八級語文下冊(人教版)課件第四單元16云南的歌會

1、16 云南的歌會D B 3請根據(jù)要求賞析下列句子。(1)于是輕輕地打了個吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說，“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂(從疊詞的角度)“輕松”“理理”“拍拍”“笑笑”等疊詞的運用，表現(xiàn)出對歌女子的輕松與歡快。(2)最有意思的是云雀，時常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空。(從修辭的角度)運用夸張的修辭手法，突出云雀輕捷、歡快的情狀。4我國有56個民族，56個民族是一家。請你選擇一個你熟悉的民族，就這個民族的民居、服飾、節(jié)日習(xí)俗、飲食文化等任一方面做簡要的介紹

2、。潑水節(jié)是傣族的新年。潑水節(jié)期間，傣家兒女你潑我，我潑你，朵朵水花在空中盛開。潑水節(jié)象征著吉祥、幸福與健康。聽民歌聽過民歌。陜北信天游、隴東花兒、江南田歌、閩北山歌。從小聽的閩北山歌，曲調(diào)很簡單，旋律似乎只有一句。這一句翻來覆去地唱，翻來覆去地唱。只在每句的結(jié)尾略加不同的裝飾音，以與下一句相區(qū)別。那時，常有一個老翁，走在彎彎的崎嶇長路上，他一邊趕著牛，一邊豁開嗓子扯出一首首山歌。沒有應(yīng)和，沒有對答。老人的嗓子孤獨、蒼老、悲涼。有時他根本發(fā)不出音。老人走在牛群的背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。老人是終日與牛群為伴的牛倌。那時，我聽不懂老人唱的山歌，因為隔得太遠(yuǎn)，老人又豁了牙，吐字不清。但我至今

3、閉上眼睛，還能清晰地浮現(xiàn)出一條長路上的一群牛，一個老翁，一首首拖音很長的山歌。后來參加山場勞動，穿蓑衣、掛柴刀、扛長鋤去山上，開始近距離地聽到男女對唱的山歌。男的女的兩撥人，往往分得很開，往往是隔著一條山岡，這邊望得見那邊的人，那邊望得見這邊的人。第一個音是這樣發(fā)出的，有人覺得要唱了，就停下手中的活兒，把箬帽往腦后掀了掀，吸一口氣，然后揚(yáng)脖仰頭。“哎”，這個哎字由低往高，高到一定音階。然后平滑著延伸，“哎”，然后波動，上挑，收尾。接下的句子是“妹呀”什么什么的。這是典型的中青年唱的山歌，底氣十足、穿透力強(qiáng)，同時也是粗野的、質(zhì)樸的。山中的人并不指望什么愛情，但是他們唱的卻是純粹的愛歌。如果認(rèn)真地

4、聽他們彼此間的對唱，還真的唱得情深意長。與老人們的山歌相比，年輕人的山歌歡快、短促，更加明快也充滿向往。年輕人是對著異性唱，老人則是對著大山和天空唱。 時間繼續(xù)往后推移，就聽到了樂清的著名山歌對鳥。對鳥的旋律要比閩北山歌復(fù)雜、華麗得多，而且歌詞也來得更加富有情趣和圓熟。與閩北相比，樂清的山?jīng)]有那里的深，沒有那里的高，也沒有那里的大，但人也因此而復(fù)雜了許多，山歌也因此而華麗了些，想來并非沒有道理。 如今聽民歌，是聽磁帶上、音響中的民歌，流暢，華彩，大白菜上扎紅綢，早已沒有了那種質(zhì)樸。從歌星那猩紅的嘴唇間和花花綠綠的MTV中唱出， 民歌已不再是民歌了。5文中寫了作者幾次聽民歌的經(jīng)歷？請簡要概括。四

5、次。從小聽老翁唱山歌；參加山場勞動時，聽男女對唱山歌；聽樂清的著名山歌對鳥；如今聽磁帶上、音響中的民歌。6第段中，作者說“聽不懂老人唱的山歌”，為什么至今閉上眼睛，還能清晰地浮現(xiàn)出老人唱山歌的情景？讓作者至今懷念的不是老人唱的山歌本身，而是作者童年的歲月以及那樸實無華的氛圍。7第段畫線句子中說“想來并非沒有道理”，有什么道理？閩北的山深、山高，受外界的影響少，因此人也單純一些，山歌也樸實；而樂清與閩北相比，受外界的影響多一些，所以人也復(fù)雜了許多，山歌也華麗了些，這是有道理的。8第段中畫線句子用了什么修辭手法？比喻，把磁帶、音響中的民歌比喻成扎紅綢的大白菜。9縱觀全文，說一說其中表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？表現(xiàn)了作者對樸實無華的民歌的懷念與贊美。公司注冊 www.kuaijifuwu.cc 翮蟲受10(2016廈門)綜合性學(xué)習(xí)。小錚向同學(xué)介紹了梅蘭芳先生的故事。結(jié)合材料一、二，談?wù)劽诽m芳先生“氣節(jié)”的具體表現(xiàn)。材料一：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。材料二：1941年12月，日軍侵占香港，梅蘭芳蓄須明志，罷歌罷舞，不為日本人和漢奸演出。他對友人說：“別小瞧我這一撮胡子，它可大有用處呢。日本人要是蠻不講理，硬要我出來唱戲，那么，坐牢、殺頭，也只好由他了?！焙髞砣毡救苏疑祥T來，梅蘭芳便注射針?biāo)帲屪约喊l(fā)起高燒，堅