新送東陽(yáng)馬生序練習(xí)及答案

1、八年級(jí)語(yǔ)文文言文送東陽(yáng)馬生序練習(xí)姓名：班級(jí)：一、基礎(chǔ)知識(shí)1.給下列加點(diǎn)的字注音。-來(lái)源網(wǎng)絡(luò)，僅供個(gè)人學(xué)習(xí)參考0002.本文出自遺.縊.綺. 7 7 7 嗜.摩.衾.學(xué)家。字叱咄()俟()負(fù)篋(曳雇()軟.()裂媵()人容莫()涂餒()庸稍(),作者_(dá)(人名)是號(hào),他與(朝代)文 弁列為明初詩(shī)文三大家。本文是一篇 (體裁)，內(nèi)容多為3 .解釋下列加點(diǎn)字的意思。弗之怠 以是人多以書(shū)既加冠執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)嘗趨百里外稍降辭色,r , 1.寓逆旅.虞稍之供_縊袍敝衣'.門(mén)人弟子填其室俟其欣悅援疑質(zhì)理 禮愈至主人日再食 怦然若神人無(wú)凍餒之患矣邪夫質(zhì)之卑右宿春臭諸生學(xué)于太.學(xué)不敢精揄約 既加冠4 .解釋同類(lèi)

2、活用. .腰白玉之環(huán)腰： 手 自 筆 錄 手： 主人日再食日： 戴朱纓寶飾之帽寶飾： 5 .區(qū)別古今異義媵人持湯沃灌古義走送之古義以是人多.以書(shū)假 余古義 J3)嘗趨百里外古義 主人日再 食古叉歲有裘葛.之遺 古義6 .解釋通假字.四支你勁不能動(dòng)7.區(qū)別二詞多義同舍生皆被綺繡患又患無(wú)碩師名人與游無(wú)凍餒之患 從 從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn) 當(dāng)余之從師也 質(zhì)援疑質(zhì)理非天質(zhì)之卑 一諸 諸生學(xué)于太學(xué)假諸人而后見(jiàn)也 8.課內(nèi)語(yǔ)段閱讀。(1)下列句子中加點(diǎn)的“之”用法與其它三項(xiàng)不同的是()A.每假借于藏書(shū)之 家B.為學(xué)之難C.走送之D.益慕圣賢之 道(2)下列句子“而”.字的用法，木同于其它三誠(chéng)的一項(xiàng)是().A.

3、足膚破裂而不知B.執(zhí)策而臨之C.學(xué)而不思則罔D.出淤泥而不染(3)根據(jù)語(yǔ)句意思，下列句子朗讀停頓有誤的一項(xiàng)是()A.余/因得/遍觀群書(shū)B(niǎo).嘗趨百里外/從鄉(xiāng)之先達(dá)/執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)一C.蓋/余之勤/且艱若此D.不知/ 口體之奉/不若人也廠：(4)下列表述中，不符合文意的一項(xiàng)是()A. “略無(wú)慕艷意”、“不知口體之奉不若人也”，表現(xiàn)作者在艱苦環(huán)境中一心向?qū)W的精神。B.描寫(xiě)富家子弟的豪華，是為了突出對(duì)自己窮酸生活的遺憾。C.作者以“勤且艱”的求學(xué)經(jīng)歷，勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。D.文段內(nèi)容告訴了我們這樣一個(gè)道理：精神上的富足，能夠戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧困。(5)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 蓋 余 之 勤 且 艱 若 此 假

4、諸 人 而 后 見(jiàn) 也主人 日 再食， 無(wú) 鮮肥滋 味之 享縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳(6)用課文原文填空。揭示作者小時(shí)侯學(xué)習(xí)就很勤奮的句子是最能表現(xiàn)作 者抄書(shū) 之苦的 句子是表明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是其他人“烽然若神人”作者卻“略無(wú)慕艷意”的原因是9.根據(jù)課文內(nèi)容回答問(wèn)題。(1)作者圍繞“嗜學(xué)”，從幼時(shí),成年后、 共四個(gè)方面介紹了自己求學(xué)時(shí)的艱苦和勤奮的態(tài)度。:，.(2)文章作者寫(xiě)了求學(xué)中遇到的許多困難，請(qǐng)概括說(shuō)說(shuō)他是怎樣克服的。(2)本文多處運(yùn)用對(duì)比，請(qǐng)任舉一例弁說(shuō)說(shuō)它的作用二、閱讀理解(一)閱讀下面兩段文言文，回答文后問(wèn)

5、題?！炯住坑嘤讜r(shí)即嗜學(xué)。余因得遍觀群書(shū)。(節(jié)選自送東陽(yáng)馬生序)【乙】宋濂嘗與客飲，帝密使人偵視。翌日，問(wèn)濂昨飲酒否？坐客為誰(shuí)？饌(zhu cn)何物？濂具以實(shí)對(duì)。笑曰：“誠(chéng)然，卿不朕欺?！遍g問(wèn)群臣臧否，濂 惟舉其善者，帝問(wèn)其故，對(duì)曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”(選自明史？宋濂傳)1 .用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。(標(biāo)兩處)錄畢走送之不敢稍逾約2 .解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。(1)余幼時(shí)即嗜學(xué) (2)弗之怠(3)宋濂嘗與苕飲 (4)間問(wèn)群臣臧 否3 .翻譯下列句子。(1)以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。（2）誠(chéng)然，卿不朕欺。4 .【甲】文段在讀書(shū)方面給我們的啟示是 ;乙文

6、段在做人方面 給我們的啟示是 o（二）閱讀下面兩段文言文，回答文后問(wèn)題?！炯住考燃庸谧浍@有所聞。（節(jié)選自送東陽(yáng)馬生序）【乙】人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)。不幸而在窮僻之域，無(wú)車(chē)馬之資，猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)，以求其是非之所在，庶幾 可得十之五六。若既不出戶，又不讀書(shū)，則是面墻之士， 雖有子羔、原憲之賢，終無(wú)濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉， 不如丘之好學(xué)也。”夫以孔子之圣，猶須好學(xué)，今人可不勉 乎？（節(jié)選自顧炎 武與友人書(shū)）【注解】孤陋片面、淺陋。資盤(pán)纏。審詳細(xì)。庶幾差不多。 子羔、原憲孔子的弟子。勉勤勉，努力。5 .以下4組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞意思相同

7、的一組是（）A.既加冠若既不出戶B.故余雖愚庭有子羔、原憲之賢c.俯身於耳以.請(qǐng)夫以孔子之圣D.益慕圣賢之道曾益.其所不能6 .翻譯下列句子。,I '|（1）以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。（2）人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退7 .甲乙兩段文字所談的都是為學(xué)之道，這兩段文字所說(shuō)的道理，其共同之處有 哪些？不同之處有哪些?（三）閱讀下面兩段文言文，回答文后問(wèn)題。【甲】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父 異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，弁自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳 一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客 其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然

8、也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也 久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。 又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣?！保ü?jié)選自王安石傷仲永）【乙】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆 錄，計(jì)日以還。蓋余之勤且艱若此。8 .用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。（每句標(biāo)一處）（1）余聞之也久（2）又患無(wú)碩師名人與游"i9 .解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（1）即書(shū)詩(shī)四句（）（2）稍稍賓客其父（）（3）無(wú)從”書(shū)以觀（）（4）同舍主皆被.綺繡（）10 .下列句/中加點(diǎn)的詞意思相同的一項(xiàng)是（）A.或以錢(qián)幣乞之/或遇其叱咄B.未嘗識(shí)書(shū)具

9、/嘗啟百里外C.日扳仲永環(huán)謁子.邑人/每假借于藏書(shū)之家D.還自揚(yáng)州/手自筆錄11 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。（2）余則縊袍敝衣出其間，略無(wú)慕艷意12 .閱讀這兩則短文，你得到哪些有益的啟示？請(qǐng)寫(xiě)出三點(diǎn)建湖縣匯文實(shí)驗(yàn)初中西校區(qū) 20172018學(xué)年度第二學(xué)期八年級(jí)語(yǔ)文文言文送東陽(yáng)馬生序練習(xí)部分答案一、基礎(chǔ)知識(shí)。1.給下列加點(diǎn)的字注音。嗜（）遺（）叱咄（）俟（）負(fù)篋（）炸（）縊（）曳屣（）破.()裂媵0人衾（）綺（）容臭（）凍餒（）。稍（）2.本文出自.*，.作者*（人名）是（朝代）文學(xué)家。字,號(hào),他與、并列 為明初詩(shī)文三大家。本文是一篇 （體裁），內(nèi)容多為3 .解

10、釋下列加點(diǎn)字的意思。.弗之怠 以是人多以書(shū)既加冠 執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)嘗趨百里外稍降辭色 援疑質(zhì)理 禮愈至寓逆旅主人日再食怦然若神人B稍之供無(wú)凍餒之患矣非天質(zhì)之卑 右備容臭諸生學(xué)于太.學(xué) . 門(mén)人弟子填其室不敢稍逾約 既加冠. .俟其欣悅4 .解釋詞類(lèi)活用. .腰白玉之環(huán)腰： 手 自 筆 錄 手： 主人日再食日： 戴朱纓寶飾之帽寶飾： 5 .區(qū)別古今異義媵人持湯沃灌古義走送之古義以是人多以書(shū)假余古義嘗趨百里外古義主人日再 食古義歲有裘葛之遺 古義6 .解釋通假字.四支偏勁不能動(dòng) 同舍生皆被 綺繡7 .區(qū)別二詞多義患又患無(wú)碩師名人與游無(wú)凍餒之患 從 從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn) 當(dāng)余之從師也質(zhì)援疑質(zhì)理 非天質(zhì)之卑假諸

11、人而后見(jiàn)也諸諸生學(xué)于太學(xué)8.課內(nèi)語(yǔ)段閱讀。（1）下列句子中加點(diǎn)的“之”用法與其它三項(xiàng)不同的是（C）A.每假借于藏書(shū)之 家B.為學(xué)之難C.走送之D.益慕圣賢之 道-來(lái)源網(wǎng)絡(luò)，僅供個(gè)人學(xué)習(xí)參考(2)下列句子“而”字的用法，不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)是(B)A.足膚破裂而不知B.執(zhí)策而臨之C.學(xué)而不思則罔D.出淤泥而不染(3)根據(jù)語(yǔ)句意思，下列句子朗讀停頓有誤的一項(xiàng)是(C)A.余/因得/遍觀群書(shū)B(niǎo).嘗趨百里外/從鄉(xiāng)之先達(dá)/執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)C.蓋/余之勤/且艱若此D.不知/ 口體之奉/不若人也(4)下列表述中，不符合文意的一項(xiàng)是(B)A. “略無(wú)慕艷意”、“不知口體之奉不若人也”，表現(xiàn)作者在艱苦環(huán)境 中一心向?qū)W的精

12、神。B.描寫(xiě)富家子弟的豪華，是為了突出對(duì)自己窮酸生活的遺憾。C.作者以“勤且艱”的求學(xué)經(jīng)歷，勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。D.文段內(nèi)容告訴了我們這樣一個(gè)道理：精神上的富足，能夠戰(zhàn)勝物質(zhì)上 的貧困。(5)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 蓋 余 之 勤 且一 艱 若 此 假 諸 人 而 后 見(jiàn) 也J I .1* l' J !主人 日 再食， 無(wú)鮮肥滋 味之享縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳(6)用課文原文填空。揭示作者小時(shí)侯學(xué)習(xí)就很勤奮的句子是 余幼時(shí)即嗜學(xué)最能表現(xiàn)作者抄書(shū)之苦的句子是 _天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸表明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是_益

13、慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游一K他人“烽然若神人”作者卻“略無(wú)慕艷意”的原因是以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也9.根據(jù)課文內(nèi)容回答問(wèn)題。(1)作者圍繞“嗜學(xué)”，從幼時(shí) 致書(shū)之難 ,成年后求師之艱、奔走之勞、 生活之苦共四個(gè)方面介紹了自己求學(xué)時(shí)的艱苦和勤奮的態(tài)度;(2)文章作者寫(xiě)了求學(xué)中遇到的許多困難，請(qǐng)概括說(shuō)說(shuō)他是怎樣克服的。以抄書(shū)克服無(wú)書(shū)之難、行百里路謙恭拜師克服無(wú)師之難、 不畏路遙天寒克服求師之難、 以讀書(shū)之樂(lè)克服生活艱苦 之難(2)本文多處運(yùn)用對(duì)比，請(qǐng)任舉一例弁說(shuō)說(shuō)它的作用。示例：將自己年輕時(shí)求學(xué)的諸多艱辛，與太學(xué)生學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越，兩相比較， 突出說(shuō)明：是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于是否專(zhuān)心

14、勤奮(或條件如此優(yōu)越，若不能 學(xué)有所成，則錯(cuò)在自身，不在他人)。從而勉勵(lì)馬生珍惜現(xiàn)有的學(xué)習(xí)條件，要 有專(zhuān)心向?qū)W、虛心求教、持之以恒的精神。二、閱讀理解答案（一）閱讀下面兩段文言文，回答文后問(wèn)題。【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。余因得遍觀群書(shū)。（節(jié)選自送東陽(yáng)馬生序）【乙】宋濂嘗與客飲，帝密使人偵視。翌日，問(wèn)濂昨飲酒否？坐客為誰(shuí)？饌 （zhu an）何物？濂具以實(shí)對(duì)。笑曰：“誠(chéng)然，卿不朕欺?！遍g問(wèn)群臣臧否，濂惟舉其 善者，帝問(wèn)其故，對(duì)曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也?！保ㄟx 自明史？宋濂傳） 宋濂曾經(jīng)與客人飲酒，皇帝暗中（秘密）派人去偵探察看。第二天，皇帝問(wèn)宋濂昨天飲酒沒(méi)有？座中的來(lái)客是誰(shuí)？飯菜是

15、什么東西？宋濂全部拿事實(shí)回答?；实坌χf(shuō)：“確實(shí)如此，你不欺騙我?！被实坶g或問(wèn)起大臣們的好壞，宋濂只舉出那些好的大臣說(shuō)說(shuō)?；实蹎?wèn)他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋I zi J u友，所以我了解他們；那些不好的，（我不和他們交往，所以）不能了解他們。” 門(mén)工 . /I I - I* ; I I I【注釋】帝：指明太祖朱元璋。朕：皇帝自稱(chēng)。1 .用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。（標(biāo)兩處） 錄畢/走送/之/不敢稍逾約2 .解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）余幼時(shí)即嗜 學(xué)特別愛(ài)好 （2）弗之怠懈怠（3）宋濂嘗 與客飲 曾經(jīng)（4）間問(wèn)群臣臧.否一71?3 .翻譯下列句子。（1）以是人多以書(shū)假余，余因得

16、遍觀群書(shū)。因此人家大多愿意把書(shū)借給我，我于是能夠看到許多（各種各樣的）書(shū)。（2）誠(chéng)然，卿不朕欺。真是（確實(shí)是）這樣，你沒(méi)有欺騙我。4 .【甲】文段在讀書(shū)方面給我們的啟示是一圍繞“勤奮刻苦” “博覽群書(shū)【乙】文段在做人方面給我們的啟示是圍繞“正直尸“坦誠(chéng)待人” “與品德優(yōu)秀的人交友”“背后不說(shuō)人壞話”等要點(diǎn)回答。（二）閱讀下面兩段文言文，回答文后問(wèn)題?！炯住考燃庸谧浍@有所聞。（節(jié)選自送東陽(yáng)馬生序）【乙】人之為學(xué)不日進(jìn)則日退。獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成。久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)。不幸而在窮僻之域，無(wú)車(chē)馬之資 ，猶當(dāng)博學(xué)審問(wèn)，以求其是 非之所在，庶幾可得十之五六。若既不出戶，又不讀書(shū)，則是面墻之士，雖

17、有子羔、原憲之賢，終無(wú)濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉， 不如丘之好學(xué)也?！狈蛞钥鬃又?，猶須好學(xué)，今人可不勉 乎？（節(jié)選自顧炎 武與友人書(shū)）【注解】孤陋片面、淺陋。資盤(pán)纏。審詳細(xì)。庶幾差不多。子 羔、原憲孔子的弟子。勉勤勉，努力。人們求學(xué)（或做學(xué)問(wèn)），不是每天進(jìn)步，就是每天后退。一個(gè)人孤獨(dú)地學(xué)習(xí)，而不和朋友（互相交流啟發(fā)），就 必然學(xué)識(shí)淺薄難以成功；長(zhǎng)久住在一個(gè)地方，就會(huì)不知不覺(jué)地沾染上某種習(xí)氣。不幸住在窮鄉(xiāng)僻壤，而又沒(méi)有（雇 用）車(chē)馬的盤(pán)費(fèi)，還應(yīng)當(dāng)廣博地學(xué)習(xí)、詳細(xì)地考究，與古人探究，來(lái)探求學(xué)習(xí)里邊哪是對(duì)的哪是不對(duì)的，這樣差不多能得到十分之五六（的收獲）。如果既不出門(mén)（拜師友），

18、又不讀書(shū)，那就是不學(xué)無(wú)術(shù)的人，即使（你有）像子羔、原憲那樣的賢能，也終究不能幫助社會(huì)?？鬃诱f(shuō)：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講究忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了。 ”像孔子這樣的圣賢，還須要好好學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的人能不努力（好好學(xué)習(xí)） 嗎？5 .以下4組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞意思相同的一組是（BS）A.既加冠若既不出戶B.故余雖愚雖有子羔、原憲之賢C.俯身傾耳以.請(qǐng)夫以孔子之圣D.益慕圣賢之道曾益 其所不能6 .翻譯下列句子；人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退。一個(gè)人做學(xué)問(wèn)，、如果不是每天（或二天天地）進(jìn)步那就會(huì)每天退步。 _7 .甲乙兩段文字所談的都是為學(xué)之道，這兩段文字所說(shuō)的道理，其共同之處有 哪些？

19、不同之處有哪些？共同之處：要勤勉好學(xué)，做學(xué)問(wèn)要與人研討交流（有能在一起研討交流的 志同道合者）不同之處：甲文從為學(xué)之難的角度說(shuō)勤勉，也談了尊師之道；乙文談“為學(xué)”不進(jìn)則退的道理，要認(rèn)真鉆研獨(dú)立思考，要出門(mén)學(xué)習(xí)生活 （或開(kāi)圓眼界（三）南俵下面兩段文言文,回答文后問(wèn)題?！炯住拷鹣穹街儆溃离`耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父 異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，弁自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳 一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客 其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也 久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。 又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣?！保ü?jié)選自王安石傷仲永）【乙】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆 錄，計(jì)日以還。蓋余之勤且艱若此。金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書(shū)寫(xiě)工具。忽然有一天仲永哭 著索要這些東西。他的父親對(duì)此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來(lái)給他。仲永立刻寫(xiě)下了四句，并自己題 上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母