七年級語文下：《短文兩篇》設(shè)計(jì)

1、.七年級語文下：?短文兩篇?設(shè)計(jì)25.短文兩篇?夸父追日?學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、理解課文大意，學(xué)習(xí)積累文言詞語;2、背誦?夸父追日?;3、體會(huì)古代人民探究、征服大自然的愿望和意志;4、多角度理解文章內(nèi)涵。學(xué)習(xí)資料：?山海經(jīng)?，書名，18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國時(shí)作品，?海內(nèi)經(jīng)?四篇那么為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。晉郭璞作注，并為?圖贊?，今圖佚而贊

2、存;其后考證注釋者有清代畢沅?山海經(jīng)新校正?和郝懿行?山海經(jīng)箋疏?，今人袁珂?山海經(jīng)校注?等。根底過關(guān)1、給以下劃線字注音：飲于河、渭wèi 棄其杖zhàng2、解釋以下劃線字：逐走跑 飲于河到黃河未至到達(dá) 道渴而死表修飾棄其杖他的 化為鄧林桃林3、文學(xué)常識填空?夸父追日?選自?山海經(jīng)•海外北經(jīng)?，“逐日是追趕太陽之意?！翱涓钢鹑帐且粋€(gè)成語，如今多比喻決心大或自不量力。教學(xué)過程一、課文內(nèi)容把握。?夸父逐日?是我國最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探究、

3、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。二、探究品味文章內(nèi)容。1、怎么對待夸父敢于“與日逐走?表現(xiàn)夸父的宏大志向，宏大的力量、氣魄從神話故事的特點(diǎn)的角度理解其積極意義;自不量力消極方面。2、對?夸父逐日?的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林應(yīng)如何理解?夸父是古代人們想象中的一個(gè)英雄，他神奇、力大無比，喝干黃河、渭水兩條大河仍不解渴。他遺下的手杖化為一片桃林，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這個(gè)英雄的形象，表現(xiàn)了一種英勇追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。3、你如何理解這那么神話的主題?反映古代人民敢于探究自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。三、拓展遷移。閱讀?精衛(wèi)填海?又北二百里，曰發(fā)鳩

4、之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏;文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi),其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。?山海經(jīng) •北山經(jīng)?考慮：這也是選自?山海經(jīng)?的一那么中國古代神話，試分析兩那么神話的一樣點(diǎn)。答：表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強(qiáng)的毅力。譯文夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。?兩小兒辯日?教學(xué)重點(diǎn)：1、積累文言字詞，正確翻譯課文;2、熟讀?兩小兒辯日?;3、多角度理解兩篇短文的

5、內(nèi)涵。學(xué)習(xí)資料：?列子?，相傳為戰(zhàn)國時(shí)鄭國人列御寇亦作圄寇、圉寇，前450?前375?所撰。?漢書•藝文志?著錄?列子?八篇，早佚。今本?列子?八篇，從思想內(nèi)容和語言使用上看，可能是晉人根據(jù)古代資料編著的。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。根底知識：1、給以下劃線字注音：盤盂yú 孰shú為汝r多知zhì乎滄涼cng 決jué2、解釋以下劃線字：孔子?xùn)|游向東 辯斗爭辯問其故原因 去人近間隔 探湯熱水 多知通智，智慧不能決判斷3、說出以下兩組一詞多義的含義： 一兒以日初出遠(yuǎn)認(rèn)為此獨(dú)以跛之故因?yàn)?此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎是孰為汝多知乎

6、認(rèn)為4、 翻譯以下句子 我以日始出時(shí)去人近。 譯句我認(rèn)為太陽剛出來時(shí)間隔 人近。 孰為汝多知乎? 譯句誰說你知道的事情多呢?教學(xué)過程一、課文內(nèi)容把握。這篇短文寫兩個(gè)小孩兒對太陽在早上和中午時(shí)離地球上人的遠(yuǎn)近有不同的看法，各持一端，爭執(zhí)不下，連孔子也不能作出判斷，以此說明人們懂得的東西總是有限的，知識無窮盡，即使是博學(xué)多聞的孔子也會(huì)有所不知。這篇短文還反映了古人為認(rèn)識自然、探求客觀事理而獨(dú)立考慮、大膽質(zhì)疑的精神。本文先寫孔子路遇兩小兒爭辯，然后擺出兩小兒的不同看法，繼而提出兩小兒所持看法的根據(jù)，最后寫孔子不能作出判斷而受到嘲笑。全文僅一百多字，語言簡潔，層次清楚，主要通過對話來表現(xiàn)人物，展開情節(jié)

7、。二、問題探究。1、對于兩小兒所持的看法及其根據(jù)，你能否根據(jù)已掌握的科學(xué)知識，對這兩種現(xiàn)象解釋一下。2、對兩小兒的“辯斗你有什么看法?兩小兒喜歡探究，精神可嘉，擅長觀察常見的生活現(xiàn)象，并能從不同的角度觀察事物。3、“兩小兒笑曰中的“笑是什么意思?你認(rèn)為他們該不該笑?“笑是嘲笑，假設(shè)從作者為道家，孔子是儒家來看，顯然要笑孔子;假設(shè)從下文孔子的態(tài)度來看，又不該“笑了，因?yàn)榭鬃訉?shí)事求是。4、 面兩句話，分別贊揚(yáng)了孔子的什么精神? 孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。贊揚(yáng)孔子不恥下問的精神。 孔子不能決也。贊揚(yáng)孔子“知之為知之，不知為不知的實(shí)事求是的精神。5、你讀了這個(gè)故事，得到那些啟示?從不同角度從兩小

8、兒的辯斗的角度：看問題要透過表象看本質(zhì)，要發(fā)揚(yáng)勇于探究大自然、探求真理的精神。從“孔子不能決的角度：宇宙是無限的，知識無涯，學(xué)無止境，人不能盡知，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是，知之為知之，不知為不知。三、拓展遷移。莊子欲刺虎莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：“兩虎方且食牛，食甘必爭，爭那么必斗，斗那么大者傷，小者死。從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。卞莊子以為然，立須之。有頃，兩虎果斗，大者傷，小者死。莊子從傷而刺之，一舉果有雙虎之功。注釋：選自?史記.張儀列傳?。莊子：此指卞莊子，春秋時(shí)魯國的勇士。館豎shù子：旅館的童仆。須：等待。1.解釋加有下劃線的詞：1莊子欲刺虎想要2館豎子止之曰勸阻3兩虎方且食牛吃4一舉必有雙虎之名名聲5兩虎果斗果然6一舉果有雙虎之功成效2.翻譯文中句子。卞莊子以為然，立須之。卞莊子認(rèn)為這話對，就站著等待它們。3.閱讀這個(gè)故事給你什么啟示?擅長觀察，擅長分析往往能做到事半功倍。譯文孔子往東方游學(xué)時(shí)，看到兩個(gè)小孩在爭論，孔子問他們爭論的原因。一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽剛出來時(shí)間隔 人近，而正午時(shí)間隔 人遠(yuǎn)。另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽剛出來時(shí)離人遠(yuǎn)，而正午時(shí)離人近。一個(gè)小孩說：“