錢初熹大數(shù)據(jù)時(shí)代美術(shù)教育的創(chuàng)新發(fā)展

1、標(biāo)題：大數(shù)據(jù)時(shí)代美術(shù)教育的創(chuàng)新發(fā)展所屬頻道：理論與研究華東師范大學(xué)   錢初熹摘要大數(shù)據(jù)時(shí)代對教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，未來教育必須與時(shí)代同行才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。21世紀(jì)的學(xué)校應(yīng)該教會學(xué)生掌握并運(yùn)用21世紀(jì)技能，去理解和解決真實(shí)世界的各種挑戰(zhàn)。本文提出“以視覺、造型、空間、創(chuàng)意、美感為核心的美術(shù)素養(yǎng)與21世紀(jì)技能相對應(yīng)，通過學(xué)校美術(shù)教育，每一名青少年都可以獲得在一個(gè)高度復(fù)雜的世界中生存與交流必不可少的核心素養(yǎng)美術(shù)素養(yǎng)”的觀點(diǎn)，并圍繞如何通過學(xué)校美術(shù)教育幫助青少年掌握21世紀(jì)技能以立足于生活并對他們的社區(qū)與社會做出積極貢獻(xiàn)開展深入的研討。關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)時(shí)代    

2、美術(shù)教育      創(chuàng)新發(fā)展一、大數(shù)據(jù)時(shí)代工作、教育與技能的變化（一）2030年的新職位需要富有創(chuàng)意的員工21世紀(jì)的科學(xué)最新成就人工智能反映了科技發(fā)展為人類社會帶來的巨大影響。科學(xué)家們預(yù)測，到2035年，具有人工智慧的機(jī)器人已經(jīng)成為人類的伙伴，甚至是家庭成員，在人類生活中占有不可或缺的地位。隨著人工智能在各領(lǐng)域中的推廣與應(yīng)用，到2025年，現(xiàn)有職業(yè)中有近50%將逐漸消失。加速邁進(jìn)2030年未來的工作和工作場所報(bào)告指出，喪失職位不一定等于喪失工作，在未來，機(jī)器人和計(jì)算機(jī)創(chuàng)造的就業(yè)機(jī)會，比它們摧毀的要多，只是改變?nèi)祟愗?fù)責(zé)的范疇。成排擺放辦公桌的工作場所將變得完全多余，

3、從“工作場所”的概念向“可以工作的地方”轉(zhuǎn)變，并延伸到工作場所以外的空間；有各種各樣閉門靜思之處和團(tuán)隊(duì)協(xié)作之地，人們可以在特定時(shí)刻靈活選擇最適合他們工作的地點(diǎn)；虛擬工作方式不斷增加,信息整合平臺的出現(xiàn)為待開發(fā)的工作空間打開了市場通道。1屆時(shí),新職位空缺將趨向要求應(yīng)征者更具創(chuàng)意、情感、社交技巧以及運(yùn)用人工智能的能力，會有更多自由工作者（如室內(nèi)設(shè)計(jì)師、時(shí)裝設(shè)計(jì)師、攝影師、手繪畫家等），也會衍生出一些20至40人的小型企業(yè)，利用人工智能提升速度及固有技術(shù)，挑戰(zhàn)大企業(yè)?，F(xiàn)在越來越多的人，特別是年輕一代，認(rèn)為工作中的幸福感、職業(yè)目標(biāo)和工作的意義同財(cái)富成就比起來一樣重要，甚至更加重要。為了吸引人才，未來的

4、公司不僅要小巧靈活美觀，還要真實(shí)可靠：它們需要擁有真實(shí)的價(jià)值觀，并真正地為社會福祉貢獻(xiàn)力量。（二）移動學(xué)習(xí)促進(jìn)教育的普及與發(fā)展2013年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的移動學(xué)習(xí)指導(dǎo)原則的目的及適用范圍中明確指出：移動學(xué)習(xí)涉及使用單獨(dú)或與其他信息和通信技術(shù)（ICT）的組合的移動技術(shù)，使學(xué)習(xí)隨時(shí)隨地進(jìn)行。移動學(xué)習(xí)支持廣泛的教育目標(biāo)，如學(xué)校系統(tǒng)的有效管理和改進(jìn)，學(xué)校和家庭之間的溝通。移動技術(shù)正在不斷地發(fā)展：設(shè)備多樣性，包括廣招、手機(jī)、平板電腦，電子閱讀器，便攜式音頻播放器和手持式游戲、控制臺。未來移動技術(shù)的列表會有所不同。聯(lián)合國教科文組織選擇廣義的定義：移動設(shè)備，只需承認(rèn)它們是數(shù)字，易于攜帶，通常擁有和由個(gè)

5、人控制，而不是一個(gè)機(jī)構(gòu)，可以訪問互聯(lián)網(wǎng)，有多媒體功能，并能方便，大量的任務(wù)，特別是有關(guān)溝通。2教科文組織相信移動通訊技術(shù)能夠給不同背景的求學(xué)者帶來更豐富多樣的受教育機(jī)會。如今，越來越多的證據(jù)表明，無處不在的移動通訊設(shè)備特別是移動電話及近來興起的平板電腦已成為世界各地求學(xué)者獲取信息、簡化管理及促進(jìn)學(xué)習(xí)的創(chuàng)新方式。移動學(xué)習(xí)的獨(dú)特優(yōu)勢遠(yuǎn)不是一個(gè)理論上的可能性，移動學(xué)習(xí)是一種對實(shí)地的現(xiàn)實(shí)：學(xué)生和教師從莫桑比克到蒙古正在使用移動設(shè)備訪問豐富的教育內(nèi)容，交談，并與其他學(xué)員分享信息，引起來自同行和導(dǎo)師的支持。（三）21世紀(jì)技能科技的超飛速發(fā)展，人工智能與移動學(xué)習(xí)的普及與發(fā)展，對教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，未來教育

6、必須與時(shí)代同行才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。我們急需找到一種正確的教育思想與實(shí)現(xiàn)這一思想的具體途徑，才能引領(lǐng)未來教育走向成功。但是，迄今為止，我們的教育系統(tǒng)依然沿襲遠(yuǎn)古教育的范式，這樣的教育很難對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，也無法培養(yǎng)出與時(shí)俱進(jìn)的、不斷應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的21世紀(jì)人才。伯尼·特里林（BernieTrilling）、查爾斯·菲德爾（CharlesFadel）在21世紀(jì)技能：為我們所生存的時(shí)代而學(xué)習(xí)一書中指出：近幾十年來，我們所生活的世界一直在發(fā)生巨變先進(jìn)的技術(shù)與交流手段、迅猛的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與激烈的競爭、翻天覆地的變化，日益加劇的全球性挑戰(zhàn)（從金融危機(jī)到全球變暖等）。如果我們的學(xué)校

7、教育仍然保持不變，那我們該如何應(yīng)付未來世紀(jì)的挑戰(zhàn)？21世紀(jì)的教育，不僅包括傳統(tǒng)教育科目，如閱讀、寫作、算術(shù)等，更應(yīng)注重適應(yīng)現(xiàn)代社會的主題，如全球化意識、金融/經(jīng)濟(jì)、健康與環(huán)境保護(hù)素養(yǎng)等。簡言之，21世紀(jì)的技能包括：學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能（Learningand innovation skills，批判性思考和解決問題能力；創(chuàng)造與革新能力；溝通與協(xié)作能力）、數(shù)字素養(yǎng)技能（Digital literacy skills，信息素養(yǎng)；媒體素養(yǎng)；信息與通信技術(shù)素養(yǎng)）、生活和職業(yè)技能（Life and career skills，靈活性與適應(yīng)能力、主動性與自我導(dǎo)向；社交與跨文化交流能力、高效的生產(chǎn)力；責(zé)任感與領(lǐng)導(dǎo)

8、力等）。321世紀(jì)的學(xué)校必須教會學(xué)生掌握并運(yùn)用21世紀(jì)技能，去理解和解決真實(shí)世界的各種挑戰(zhàn)。那么，學(xué)校美術(shù)教育究竟對教會學(xué)生掌握21世紀(jì)技能有怎樣的獨(dú)特貢獻(xiàn)？如何通過美術(shù)課程與教學(xué)，幫助青少年掌握21世紀(jì)的技能，以立足于生活并對他們的社區(qū)和社會做出積極貢獻(xiàn)？這是值得深入探討的課題。二、學(xué)校美術(shù)教育的獨(dú)特貢獻(xiàn)科技進(jìn)步與傳媒發(fā)展改變了信息傳播的形態(tài)，也改變了人們接受信息的方式。特別是進(jìn)入大數(shù)據(jù)以來，無處不在的圖像改變了人們的生活、學(xué)習(xí)和感知世界的方式。美國未來學(xué)家阿爾文·托夫勒（Alvin Toffler）早在1980年就在第三次浪潮一書中指出:人類社會正在孕育三種文盲，即文字文化文盲、

9、計(jì)算機(jī)文化文盲和視覺文化文盲。這是因?yàn)?，在今天的世界中，人們采用多種通訊類型傳遞信息，如口頭或書面語言、圖像，公式、符號，聲音、手勢、圖表、文物等，語言絕非唯一可用的通信系統(tǒng)，許多類型的視覺圖像和符號有特定的意義。傳統(tǒng)意義上讀寫能力僅限于識字能力，如今我們需要以不同類型的讀寫能力來閱讀或撰寫不同類型的文本，其中離不開美術(shù)素養(yǎng)（亦稱“視覺素養(yǎng)”或“視覺讀寫能力”，Visualliteracy）。如今，在大數(shù)據(jù)時(shí)代的視覺文化背景下，所有的年輕人都有一個(gè)新的使用圖像技能的需求，新的能力需求不僅改變了學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)改變了工作場所。無論是現(xiàn)在還是未來，從事任何一門工作的人都要高度依賴美術(shù)素養(yǎng)，美術(shù)素養(yǎng)已

10、成為全體國民的基本文化素養(yǎng)。沒有接受過學(xué)校美術(shù)教育、無法識別與理解圖像所傳遞的信息以及不會用圖像進(jìn)行表達(dá)與交流的人將難以進(jìn)行優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)、工作和生活，也無法為自身的社區(qū)和社會作出杰出貢獻(xiàn)。我們認(rèn)為，以視覺、造型、空間、創(chuàng)意、美感為核心的美術(shù)素養(yǎng)與21世紀(jì)技能一一對應(yīng)。通過學(xué)校美術(shù)教育，每一名青少年都可以獲得在一個(gè)高度復(fù)雜的世界中生存與交流必不可少的核心素養(yǎng)美術(shù)素養(yǎng)。（一）美術(shù)課程促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能的發(fā)展美術(shù)是獨(dú)特的，提供與科學(xué)、數(shù)學(xué)和哲學(xué)、文學(xué)不同的思維方式。它是地球上所有民族文化的重要組成部分。美術(shù)告訴我們生命的意義，并以創(chuàng)意和知識、技能推動社會文化、經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展。美術(shù)是極其豐富的，學(xué)

11、校美術(shù)課程同樣豐富多彩，其范疇涵蓋繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)、工藝、書法、篆刻、新媒體藝術(shù)等，還包括各種各樣的工具、技術(shù)和過程。大腦研究證實(shí)，富含背景和多感官的指令更容易學(xué)習(xí)和記憶，學(xué)校美術(shù)課程提供的正是富含背景和多感官的指令。美術(shù)是一種重要的語言，當(dāng)我們解讀、傳遞、創(chuàng)造圖像信息時(shí)，與文字、數(shù)字、聲音等各種資源進(jìn)行交互所帶來的意外發(fā)現(xiàn)，易于激活不能用考試來代替的創(chuàng)意、想象、思考、情感和觀念，促進(jìn)流暢的思維方式。案例研究2014年，華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)系在上海市4所中學(xué)進(jìn)行教育實(shí)習(xí)的本科生，針對調(diào)查研究中所發(fā)現(xiàn)的中學(xué)生對上海地區(qū)視覺文化缺乏了解和理解的問題，開發(fā)以“上海影像”為焦點(diǎn)的中學(xué)校本美術(shù)課程。實(shí)習(xí)教

12、師帶領(lǐng)中學(xué)生圍繞“上海影像”這一議題，通過文獻(xiàn)檢索、課堂討論、實(shí)地考察、參觀藝術(shù)博物館、對民間藝人和上海居民進(jìn)行訪談等方法，匯集上海影像文化資料。在此基礎(chǔ)上，實(shí)習(xí)教師與中學(xué)生一起，根據(jù)中學(xué)生的學(xué)習(xí)需求與社會發(fā)展需要，對資源進(jìn)行篩選，開發(fā)了家鄉(xiāng)“印”象、外灘一日游、你好！金山農(nóng)民畫、上海味道、滬劇新生等單元課程，并開展了教學(xué)實(shí)踐活動。中學(xué)生以個(gè)人或小組合作的形式圍繞課題，采用繪畫、攝影、攝像、繪本創(chuàng)作、視覺筆記、模型制作、聲音等多元化的表現(xiàn)方式與手段進(jìn)行創(chuàng)作，并將學(xué)習(xí)過程與結(jié)果加以展示，開展多主體評價(jià)。例如，實(shí)習(xí)教師陸旻奕開發(fā)的外灘一日游單元課程的教學(xué)活動分為5個(gè)環(huán)節(jié)：（1）教師帶領(lǐng)初中生到上海

13、外灘進(jìn)行考察，學(xué)生用文字、手繪、攝影、攝像等方式記錄考察結(jié)果；（2）每位學(xué)生選取中山東路上的一座建筑進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，了解其歷史，分析結(jié)構(gòu)和樣式；（3）用粘土制作這座建筑的模型；（4）設(shè)計(jì)并制作一張建筑名片，包括這座建筑的照片、手繪圖形、中英文介紹等（圖1）；（5）學(xué)生展示自己創(chuàng)作的建筑名片和建筑模型，以小導(dǎo)游的身份介紹自己的作品，開展自評與互評，最后將建筑模型放在外灘地圖的相應(yīng)位置上，組成外灘建筑群，全班學(xué)生合作完成外灘立體地圖的作品（圖2）。通過這一單元課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生以美術(shù)結(jié)合歷史、地理等學(xué)科知識，綜合運(yùn)用攝影、手繪、雕塑、文字、聲音等多種表現(xiàn)方式和手段，全方位表達(dá)了對上海典型的外灘文化進(jìn)

14、行探究學(xué)習(xí)的過程與結(jié)果。學(xué)生掌握了這些技能，將有助于未來的學(xué)習(xí)、生活和工作。在成都、合肥和廈門的中學(xué)進(jìn)行教育實(shí)習(xí)的本科生成功開發(fā)并實(shí)施了“成都影像”、“合肥影像”、“廈門影像”的校本美術(shù)課程。在實(shí)習(xí)教師的引導(dǎo)下，中學(xué)生們激發(fā)起好奇心，熱情地對美術(shù)媒介和工作流程進(jìn)行探究與試驗(yàn)，學(xué)習(xí)如何做出選擇，擁抱跨學(xué)科的方法，促進(jìn)積極的和復(fù)雜的學(xué)習(xí)，感受創(chuàng)造的喜悅和成功的高峰體驗(yàn)，與他人分享自己創(chuàng)作的作品，學(xué)會協(xié)調(diào)自己的雙手和頭腦對美術(shù)世界進(jìn)行探索，理解持之以恒的價(jià)值，獲得學(xué)習(xí)能力、批判性思考和解決問題能力、創(chuàng)造與革新能力以及溝通與協(xié)作能力。（二）美術(shù)課程拓展學(xué)生的數(shù)字素養(yǎng)技能互聯(lián)網(wǎng)是性能高超的圖像信息的一個(gè)

15、驚人的來源，將來自世界各地的美術(shù)世界引入課堂，有益于提高學(xué)生的全球意識。而20世紀(jì)90年代以來，迅速發(fā)展的新媒體藝術(shù)是在藝術(shù)與科學(xué)的交匯處出現(xiàn)的富有創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)性的藝術(shù)門類。融美術(shù)素養(yǎng)與媒體素養(yǎng)為一體的新媒體藝術(shù)課程，是培養(yǎng)學(xué)生取用、理解和創(chuàng)造數(shù)字素養(yǎng)技能的有效途徑。學(xué)校美術(shù)課程中的新媒體藝術(shù)單元包括攝影、攝像、計(jì)算機(jī)繪畫、計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)、視覺筆記、動畫、小電影等的解讀與創(chuàng)作。案例研究一些美術(shù)教師認(rèn)為，中小學(xué)缺乏設(shè)施和設(shè)備，自身也不了解新媒體藝術(shù)，因此無法開發(fā)新媒體藝術(shù)課程并進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動。其實(shí)，新媒體藝術(shù)課程并沒有指定特定的技術(shù)或技巧，它適合于多種多樣的教學(xué)方法和教學(xué)環(huán)境。2011年8月19日

16、，由華東師范大學(xué)教授錢初熹發(fā)起，碩士研究生呂瑩燕及研究生團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念，舉辦了由中小學(xué)生自主策劃、創(chuàng)作、組織并實(shí)施的“海上夏日清風(fēng)動畫季”，有來自各所幼兒園、中小學(xué)的100多名學(xué)生參與了這次動畫季活動。以中小學(xué)生為策劃團(tuán)隊(duì)，展映并評選他們自己創(chuàng)作的動畫，這樣的動畫節(jié)在國內(nèi)是首創(chuàng)的。學(xué)生掌握了信息媒介的基本知識與方法，能夠有效地獲取、分析和評價(jià)信息，并使用數(shù)字媒介創(chuàng)造作品，正確認(rèn)識和處理與數(shù)字媒介相關(guān)的審美、人文與社會等問題。在整個(gè)活動過程中，中小學(xué)生的觀察能力、造型能力、想象能力、創(chuàng)造能力、表達(dá)能力、合作能力、對時(shí)間的把握能力、耐力、綜合運(yùn)用美術(shù)、語文、歷史、地理、數(shù)學(xué)

17、、物理、化學(xué)和音樂等多學(xué)科的能力，以及決策能力、組織能力、責(zé)任心、行動能力都得到了顯著提高。在大數(shù)據(jù)時(shí)代下，高品質(zhì)的學(xué)校美術(shù)課程與教學(xué)越來越多地將媒體技術(shù)與美術(shù)知識和技能相結(jié)合。值得一提的是，處于大數(shù)據(jù)時(shí)代的中小學(xué)生在運(yùn)用數(shù)碼相機(jī)、數(shù)碼攝像機(jī)、計(jì)算機(jī)軟件、網(wǎng)絡(luò)等方面很少有技術(shù)上的瓶頸，他們充滿激情地快速投入創(chuàng)作活動之中，并能持續(xù)較長的時(shí)間，美術(shù)素養(yǎng)與媒體素養(yǎng)以及綜合能力都能得到顯著提高。未來數(shù)字世界藝術(shù)的教學(xué)是無止境的，作為美術(shù)教育工作者應(yīng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何構(gòu)建數(shù)字化藝術(shù)世界的方法，并讓他們意識到數(shù)字化藝術(shù)世界付諸真實(shí)世界（如利用3D打印技術(shù)等）的可能性。（三）美術(shù)課程培養(yǎng)學(xué)生的生活與職業(yè)技能&#

18、160;20世紀(jì)，人們經(jīng)常整天做著同樣的事情，每個(gè)人從事一種簡單的工作。如今，協(xié)作、跨學(xué)科與需要發(fā)揮創(chuàng)意的復(fù)雜工作是常態(tài)。根據(jù)神經(jīng)學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們嘗試去解決一些復(fù)雜問題時(shí)，左右腦就會協(xié)同運(yùn)作，創(chuàng)意由此誕生。隨著人類生活水平的提高，廢舊物品越來越多。如何對廢舊物品進(jìn)行循環(huán)使用是一個(gè)急需解決的社會問題。圍繞“變舊為新”的議題設(shè)置美術(shù)課程，通過這類課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生易于發(fā)現(xiàn)其他人沒有注意到的各種聯(lián)系，形成左右腦之間的關(guān)聯(lián)，靈活運(yùn)用全腦思維，激發(fā)創(chuàng)意，就能找到圓滿解決各種問題的方法，提高創(chuàng)造能力，獲得現(xiàn)在學(xué)習(xí)以及未來職業(yè)上的成功和生活上的滿足，并為建設(shè)創(chuàng)新型國家貢獻(xiàn)自己的力量。案例研究2010年以

19、來，華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)系本科生在教育實(shí)習(xí)期間，以原有的“變廢為寶”課程為基礎(chǔ)，開發(fā)了幫助中小學(xué)生發(fā)展創(chuàng)意、予舊物以新的價(jià)值的美術(shù)課程以及有效的教學(xué)方法。實(shí)習(xí)教師指導(dǎo)學(xué)生靈活利用廢舊物品開展主題式或項(xiàng)目型創(chuàng)作表現(xiàn)活動，為學(xué)生提供開展獨(dú)立試驗(yàn)和探索的時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)意，對廢舊物品作出明智的選擇和審美判斷，提高審美品位，并注重對學(xué)習(xí)成果的評價(jià)。例如，實(shí)習(xí)教師在教育實(shí)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)城市中小學(xué)生衣柜中的衣物越來越多，有些衣服只穿過數(shù)次就覺得過時(shí)，再也不穿了。他們號召學(xué)生收集舊衣物，經(jīng)過巧妙設(shè)計(jì)后動手將舊衣服進(jìn)行改造，使之成為既符合時(shí)尚潮流又具有獨(dú)特魅力的新衣（圖5）；或者將舊衣服裁剪成布條，進(jìn)行再設(shè)計(jì)

20、，制作成燈籠，予以新的功能與價(jià)值，充分顯示了設(shè)計(jì)的力量（圖6）。又如，在世博會即將舉辦之際，實(shí)習(xí)教師鼓勵(lì)中學(xué)生收集礦泉水瓶，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行再設(shè)計(jì)，利用瓶子創(chuàng)作“海寶”雕塑作品，陳列在校園內(nèi)(圖7)。這一活動將設(shè)計(jì)中“以舊改新”的意義進(jìn)行了延伸與拓展，從個(gè)人生活的層面提升為公益活動。通過發(fā)揮創(chuàng)意予舊物以新的價(jià)值這類單元課程的學(xué)習(xí)，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，收集有關(guān)資料，嘗試解決方案，并驗(yàn)證這些是有效的。學(xué)生從廢舊物品中發(fā)現(xiàn)其他人沒有注意到的各種聯(lián)系，形成左右腦之間的關(guān)聯(lián)，設(shè)計(jì)并制作作品，挖掘出新的生命，認(rèn)識到其中的美麗，并重新開發(fā)其功能，這個(gè)過程令人興奮。學(xué)生由此發(fā)展了美術(shù)知識和技能，形成了解決身邊問

21、題的思維習(xí)慣，提高了解決問題的能力，增強(qiáng)了協(xié)作與交流的能力。除以上案例研究外，鑒于空間的視覺化能力在青少年的學(xué)習(xí)、日常生活和未來職業(yè)中扮演著重要角色，我們進(jìn)行了2維與3維或多維空間轉(zhuǎn)換的單元課程開發(fā)與教學(xué)實(shí)踐的案例研究，以提高學(xué)生的空間智能。我們還進(jìn)行了美術(shù)鑒賞的單元課程開發(fā)與教學(xué)實(shí)踐的案例研究等，旨在提高在視覺文化轉(zhuǎn)型背景下學(xué)生的視覺解讀能力。這些課程與教學(xué)研究均取得了比較顯著的成效?？傊?，在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生學(xué)會與各種類型的生活和工作相關(guān)的美術(shù)詞匯和概念，用自己想法或意愿探索材料和技術(shù)，開始獨(dú)立工作或利用云平臺與同學(xué)協(xié)同創(chuàng)作，運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)的圖形程序創(chuàng)建數(shù)字圖像或視頻，保持學(xué)習(xí)環(huán)境井然有

22、序，對自己的學(xué)習(xí)和行為負(fù)責(zé)；在以選擇為基礎(chǔ)的美術(shù)課堂中，學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)會是非常豐富的，如策劃新的展示方式，布置展示會場以展示各種類型的作品，組織發(fā)表會，用口頭和書面表達(dá)形式展現(xiàn)自我，并欣賞與評價(jià)他人的作品。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生就能獲得靈活性與適應(yīng)能力、主動性與自我導(dǎo)向、社交與跨文化交流能力、高效的工作能力、責(zé)任感與領(lǐng)導(dǎo)力。三、學(xué)校美術(shù)教育的創(chuàng)新發(fā)展（一）美術(shù)教育面臨新的挑戰(zhàn)近十年，伴隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，文化日趨多元化傾向，世界各國，特別是歐美、澳大利亞等國的視覺文化發(fā)生了歷史上重大的轉(zhuǎn)型。這一轉(zhuǎn)型主要表現(xiàn)：1其一，創(chuàng)意的重點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)移為對創(chuàng)作對象的思考與觀念藝術(shù)的關(guān)注；其二，攝影、電影和印刷媒體

23、已經(jīng)成為獨(dú)立的藝術(shù)形式；其三，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)與傳統(tǒng)的藝術(shù)形式相結(jié)合，并開發(fā)了電子創(chuàng)意領(lǐng)域；其四，提倡以國家為基礎(chǔ)的視覺文化的審美理想，對土著傳統(tǒng)藝術(shù)和工藝產(chǎn)生了新的興趣并重新加以認(rèn)識；其五，美術(shù)的語境也發(fā)生了變化，通過全球性的運(yùn)動，難民和移民已經(jīng)改變了社會的文化融合。2014年7月7日至11日，在澳大利亞墨爾本市舉辦了第34屆國際美術(shù)教育學(xué)會（InSEA）世界大會。這次大會探索和研究的主題為：“通過美術(shù)的多樣性”（Diversitythrough Art），其關(guān)鍵詞是“變化·連續(xù)性·語境”（Change, Continuity, Context）。大會展示在視覺文化轉(zhuǎn)型時(shí)代，美術(shù)及其教育的多樣性，以創(chuàng)新、當(dāng)代藝術(shù)在整個(gè)亞洲的增長、整個(gè)太平洋地區(qū)傳統(tǒng)文化和土著文化復(fù)興的意識、新媒體藝術(shù)教學(xué)等為重要議題，各國代表從本質(zhì)上審議了古老的文化和新的實(shí)踐對美術(shù)教育產(chǎn)生的影響，積極迎接挑戰(zhàn)。（二）成為主