景觀設(shè)計的：“過度”與“適度”

1、景觀設(shè)計的：“過度”與“適度”現(xiàn)今社會隨著人們生活水平的提高，消費水平也提高了，伴 隨著出現(xiàn)了過度消費的問題。在追求生活質(zhì)量的中國，各大 城市開始重視城市景觀的建設(shè)，但是中國的景觀建設(shè)也存在 著如同過度消費的問題，既”過度設(shè)計”?！北┌l(fā)戶”式的過度設(shè)計隨著城市建設(shè)速度的加快，城市形象的重要性日益提 升，無論是城市廣場的建設(shè)或是居住小區(qū)的景觀建設(shè)，為了 體現(xiàn)檔次和品味，而進(jìn)行”暴發(fā)戶”式的設(shè)計：如僅僅一個 居住小區(qū)便用上了陣容龐大的希臘神話雕塑、氣勢恢弘的噴 水、亮錚錚的大理石地面、恍如白晝的燈柱，進(jìn)入小區(qū)如同 進(jìn)入了皇宮殿所；城市廣場公園也是同樣唯氣派至上，各種 景觀場景及元素都讓人感覺到巨大

2、?！北┌l(fā)戶”式的另一方 面的表現(xiàn)是”改頭換面”：把落葉喬木換成常青樹，鄉(xiāng)土” 雜灌”換成”四季有花”的異域灌木，”雜草”換成國外草 坪草，自然地形改成人工假山等等。繁雜的過度設(shè)計由于甲方施加的壓力以及乙方設(shè)計理念的動搖性，各種 理念、各種參考資料充斥大腦，在過多選擇而帶來的無選擇 的困擾下，做出了過度設(shè)計。最后設(shè)計作品復(fù)雜及充斥很多 的破碎理念，并且部分設(shè)計人員為了體現(xiàn)設(shè)計過程中勞動量 的龐大，一味追加無謂設(shè)計元素，造成最后作品無主體的繁 雜和擾攘，散失了景觀設(shè)計的意義，并且毫無個性可言。無用的過度設(shè)計由于設(shè)計人員不考慮項目所在地居民和游客的使用需 求，按照”經(jīng)驗”和常規(guī)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計

3、，產(chǎn)生很 多并不被當(dāng)?shù)鼐用袼褂玫目臻g和設(shè)施，而造成利用率低、 設(shè)施老化快的過度設(shè)計。設(shè)計不充分的過度設(shè)計事實上，人們更經(jīng)常遇見的是設(shè)計不充分的情況，例如 在城市廣場中，無休憩設(shè)施、安靜休憩場所過于暴露、無法 進(jìn)行”遮蔽 - 眺望”的互動行為等等；在居住區(qū)中，住戶安 全存在隱患，居民行走于小區(qū)內(nèi)部卻得不到蔭蔽等等。景觀規(guī)劃設(shè)計是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕顒?，它是一個全面而系統(tǒng)的工 程。遺憾的是許多人在這個系統(tǒng)中抽出一個枝節(jié)，就將整個 景觀設(shè)計系統(tǒng)工程錯誤地理解為”設(shè)計僅僅是畫出一個漂 亮的平面圖”，這一片面的認(rèn)識，在無形中助長了景觀設(shè)計 的隨意性，比較之建筑設(shè)計和城市規(guī)劃，很多人以為景觀設(shè) 計可以輕而易舉，或者

4、是為設(shè)計一個漂亮的平面圖而想當(dāng)然 生造。他們忽視了在這個系統(tǒng)工程中包括生態(tài)學(xué)、心理學(xué)、 社會學(xué)、游憩學(xué)、景觀建筑學(xué)、方法論、設(shè)計法等多學(xué)科知 識是一個環(huán)環(huán)相扣的整體，從而全然排斥了設(shè)計的邏輯關(guān) 聯(lián)?，F(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計都要面對大眾，否則就不能稱其為現(xiàn) 代景觀規(guī)劃設(shè)計，因此不是設(shè)計人員自己講設(shè)計的內(nèi)涵講得 越多就越有思想性，設(shè)計的語言越晦澀設(shè)計就越高深。既然 設(shè)計是一種語言，那它的傳達(dá)和交流就需要有受眾，所以， 設(shè)計語言的清晰明了，才能讓大眾理解你的設(shè)計。適度設(shè)計是相對于過度設(shè)計提出來的。適度設(shè)計要求根 據(jù)項目環(huán)境個性、場地條件、大眾需求的客觀現(xiàn)實來建立的 設(shè)計理念，并要求設(shè)計人員的邏輯性與創(chuàng)造性結(jié)

5、合的規(guī)劃設(shè) 計。在過度設(shè)計的誤區(qū)中，景觀視覺形象常常扮演著過度設(shè) 計的角色。設(shè)計人員在拿到項目后，往往在設(shè)計之初腦海中 就浮現(xiàn)設(shè)計作品的意象圖，這也是設(shè)計人員所需要具備的能 力和素質(zhì)，但是經(jīng)驗不足的設(shè)計人員很容易在協(xié)調(diào)意象與功 能上，不能成功地解決功能問題。而在解決這個問題的同時 又充分展示視覺形象的解決方法是避免在一開始就考慮視 覺形象，而是在設(shè)計進(jìn)行過程中形成視覺意象。這種做法非 常的有效，因為在初始設(shè)計中考慮視覺形象的話，設(shè)計者的 注意力將會集中到如何展示景觀元素上，而不是集中在如何 滿足使用需求上。這樣就會導(dǎo)致不恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計（如設(shè)計不充 分的過度設(shè)計）。因此，在初始設(shè)計中，除非非常有把握

6、 前有類似的經(jīng)驗），否則我們應(yīng)當(dāng)把精力放在如何滿足需求 上。適度的景觀設(shè)計還取決于設(shè)計人員”真”的實力和” 求真”態(tài)度。那些在潮流和時尚的驅(qū)動下所制造出來的具有 自我陶醉性質(zhì)的景觀作品，都是過度設(shè)計。只有設(shè)計人員將 道德、誠實和客觀融入設(shè)計過程，與之形成不可分割的整體 才能做到適度設(shè)計。設(shè)計人員的”真”的態(tài)度還有很重要的 一點，那就是用批判的觀點去審視設(shè)計，包括自己的設(shè)計。景觀設(shè)計師不只是為景觀而存在，他們肩負(fù)著對社會的 責(zé)任、肩負(fù)著改變?nèi)说纳罘绞降呢?zé)任、肩負(fù)著讓每一個人 都享用社會文明的成果、實現(xiàn)人與人、人與自然交流和溝通 的責(zé)任。設(shè)計師沒有實力、或者雖具備實力卻不真心投入，都不可能設(shè)計出對人、環(huán)境和社會有意義的景觀作品景觀的愉悅來自于適度。適度的設(shè)計實現(xiàn)了人們對景觀 的需要，適度的高附加值展現(xiàn)景觀的品位，適度設(shè)計應(yīng)該成 為每個景觀設(shè)計人員所應(yīng)該遵循的