讀肖川的《教育的智慧與真情》一書心得體會

1、讀肖川的教育的智慧與真情一書心得體會南岳鎮(zhèn)中心小學(xué) 劉炯子浸讀與肖川的教育的智慧與真情讓我感受到教育智慧的魅力，領(lǐng)略了 教育真情的美麗。教育的智慧與真情是肖川繼教育的理想與信念之后 推出的又一本教育心路集。收集在教育的智慧與真情中的文章更加自然、 純樸、更加的耐人尋味。教育的智慧與真情雖為隨筆集，但是在學(xué)術(shù)上也 為我們指出了一條新路，此著作以它深沉與厚重的筆鋒，跳躍著肖老師的超前 而真摯的思想火花；“言語間傾訴著教育之灼見?！弊肿志渚渲g灌注了真情 與真知，所以在品讀之中時(shí)時(shí)掠起我心中那為師的幸福心緒。多次去回看教 學(xué)的智慧章節(jié)中教育的方向一文，因?yàn)樗鼮槲抑赋隽宋医窈蠊ぷ鞯慕逃?方向。讓我不走

2、錯(cuò)路，不去誤人子弟。在教育的的方向這一章節(jié)中，肖川用簡潔的語言回答了教育的方向是 “為幸福的人生奠基，為自由的社會培美人，為民主社會培養(yǎng)好公民。而唯有 自主發(fā)展方能有幸福人生，唯有自主發(fā)展方能實(shí)現(xiàn)自由社會，因此我們的教育 要造就自主發(fā)展的人?！边@段話無疑在告訴我們教育工作者要從孩子的自身出 發(fā)，尊重孩子的自我主見，不能泯滅孩子的天性，應(yīng)給他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、愉 悅、自主的學(xué)習(xí)成長空間。在本書肖川還講過“什么是受過教育的人？習(xí)以為常的看法是上過學(xué)的人， 獲得各種文憑和學(xué)位的人，然而這些標(biāo)識卻可能只是一種裝飾，因?yàn)楂@得高級 文憑的人可能沒有受過教育。一個(gè)受過教育的人，是具有某種品質(zhì)的人?！蔽?們的生

3、活中并不缺少沒有受過教育的政壇名流商界大亨。這不足以說明育人比 教書更重要。我們絕不能用成績?nèi)ズ饬恳粋€(gè)學(xué)生的好壞。“沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的能力，沒有智慧， 教育就只是心靈和精神的一種牽累，沒有真情，生活就是無邊的荒漠，教育也 就只是一種敷衍和應(yīng)付 , ”這是肖川教授的教育隨筆教育的智慧與真情 封面上的一段話。不由得不讓人深思，尤其是讓一個(gè)教育工作者深思：教育對 我來說是一種牽累，還是一種幸福，是一種職業(yè)，還是一種事業(yè)，是一種敷衍， 還是一種責(zé)任！教育的智慧與真情共分九個(gè)部分。 第一部分是“教育的方向”，闡明了教育的方向與方法，指出我們的教育 要為幸福人生奠基，為自由

4、社會培養(yǎng)人，造就自主發(fā)展的人。第二部分是“教育的真義”，肖川教授認(rèn)為，教育的真義是“建基于價(jià)值 引導(dǎo)與自主建構(gòu)相統(tǒng)一的教育，從學(xué)生成長的過程來說，是精神的喚醒，潛能 的顯發(fā)，內(nèi)心的敞亮，主體性的弘揚(yáng)與獨(dú)特性的彰顯；從師生共同活動(dòng)的角度 來說是經(jīng)驗(yàn)的共享、視界的融合與靈魂的感召?！闭缛~圣陶所說“教育是農(nóng) 業(yè)而不是工業(yè)”。第三部分是“教育的智慧”，主要寫了什么是開放的課堂？“建構(gòu)知識” 的意含是什么？“學(xué)貴有思”的精髓有哪些？自主學(xué)習(xí)的要義是什么？等教育 教學(xué)中我們沒有深思過的問題。第四部分是“教師的解放”，作者用獨(dú)特的視角觀察教育，教師的解放， 名師不可仿，寫作與教學(xué)等能夠引起每一位教師的共鳴

5、。第五部分是“文明的星空”，談了學(xué)者的品格，我們?yōu)楹稳绱似接梗绾?培養(yǎng)民族精神，遏制“能者多撈”等。第六部分是“語言的世界”，主要闡述了寫作的意義，學(xué)問與人生，為教 師而寫作等。其中，有一句話，可以說每個(gè)人讀后都不會忘記，都會在微笑中 思索一番。他說：如果一個(gè)教師只會閱讀，不去寫作，那他（她）就像一頭只 會吃草而不會產(chǎn)奶的牛。第七部分是“心靈的陽光”，對成功進(jìn)行詮釋，闡述幸福的意蘊(yùn)，感悟人 生等。肖川教授說歌唱是心靈最好的陽光，講到了歷來似乎成功的人中快樂的 多為喜歡音樂的，愛因斯坦如此，傳雷如此 , 難怪很多人都會說：藝術(shù)家就 是顯得年輕。第八部分是“自由的言說”，作者從一介平民的角度闡述

6、所期盼的未來、 大學(xué)的真相與真義，片面之辭、說三道四，可以看出作者是一個(gè)正義的，敢于 直言的人，有正氣的人。第九部分是書的芳香，主要寫的是讀書之樂，課程的改革需要理論導(dǎo) 航，作為一名教師，如何讀書、如何寫作是我們需要關(guān)注的問題。作為一名教師，在我們的教育教學(xué)工作中，由于我們長期忙于事務(wù)性的工 作，我們確實(shí)只關(guān)注教育教學(xué)的方法，而忽視了方向的把握。教育的最終目的 是要幫助我們的孩子成為一個(gè)具有自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積 極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)對人友善、寬容和積極介入社會合作 的人。作為一名教育工作者，我們要學(xué)習(xí)更多的教育理論知識，不斷更新自己 的教育觀念，認(rèn)準(zhǔn)教育的方向

7、，不但關(guān)注學(xué)生對學(xué)科知識的掌握，還要重視學(xué) 習(xí)策略和思考策略的發(fā)展，關(guān)注孩子作為一個(gè)完整的人的成長的需要。眼界決 定境界，方向決定方法，我們應(yīng)該明白：基礎(chǔ)教育不僅要對學(xué)生的升學(xué)考試負(fù) 責(zé)，更要為學(xué)生一生的幸福負(fù)責(zé)。作為教師，我們不但要帶給學(xué)生希望、力量，帶給學(xué)生內(nèi)心的光明、人格 的挺拔與偉岸，帶給學(xué)生對于自我、對于生活、對于未來和對于整個(gè)人類的自 信，以便使每一個(gè)學(xué)生都能夠成為自由社會的建設(shè)者和幸福人生的創(chuàng)造者。我 們還要不斷的修煉自己：大量閱讀，仔細(xì)咀嚼；深入探究，自覺反思；及時(shí)總 結(jié)，著力提升；團(tuán)隊(duì)合作，真誠交流。做一個(gè)有思想的教師。我們要從繁瑣、 無聊、單調(diào)、平庸的生活中釋放自己，讓自己

8、的興趣廣泛起來、眼光敏銳起來， 內(nèi)心鮮活起來，精神生活豐富起來，只有這樣，我們才能夠從更多元的角度、 更宏大或者更精微的角度看待問題，才能夠更加智慧的捕捉、加工生活或教育 中的信息，我們的思想、我們的精神世界會更加豐富，我們的生活就會在充滿 人性光輝、人文關(guān)懷中變得溫暖而幸福。什么樣的人是受過教育的人？這是教育中最核心的問題，因?yàn)槲覀兊慕逃?要培養(yǎng)什么樣的人，決定著我們用什么（課程內(nèi)容）去培養(yǎng)和怎么（教育的途 徑和方法）去培養(yǎng)。倘若我們對于這個(gè)問題缺乏精深的思考，我們的努力將是 盲目和低效的，有時(shí)甚至可能是負(fù)效的。因?yàn)椋逃且粋€(gè)價(jià)值引導(dǎo)的過程， 一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生成為我們所希望成為的人的過程。只有

9、當(dāng)我們的心中有一個(gè)血肉 豐滿的、鮮活的、蘊(yùn)涵著時(shí)代精神的理想的人的形象時(shí)，我們的教育才能在學(xué) 生的精神世界中真正地培植起信念、理想、愛心與希望，我們所做的一切才能 真正成為成全完整的人的意義深遠(yuǎn)的工作。在我看來，一個(gè)受過教育的人，或許他（她）沒有英俊的外表或姣美的容 顏，但是他（她）自然樸實(shí)，樂觀自信，不卑不亢，能夠平等地與所有人交往； 或許他（她）并不高大，卻有人格的挺拔與偉岸，有堅(jiān)定的意志、強(qiáng)烈的責(zé)任 感和不屈不撓的品格；或許他（她）沒有機(jī)會去干大事，他（她）卻能夠以飽 滿的熱情和潛心的投入去做小事；或許他 （ 她） 既沒有顯赫的身世，也沒有超人 的才智，或許他 （她） 并不耀眼，并不引人

10、注目，但他（她）悅納自我、友愛他 人，易于領(lǐng)導(dǎo)與合作，而難以奴役和盤剝 ,受過教育的人，是這樣一個(gè)人：他（她）嚴(yán)正而又寬容，深邃而又單純； 執(zhí)著而又瀟灑，真誠而又練達(dá)；他（她）勤勉而又從容，剛毅而又柔情；豪放 而又儒雅，平實(shí)而又不斷地追求人生更高的生命境界。一個(gè)受過教育的人，是具有某種品質(zhì)的人，而不是指“上過學(xué)”的人，不 是指獲得了某種學(xué)位的人，具有某種學(xué)歷和文憑的人。受過教育的人，應(yīng)該是具有民主的性格的人一一樂于分享，善于溝通，勤 于反思，服膺真理，勇于承擔(dān)，敢于創(chuàng)新的人；一個(gè)有膽、有識、有情、有義、 有趣的人。可是，我們的生活中并不缺少沒有受過教育的政壇名流、商界大亨一一他 們欲壑難填，為

11、富不仁，就因?yàn)樗麄儧]有強(qiáng)烈而深刻的精神需要；更不缺少沒 有受過教育的大腕明星，他們的自我膨脹往往會污損別人的尊嚴(yán)，他們的粗俗 源于缺乏健康的趣味和心性的修養(yǎng)；我們的生活中甚至也不缺少沒有受過教育 的專家、教授他們知道做一些事情，卻不知道為何做這些事情，就因?yàn)樗?們?nèi)狈ι詈竦睦硇跃?，缺乏?jiān)定的信仰，缺乏道義的承擔(dān)。而更為令人心憂 的是，我們的生活中更多的是沒有受過教育的生活在社會底層的人他們沒 有足夠的謀生的技能，沒有發(fā)育健全的心智能力，沒有收集與處理信息的能力， 沒有體面和充分的表達(dá)內(nèi)心真實(shí)愿望的能力（更不用說平等和充分地參與公共 事務(wù)的決策和管理的能力了），我無數(shù)次想起那句話：“沒有任何一

12、國受過良 好教育的人民是貧窮的，也沒有任何一國沒有受過良好教育的人民是不貧窮的， 在民智開啟的地方，經(jīng)濟(jì)發(fā)展自然水到渠成 , ”。對于我們每一個(gè)人來說，有什么比受過良好的教育更重要呢？它會寫在你 的臉上：堅(jiān)定而深邃的目光，寧靜而舒展的表情； “桃李不言，下自成 蹊”一一它會使你成為受人尊敬和受人歡迎的人，它會賦予你一雙發(fā)現(xiàn)美的眼 睛一一這并不是說受過教育的人就看不見丑惡，而是因?yàn)樗瑫r(shí)會賦予你一顆 悲天憫人而又溫暖寬容的心。受過教育的人，并不就是一個(gè)完人，一個(gè)“高大全”的人，但是他（她） 一定善于學(xué)習(xí)，勤于自我反思，有開放的胸襟和懷抱，不斷地追求生命更高的 境界；他（她）也許會有這樣那樣的不足

13、或弱點(diǎn)，有這樣那樣的軟肋和局限， 但是他（她）能正視自我，不文過飾非；他（她）能夠從善如流，并不斷地開 拓生活和自由。教育的過程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)著另一個(gè)（或另一群）不完美的人追 求完美的過程。也許我們始終只能在現(xiàn)實(shí)與理想之間徘徊，然而，我們眺望著 理想的高地，我們不屈服于現(xiàn)實(shí)；我們也會有暫時(shí)的休憩和沮喪，但我們永遠(yuǎn) 懷著尋找精神家園的沖動(dòng)，且吟且行。讓更多的人成為受過教育的人，應(yīng)該成為我們?nèi)鐣ψ非蟮囊粋€(gè)目標(biāo)。 “知識改變命運(yùn)，教育成就未來”。命運(yùn)的改變就不僅僅是那些作為弱勢群體 的人們個(gè)人的事情，改變的將是整個(gè)國家的命運(yùn)，民族的命運(yùn)，改變的將是我 們所有的人的生活品質(zhì)。我們更有理由相信，用良好教育成就的未來一定是光 明的、溫暖的、我們夢寐以求的陽光普照開滿鮮花的未來。教育的智慧與真情，讓我們用教育的智慧啟迪孩子的智慧，用教育的真 情和呵護(hù)孩子的成長，促進(jìn)自身的發(fā)展，為幸福的人生奠基！教育的智慧與真情一書中的文章有些是豪情滿懷讓人心潮澎湃，有些細(xì) 膩入微讓人回味無窮。讓我感受到肖川博士真是一位鐵骨柔腸的熱血才子。他 用理性與睿智細(xì)膩的話語娓娓道出教育的實(shí)質(zhì)、教學(xué)的藝術(shù)。以及我們在教書 育人中所享有的幸福和快樂。讀肖川博士的作品，會讓你越讀越想讀，因?yàn)樗?的書不是一味的為我們講