiàn)于?史記?，有“荀卿最為老師之說(shuō)法。漸漸“老師之說(shuō)也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師當(dāng)然不是今日意義上的“老師，其只是“老和“師的復(fù)合構(gòu)詞，所表達(dá)的含義多指對(duì)知識(shí)淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學(xué)以“道，但其不一定是知識(shí)的傳播者。今天看來(lái)，“老師的必要條件不光是擁有知識(shí)，更重于傳播知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生觀察圖，理解題意四、全課總結(jié)?！敖虝?shū)先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門(mén)館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書(shū)先生那一行當(dāng)怎么說(shuō)也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書(shū)，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語(yǔ)?中的“有酒食，先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱的說(shuō)法。可見(jiàn)“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?lái)，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問(wèn)者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見(jiàn)于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不