2022年新時期我們怎樣做教師心得體會

1、高品質(zhì)文檔2022年新時期我們怎樣做教師心得體會 新課程的核心理念是關(guān)注人，是為了每個學(xué)生的進展，這是當(dāng)前新課改背景下老師們學(xué)習(xí)最多的理念;訓(xùn)練為學(xué)生服務(wù)，已成為每個學(xué)校的口號;老師的任務(wù)是為學(xué)生的成長服務(wù)，已基本成為訓(xùn)練界的共識。可同時，“不會做老師了!”也成為很多老師共同的困惑。是啊，高比例的學(xué)生厭學(xué)、馬加爵大事、青少年道德滑坡、“高分低能”和“低分低能”現(xiàn)象、素養(yǎng)訓(xùn)練的要求和考試指揮棒的格格不入人們對訓(xùn)練的諸多問責(zé)，對老師角色越來越高的期盼和要求，的確使我們困惑：“新時期，該怎樣當(dāng)老師?”每每看到家長、學(xué)生對老師壓制學(xué)生共性甚至損害學(xué)生等訓(xùn)練失范行為批判以致控訴、親身體會到老師的委屈和在

2、家長要應(yīng)試與學(xué)生要素養(yǎng)的沖突要求下困惑彷徨時，“該如何當(dāng)好一名老師”的問題日夜縈繞于懷。 根據(jù)新課改和時代的要求，結(jié)合自己的工作體會和對當(dāng)前基礎(chǔ)訓(xùn)練的觀看思索，筆者認(rèn)為新時期的中學(xué)校老師應(yīng)從下列幾方面去做。 首先，摒棄功利心，找準(zhǔn)訓(xùn)練的“真目的”。 任何一所中學(xué)校，要在社會上和家長心目中有好地位，教學(xué)質(zhì)量好壞是評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)。就當(dāng)前的狀況看，最直接的標(biāo)準(zhǔn)便是各類統(tǒng)考的分?jǐn)?shù)。由此引發(fā)社會對“好老師”的評價標(biāo)準(zhǔn)，便是看所教學(xué)生學(xué)問把握的好壞，家長還看老師平常作業(yè)布置多少、對學(xué)習(xí)抓得是否緊這便是各民辦學(xué)校及高收費學(xué)?！熬o抓教學(xué)質(zhì)量”(實際上單指學(xué)問學(xué)習(xí))的緣由。因為只有學(xué)生考試成果好了，家長才會選擇

3、這所學(xué)校，學(xué)校才會保住生源。而且，家、校還有這樣“高瞻遠(yuǎn)矚”的理由：假如學(xué)校放松了學(xué)習(xí)，學(xué)生如何面對中考、高考?假如考不到好學(xué)校，學(xué)生便失去了接受好訓(xùn)練的機會;就是將來步入社會，還是要參與各種考試考核才能贏得競爭呀!目前，教學(xué)評估的功利主義顏色也非常深厚：各類檢查評比、競賽課公開課、訓(xùn)練科研課題、各種大小活動在深厚功利心作用下，“水分”大得驚人;很多老師也一邊學(xué)習(xí)著新課改理論，一邊仍以應(yīng)試為目標(biāo)，大作業(yè)量、占課拖堂、對學(xué)生拔高要求、方法簡潔粗暴用極深厚的功利心實施著“虐待性”訓(xùn)練。俗話說，十年樹木，百年樹人。訓(xùn)練是一項長期才能顯效的工程，怎能簡化為用分?jǐn)?shù)或其他簡潔方式來考評訓(xùn)練短期內(nèi)的突出效果

4、 面對當(dāng)前社會上許很多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位訓(xùn)練工，都應(yīng)深化地思索：我們訓(xùn)練的目的究竟是什么?訓(xùn)練究竟要培育什么樣的人才?學(xué)習(xí)的意義畢竟是什么?我們究竟首先該教給學(xué)生什么?-愛因斯坦曾說：“青年在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家進展獨立思索和獨立推斷的一般力量，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)學(xué)問放在首位?！甭劽麑W(xué)者費孝通在談到“德育的圓滿”時回憶：“潘光旦先生曾經(jīng)明確提出：訓(xùn)練必需以每個人為目的，訓(xùn)練的最大目的，是為了促進共性進展，訓(xùn)練的最終目的是讓受訓(xùn)練者完成自我，把自我推動到一個至善的世界，成為完人?！庇嗲镉暝谡劦饺说乃仞B(yǎng)時認(rèn)為，文化學(xué)問只是

5、人文素養(yǎng)中的一小部分，要被稱為一個完整的人，他還要有對事物整體推斷的力量、感性知覺力量和證偽力量，以及一顆和善的心。從這些論述中，我們可以感受到培育人才的核心目標(biāo)。葉圣陶曾經(jīng)說：訓(xùn)練就是培育習(xí)慣。那么，培育兒童最核心的習(xí)慣是什么?筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)是對學(xué)習(xí)的愛好和鉆研精神，以及做人的起碼準(zhǔn)則。作為老師，需要有崇尚科學(xué)的態(tài)度、追求抱負(fù)的精神，在浮躁的社會大環(huán)境中，在新課改的大背景下，只有深刻熟悉了訓(xùn)練的真正目的，并把它內(nèi)化為自已工作的指導(dǎo)思想，才可能遵循學(xué)生的成長規(guī)律，淡出”功利心”，不唯利、不唯上，不追風(fēng)趕潮，保持正常的心態(tài)，真正為學(xué)生的成長服務(wù)。 其次，走出誤區(qū)，找準(zhǔn)老師的“真位置”。 當(dāng)今，我

6、們雖然高談著人文關(guān)懷、師生關(guān)系民主公平但由于幾千年師道尊嚴(yán)的影響，每位老師在訓(xùn)練觀念、訓(xùn)練理論及方式方法上，都深深地打上了自己學(xué)生時代所受訓(xùn)練的烙印，加上過去工作實踐中形成的閱歷思維時不時對新理念進行著干擾歪曲，因而在訓(xùn)練中經(jīng)常不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯誤的定位，常表現(xiàn)為： 一、神圣化。 老師潛意識里仍固守著在學(xué)生及家長面前肯定權(quán)威的地位，容不得學(xué)生、家長說“不”字。否則，輕則憤怒，重則“給小鞋穿”，這種現(xiàn)象當(dāng)今仍普遍存在。可是，我們應(yīng)當(dāng)熟悉到，鼓舞學(xué)生及家長表述自己的意見，善待“頂嘴”、“狡辯”、“頂撞”，可以促進師生交往，這不僅是敬重問題，而且是促進師生交往良性循環(huán)的大問題。一個偉人

7、說：“爭辯是兩個心思的捷徑?！痹试S公平地位上的爭辯，不僅訓(xùn)練，工作、人際交往都應(yīng)走這條捷徑。 二、家長式。“一日為師，終生為父”的傳統(tǒng)思想，在很多老師心中異化為：我是你的老師，就和你的父母一樣，我一切都是為你好，你必需聽我的。于是乎，不管自己的動身點學(xué)生以為然否、方式方法學(xué)生是否樂于接受或能否承受，也不管事實上是否真能達到為學(xué)生好的目的，肯定得以師命是從。這種自以為是的家長式專制作風(fēng)，既使學(xué)生成長苦痛，嚴(yán)峻損壞師生感情，也經(jīng)常會好心辦壞事，甚至造成嚴(yán)峻后果。當(dāng)老師在為自己鳴冤叫屈時，哪曾想到，這種專制作風(fēng)和呆板僵化的訓(xùn)練方式，是對兒童共性的摧殘、天性的扼殺 三、工匠式。老師是一門職業(yè)，但訓(xùn)練應(yīng)

8、是一門事業(yè)，它需要思想、需要追求、需要科學(xué)、需要抱負(fù)，但有些老師僅把它當(dāng)作一份工作，上級怎么說，我便怎么做，忙于跟風(fēng)趕潮，疲于應(yīng)付各項檢查評比，工作年年做，卻少有鉆研和反思，更沒有自己的思想和共性。 那么，新時期，老師的“真位置”又該是怎樣的 筆者認(rèn)為，老師，首先應(yīng)是一名“人道”的人。一位以第一名的成果考入少年科大的學(xué)生家長說：“春天正是花兒開放的時候，秋天才是收獲的季節(jié)，培育孩子也要順其自然;每種樹苗都有各自不同的生長條件，需要不同的栽培方法，訓(xùn)練孩子也要因材施教”“人道”的老師應(yīng)當(dāng)這樣遵循學(xué)生的成長規(guī)律，讓訓(xùn)練真正成為學(xué)生生命成長的歷程：能充分重視學(xué)生的差異，因人而異地施教，重在育人，關(guān)注

9、學(xué)生的持續(xù)進展;專心觀看和體會訓(xùn)練過程中的樂趣，淡化結(jié)果，摒棄急功近利思想，共享學(xué)生的每一點進步，和學(xué)生同歡快共進展;能用足夠的急躁觀賞每個學(xué)生的優(yōu)點和共性，急躁傾聽每一個學(xué)生的心聲，允許學(xué)生發(fā)表自己的各種意見，并奇妙地引導(dǎo);能把學(xué)生當(dāng)獨立的個體來敬重，即使他們有錯誤，也能建立在喚醒學(xué)生自覺性的基礎(chǔ)上慎用懲處，充分敬重學(xué)生的尊嚴(yán)和人格;能放手熬煉學(xué)生，把學(xué)生推到臺前，把自己隱蔽在幕后，甘為學(xué)生的成長想方設(shè)法搭建最好的舞臺、花大力氣改進教法，不僅能授人以魚更能授人以漁總之，請信任阿莫納什維利的話：只有把自己當(dāng)作兒童，才能關(guān)心兒童成為成人;只有把兒童的生活看作是自己童年生活的重現(xiàn);才能使自己日益完

10、善起來;最終，全心全意地關(guān)懷兒童的生活，才能使自己成為一個人道的老師。 同時，老師應(yīng)是一名有“人格”的人。 關(guān)于老師“人格”對學(xué)生的影響，自古就有身教重于言教的論述：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不行。”(論語)而在新課改背景下，新的師生關(guān)系使老師人格的影響力顯得更為重要。那么，新時期老師怎樣做才能具備人格魅力呢 一、做一個“真人”。雖然工作、生活的壓力使很多老師的生活軌跡幾乎成了學(xué)校家庭的兩點一線，但路上匆忙而過，你是否已無心顧及四周的人和事?在學(xué)校勞碌地工作，你是否已無暇真正關(guān)懷學(xué)生和同事?晚上回家忙完家務(wù)、孩子和白天剩余的工作，你是否已無力關(guān)懷身邊鄰居在這些勞碌中，你是否已漸漸忽視了

11、生活中其它一切事情?就像一位老師要求學(xué)生講自己“給”比“拿”開心的故事時，學(xué)生要他講，他搜腸刮肚后大吃一驚，因為他竟然找不到這樣的故事!老師要培育活生生的人，一個社會中的人，那么，老師首先就應(yīng)是一名血肉豐滿的生活“真人”，而不能迷失了真我，變成了工作的機器人!否則，這樣的“機器人”教出的學(xué)生就算學(xué)問越來越豐富，技能越來越強，制造力卻會漸漸枯竭，成為“智能機器人” 二、做一名才智者。葉瀾教授說：“假如一個老師缺少才智，就缺少尊嚴(yán)。”才智來自于什么?來自于博覽群書，老師要廣泛涉獵，五湖四海，古今中外，上下五千年，縱橫八萬里;來自于對工作的滿腔喜愛，勤思索，善鉆研，在平常的點點滴滴中不斷積累。這樣，

12、老師在課堂上才有可能口吐珠玉、游刃有余、旁征博引、妙趣橫生、談吐不凡，這樣的課堂，才能深深吸引學(xué)生，老師深受學(xué)生愛戴，并不斷成長。 三、做一名反思者。訓(xùn)練是一種常做常新的事業(yè)，訓(xùn)練無止境，老師生涯也是一個不斷創(chuàng)新、不斷前行的布滿新穎的旅途。反思將讓師生的生命變得五彩繽紛，反思將讓我們的訓(xùn)練變成一支抑揚頓挫的交響曲。一個擅長反思的人，永久擁有前進的動能;一個擅長反思的民族，永久擁有不竭的力氣;我們的訓(xùn)練也需要英勇的反思以不斷超越再超越，一個擅長不斷反思的老師，才能不斷完善自己的工作，科學(xué)地施教，深受學(xué)生仰慕。 說究竟，做新時期的老師，就要樂觀地更新學(xué)問、觀念和力量，遵循學(xué)生成長的規(guī)律去制造性地工

13、作。讓我們喜愛訓(xùn)練、喜愛學(xué)生，使訓(xùn)練適合學(xué)生的進展，讓我們努力為學(xué)生的進展創(chuàng)設(shè)必要的條件，使學(xué)生和老師共同歡樂地成長 新課程的核心理念是關(guān)注人，是為了每個學(xué)生的進展，這是當(dāng)前新課改背景下老師們學(xué)習(xí)最多的理念;訓(xùn)練為學(xué)生服務(wù)，已成為每個學(xué)校的口號;老師的任務(wù)是為學(xué)生的成長服務(wù)，已基本成為訓(xùn)練界的共識。可同時，“不會做老師了!”也成為很多老師共同的困惑。是啊，高比例的學(xué)生厭學(xué)、馬加爵大事、青少年道德滑坡、“高分低能”和“低分低能”現(xiàn)象、素養(yǎng)訓(xùn)練的要求和考試指揮棒的格格不入人們對訓(xùn)練的諸多問責(zé)，對老師角色越來越高的期盼和要求，的確使我們困惑：“新時期，該怎樣當(dāng)老師?”每每看到家長、學(xué)生對老師壓制學(xué)生

14、共性甚至損害學(xué)生等訓(xùn)練失范行為批判以致控訴、親身體會到老師的委屈和在家長要應(yīng)試與學(xué)生要素養(yǎng)的沖突要求下困惑彷徨時，“該如何當(dāng)好一名老師”的問題日夜縈繞于懷。 根據(jù)新課改和時代的要求，結(jié)合自己的工作體會和對當(dāng)前基礎(chǔ)訓(xùn)練的觀看思索，筆者認(rèn)為新時期的中學(xué)校老師應(yīng)從下列幾方面去做。 首先，摒棄功利心，找準(zhǔn)訓(xùn)練的“真目的”。 任何一所中學(xué)校，要在社會上和家長心目中有好地位，教學(xué)質(zhì)量好壞是評價的唯一標(biāo)準(zhǔn)。就當(dāng)前的狀況看，最直接的標(biāo)準(zhǔn)便是各類統(tǒng)考的分?jǐn)?shù)。由此引發(fā)社會對“好老師”的評價標(biāo)準(zhǔn)，便是看所教學(xué)生學(xué)問把握的好壞，家長還看老師平常作業(yè)布置多少、對學(xué)習(xí)抓得是否緊這便是各民辦學(xué)校及高收費學(xué)?！熬o抓教學(xué)質(zhì)量”

15、(實際上單指學(xué)問學(xué)習(xí))的緣由。因為只有學(xué)生考試成果好了，家長才會選擇這所學(xué)校，學(xué)校才會保住生源。而且，家、校還有這樣“高瞻遠(yuǎn)矚”的理由：假如學(xué)校放松了學(xué)習(xí)，學(xué)生如何面對中考、高考?假如考不到好學(xué)校，學(xué)生便失去了接受好訓(xùn)練的機會;就是將來步入社會，還是要參與各種考試考核才能贏得競爭呀!目前，教學(xué)評估的功利主義顏色也非常深厚：各類檢查評比、競賽課公開課、訓(xùn)練科研課題、各種大小活動在深厚功利心作用下，“水分”大得驚人;很多老師也一邊學(xué)習(xí)著新課改理論，一邊仍以應(yīng)試為目標(biāo)，大作業(yè)量、占課拖堂、對學(xué)生拔高要求、方法簡潔粗暴用極深厚的功利心實施著“虐待性”訓(xùn)練。俗話說，十年樹木，百年樹人。訓(xùn)練是一項長期才能

16、顯效的工程，怎能簡化為用分?jǐn)?shù)或其他簡潔方式來考評訓(xùn)練短期內(nèi)的突出效果 面對當(dāng)前社會上許很多多這樣浮躁的、急功近利的思想和做法，我們每一位訓(xùn)練工，都應(yīng)深化地思索：我們訓(xùn)練的目的究竟是什么?訓(xùn)練究竟要培育什么樣的人才?學(xué)習(xí)的意義畢竟是什么?我們究竟首先該教給學(xué)生什么?-愛因斯坦曾說：“青年在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家進展獨立思索和獨立推斷的一般力量，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)學(xué)問放在首位?！甭劽麑W(xué)者費孝通在談到“德育的圓滿”時回憶：“潘光旦先生曾經(jīng)明確提出：訓(xùn)練必需以每個人為目的，訓(xùn)練的最大目的，是為了促進共性進展，訓(xùn)練的最終目的是讓受訓(xùn)練者完成自我，把自我推動到

17、一個至善的世界，成為完人。”余秋雨在談到人的素養(yǎng)時認(rèn)為，文化學(xué)問只是人文素養(yǎng)中的一小部分，要被稱為一個完整的人，他還要有對事物整體推斷的力量、感性知覺力量和證偽力量，以及一顆和善的心。從這些論述中，我們可以感受到培育人才的核心目標(biāo)。葉圣陶曾經(jīng)說：訓(xùn)練就是培育習(xí)慣。那么，培育兒童最核心的習(xí)慣是什么?筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)是對學(xué)習(xí)的愛好和鉆研精神，以及做人的起碼準(zhǔn)則。作為老師，需要有崇尚科學(xué)的態(tài)度、追求抱負(fù)的精神，在浮躁的社會大環(huán)境中，在新課改的大背景下，只有深刻熟悉了訓(xùn)練的真正目的，并把它內(nèi)化為自已工作的指導(dǎo)思想，才可能遵循學(xué)生的成長規(guī)律，淡出”功利心”，不唯利、不唯上，不追風(fēng)趕潮，保持正常的心態(tài)，真正

18、為學(xué)生的成長服務(wù)。 其次，走出誤區(qū)，找準(zhǔn)老師的“真位置”。 當(dāng)今，我們雖然高談著人文關(guān)懷、師生關(guān)系民主公平但由于幾千年師道尊嚴(yán)的影響，每位老師在訓(xùn)練觀念、訓(xùn)練理論及方式方法上，都深深地打上了自己學(xué)生時代所受訓(xùn)練的烙印，加上過去工作實踐中形成的閱歷思維時不時對新理念進行著干擾歪曲，因而在訓(xùn)練中經(jīng)常不知不覺地穿新鞋走老路，為自己錯誤的定位，常表現(xiàn)為： 一、神圣化。 老師潛意識里仍固守著在學(xué)生及家長面前肯定權(quán)威的地位，容不得學(xué)生、家長說“不”字。否則，輕則憤怒，重則“給小鞋穿”，這種現(xiàn)象當(dāng)今仍普遍存在。可是，我們應(yīng)當(dāng)熟悉到，鼓舞學(xué)生及家長表述自己的意見，善待“頂嘴”、“狡辯”、“頂撞”，可以促進師生

19、交往，這不僅是敬重問題，而且是促進師生交往良性循環(huán)的大問題。一個偉人說：“爭辯是兩個心思的捷徑。”允許公平地位上的爭辯，不僅訓(xùn)練，工作、人際交往都應(yīng)走這條捷徑。 二、家長式?！耙蝗諡閹?，終生為父”的傳統(tǒng)思想，在很多老師心中異化為：我是你的老師，就和你的父母一樣，我一切都是為你好，你必需聽我的。于是乎，不管自己的動身點學(xué)生以為然否、方式方法學(xué)生是否樂于接受或能否承受，也不管事實上是否真能達到為學(xué)生好的目的，肯定得以師命是從。這種自以為是的家長式專制作風(fēng)，既使學(xué)生成長苦痛，嚴(yán)峻損壞師生感情，也經(jīng)常會好心辦壞事，甚至造成嚴(yán)峻后果。當(dāng)老師在為自己鳴冤叫屈時，哪曾想到，這種專制作風(fēng)和呆板僵化的訓(xùn)練方式，

20、是對兒童共性的摧殘、天性的扼殺 三、工匠式。老師是一門職業(yè)，但訓(xùn)練應(yīng)是一門事業(yè)，它需要思想、需要追求、需要科學(xué)、需要抱負(fù)，但有些老師僅把它當(dāng)作一份工作，上級怎么說，我便怎么做，忙于跟風(fēng)趕潮，疲于應(yīng)付各項檢查評比，工作年年做，卻少有鉆研和反思，更沒有自己的思想和共性。 那么，新時期，老師的“真位置”又該是怎樣的 筆者認(rèn)為，老師，首先應(yīng)是一名“人道”的人。一位以第一名的成果考入少年科大的學(xué)生家長說：“春天正是花兒開放的時候，秋天才是收獲的季節(jié)，培育孩子也要順其自然;每種樹苗都有各自不同的生長條件，需要不同的栽培方法，訓(xùn)練孩子也要因材施教”“人道”的老師應(yīng)當(dāng)這樣遵循學(xué)生的成長規(guī)律，讓訓(xùn)練真正成為學(xué)生

21、生命成長的歷程：能充分重視學(xué)生的差異，因人而異地施教，重在育人，關(guān)注學(xué)生的持續(xù)進展;專心觀看和體會訓(xùn)練過程中的樂趣，淡化結(jié)果，摒棄急功近利思想，共享學(xué)生的每一點進步，和學(xué)生同歡快共進展;能用足夠的急躁觀賞每個學(xué)生的優(yōu)點和共性，急躁傾聽每一個學(xué)生的心聲，允許學(xué)生發(fā)表自己的各種意見，并奇妙地引導(dǎo);能把學(xué)生當(dāng)獨立的個體來敬重，即使他們有錯誤，也能建立在喚醒學(xué)生自覺性的基礎(chǔ)上慎用懲處，充分敬重學(xué)生的尊嚴(yán)和人格;能放手熬煉學(xué)生，把學(xué)生推到臺前，把自己隱蔽在幕后，甘為學(xué)生的成長想方設(shè)法搭建最好的舞臺、花大力氣改進教法，不僅能授人以魚更能授人以漁總之，請信任阿莫納什維利的話：只有把自己當(dāng)作兒童，才能關(guān)心兒童成為成人;只有把兒童的生活看作是自己童年生活的重現(xiàn);才能使自己日益完善起來;最終，全心全意地關(guān)懷兒童的生活，才能使自己成為一個人道的老師。 同時，老師應(yīng)是一名有“人格”的人。 關(guān)于老師“人格”對學(xué)生的影響，自古就有身教重于言教的論述：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不行。”(論語)而在新課改背景下，新的師生關(guān)系使老師人格的影響力顯得更為重要。那么，新時期老師怎樣做才能具備人格魅力呢 一、做一個“真人”。雖然工作、生活的壓力使很多老師的生活軌跡幾乎成了學(xué)校家庭的兩點一線，但路上匆忙而過，你是否已無心顧及四周的人和事?在學(xué)校勞碌地工作，