把握中學(xué)語文教材的幾個(gè)基本環(huán)節(jié)

1、把握中學(xué)語文教材的幾個(gè)根本環(huán)節(jié)語文教科書式語文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化和簡化了的系統(tǒng)，是造就民族文化素質(zhì)新一代，有效地實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)目的的好教材。其內(nèi)容包括閱讀、寫作、口語交際、漢語知識及運(yùn)用等方面的知識和技能訓(xùn)練系統(tǒng)，運(yùn)用語文教材教學(xué)，目的是全面進(jìn)步學(xué)生的語文素質(zhì)，進(jìn)步學(xué)生正確理解和使用祖國語言文字的才能，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情和民族共同語言的標(biāo)準(zhǔn)意識，并進(jìn)步道德修養(yǎng)、審美情趣、思維品質(zhì)和文化品位。開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，開展安康個(gè)性，形成健全人格和良好的學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣。要到達(dá)以上目的，需要中學(xué)語文教師科學(xué)地運(yùn)用教材，注意把握好如下幾個(gè)環(huán)節(jié)：一、精通知識序列，明確能級訓(xùn)練步驟語文教師務(wù)

2、必從宏觀到微觀地深化理解語文教材，即理解整一套，熟悉每一冊，通曉每一單元，鉆研每一篇。從宏觀角度總纜全局，徹會(huì)精華，微觀上才會(huì)注意兼顧前后，查缺補(bǔ)漏，舉一反三，扎實(shí)地打好根底，按一定的規(guī)律打破進(jìn)取。這好比繪畫，宏觀把握就像透視客體，定好比例，直線打輪廓，定好神態(tài)姿勢；微觀處理，好比工筆勾勒，鋪彩描摹，只有胸有成竹，描摹才能做到形神兼?zhèn)?，惟妙惟肖。倘假設(shè)忽略了整體把握，局部描繪即使很成功，也難免構(gòu)形失準(zhǔn)等現(xiàn)象發(fā)生。有些教師無視整體把握，只顧從微觀上面面俱到，或得過且過，外表上把好每一個(gè)環(huán)節(jié)，其實(shí)容易在訓(xùn)練中容易忽略知識的連接性，忽略對學(xué)生薄弱環(huán)節(jié)的舉一反三的訓(xùn)練，忽略培養(yǎng)才能的漸進(jìn)性。例如，二、

3、用科學(xué)理論指導(dǎo)教材的實(shí)際運(yùn)用向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和技能，使學(xué)生開展智力，陶冶情操，形成全面開展的個(gè)性，主要是通過教學(xué)形成的，而教學(xué)的途徑和手段主要是對教材的實(shí)際運(yùn)用。對教材的運(yùn)用要有科學(xué)理論作指導(dǎo)，因?yàn)?，對語文教材的運(yùn)用過程是辯證思維的過程，是有規(guī)律的過程。這個(gè)規(guī)律主要表如今教師指導(dǎo)下學(xué)生掌握知識性的過程中和教學(xué)過程內(nèi)部一些因素之間的必然聯(lián)絡(luò)上。這個(gè)規(guī)律牽涉廣泛的理論體系，它包涵于諸多與語文教學(xué)相關(guān)的學(xué)科中，諸如教育學(xué)、教材論、課堂教育心理、邏輯學(xué)、文學(xué)理論、美學(xué)、教育哲學(xué)、語言學(xué)及文章學(xué)等。教學(xué)中要運(yùn)用相關(guān)的理論作指導(dǎo)，以加強(qiáng)教學(xué)的科學(xué)性、合理性，進(jìn)步教學(xué)效率和質(zhì)量?？鬃又赋觥皩W(xué)而不

4、思那么罔，思而不學(xué)那么殆，提倡“躬行，即身體力行。在此根底上，孟學(xué)派在?中庸?中那么指出“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之的學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)、考慮和理論相統(tǒng)一的重要性，這一理論一直指導(dǎo)教師的教學(xué)。再如利用寫作教材進(jìn)展思維與寫作訓(xùn)練，教師不但要懂得寫作學(xué)，還要懂得思維學(xué)，并擅長運(yùn)用先關(guān)理論來指導(dǎo)訓(xùn)練。寫作過程包括感受生活、占用材料、構(gòu)思、立意、選材、布局謀篇、詳略確實(shí)定，如何寫出人物的個(gè)性、事件的波瀾、景物的特征等，無不是深思熟慮與運(yùn)用寫作技巧的結(jié)果。可見，寫作活動(dòng)的過程是運(yùn)用寫作技巧的過程，是思維的過程。不把握相關(guān)理論，訓(xùn)練往往限入隨意性，難以獲得高效。三、根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際

5、，科學(xué)而靈敏地運(yùn)用教學(xué)方法中學(xué)語文教科書內(nèi)涵豐富，從表達(dá)的角度說，有小說、詩歌、散文、和戲劇文學(xué)；從歷史開展的角度說，有現(xiàn)代文和文言文。各類課文各有特色，同類課文不同篇目的內(nèi)容、構(gòu)造、手法、語言等因素也各不相類，教師必須根據(jù)課文的特點(diǎn)和訓(xùn)練的要求，采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法進(jìn)展教學(xué)，絕不能千篇一律。記敘文具有故事性，可以講授，引起聆聽和考慮，也可以虛擬情景，激發(fā)興趣。說明文說明事物和事理，對于事物說明文，可以演示實(shí)物或圖片，引以觀察和分析；對于事理說明文，那么可以討論，促以思辯以明理。在以教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體的教學(xué)與學(xué)的雙邊活動(dòng)中，教師還可以示范教學(xué)，誘使模擬和練習(xí)；可以引導(dǎo)誦讀，培養(yǎng)語感，陶冶情操，

6、積累知識方法多樣，不拘一格。抽象的文章要直觀化，富有韻律的適于朗讀的文章那么不必囿于講授。當(dāng)然，也可以綜合運(yùn)用教法，使教學(xué)生動(dòng)形象，恰到好處為妙。就學(xué)生實(shí)際來講，要注意個(gè)別差異，有的放矢，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最正確學(xué)習(xí)效果。因?yàn)閷W(xué)生的身心開展各有特點(diǎn)，有些反響遲鈍，有些思維敏捷，有些根底薄弱，有些才能較強(qiáng)，有些對語文學(xué)習(xí)無動(dòng)于衷，有些那么興趣昂然對于存在的種種差異，宜因材施教。兩千多年前的孔子就這樣做了。例如，就?胡同文化?指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展研究性學(xué)習(xí)，教師可以出如下研究課題：一北京胡同文化與當(dāng)?shù)匚幕惺裁床煌?；二?dāng)?shù)孛袼渍{(diào)查報(bào)告；三文化日上，世風(fēng)日下，時(shí)代的困惑和歷史的反思等。底子雄厚的學(xué)

7、生，讓他們研究課題一分量微輕；不懂得民俗為何物的學(xué)生，讓他們研究課題二大概較難；弟子很薄的學(xué)生，讓他們研究課題三那就很難了。對學(xué)生的訓(xùn)練，既要照顧全面，又要著眼個(gè)別，不能死板。四、讓學(xué)用相成，穩(wěn)步進(jìn)步語文教材以掌握根底知識為基點(diǎn)，以才能訓(xùn)練位主線，以用為最終目的。比方閱讀教學(xué)，教師總不能讓學(xué)生為讀書而讀書，得培養(yǎng)他們的認(rèn)讀才能、理解才能、評價(jià)才能、創(chuàng)造才能，以致于可以獨(dú)立閱讀分析文章。語文領(lǐng)域廣闊無際，不可能每篇課文都教，不可能什么知識都傳授，必須在才能的培養(yǎng)上下功夫，尤其是自學(xué)才能，以到達(dá)葉圣陶所謂“教是為了不教的目的。例如議論文教學(xué)，盡管教師對論點(diǎn)的提出、論據(jù)的運(yùn)用、論證的展開等講得頭頭是

8、道，卻不讓學(xué)生借鑒范文，反復(fù)進(jìn)展寫作訓(xùn)練，要學(xué)生寫出有理有據(jù)、條理清楚、論證嚴(yán)密的論文，那是很難的。因此，傳授知識的同時(shí)，要通過一系列的理論活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)用知識的才能。五、辯證地對待教材，不斷完善教材建立中學(xué)語文教材是專家們從其歷史顫變中，總結(jié)經(jīng)歷，汲取精華，并根據(jù)人的智力開展規(guī)律，根據(jù)實(shí)際生活中運(yùn)用語文的規(guī)律等，從浩瀚的文章海洋中精選出來的。但它不是唯一的，有位語文教師做了這樣的實(shí)驗(yàn)：以講授?紅樓夢?為主，至于教材，由學(xué)生自學(xué)，結(jié)果他的學(xué)生們高考語文獲得良好的成績。說明諸如?紅樓夢?這樣的好作品都可以成為語文教材。因此語文教學(xué)充分發(fā)揮教材的例子作用，并合理開發(fā)教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)一步完善教材建立，使教材成為固定而又有活性的媒體，使教學(xué)充滿鮮活的生命力。另外，要一分為二地對待教材。廣西師范大學(xué)中文系劉興均教授曾在其?訓(xùn)詁學(xué)講義?中指出，中學(xué)語文教材是存在一些疏漏的，在文言文中的通假字、古今字和同源通用字的斷定上存在混亂現(xiàn)象。他說“某與某同一般是指異體字的，但中學(xué)語文試驗(yàn)修訂本往往是古今字也用“同，比方?鄒忌諷齊王納諫?：“明日，徐公來，孰視之，自以為不如。課本注11云：“孰同熟。按：?說文.三下.口部?：“孰，食飪也。又?五下.食部?：“飪，大孰也。可見，“孰的本意就是“熟，事物“熟的本字就是“孰，由于這個(gè)字用來表示疑問代詞“熟，才在本字的根底上加上形符“火構(gòu)成從火，孰聲的后起字