北師大版歷史七年級上冊教材分析

1、北師大版歷史七年級上冊教材分析七年級上冊共25課，分為四個(gè)單元，其中，21課為常規(guī)課，4課為學(xué)習(xí)與探究課。內(nèi)容涉及自遠(yuǎn)古到南北朝的歷史，貫穿了中華文明的起源、發(fā)展的基本線索，力求表現(xiàn)中華文明發(fā)展的特點(diǎn)。一、北師大版歷史教材的基本特點(diǎn) 1構(gòu)建了新的主題式歷史教科書體系。最明顯的變化是，明確劃分出了單元，并在每一單元的前面加上了突出反映本單元?dú)v史發(fā)展階段特征的標(biāo)題，如第一單元“中華文明的起源”第二單元“ 國家的產(chǎn)生和社會變革”，改變了原來人教版教材從第1課直到最后一課沒有明確單元?jiǎng)澐值那闆r。    教材的主體結(jié)構(gòu)和體例：主體結(jié)構(gòu)由單元和課組成。每一單元為一個(gè)

2、學(xué)習(xí)主題，下設(shè)若干課時(shí)。中國古代史共分九大學(xué)習(xí)主題，分布于七年級上、下兩冊中。前七個(gè)主題（單元）排列順序與中國古代史歷史發(fā)展的階段性基本一致。但教材略了一直沿用的關(guān)于社會性質(zhì)的說法，不再出現(xiàn)如原始社會、奴隸社會、封建社會的概念。第一單元、第二單元即是原教材上的原始社會、奴隸社會時(shí)期。第37單元分別講了秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐、遼宋夏金元、明清五大時(shí)期。單元題目突出了每個(gè)時(shí)期的主要特點(diǎn)（階段特征）。如第三單元突出“大一統(tǒng)”，第四單元突出“政權(quán)分立與民族融合”； 從單元和課時(shí)題目，可以看出教材重點(diǎn)講述的內(nèi)容和應(yīng)重點(diǎn)掌握的內(nèi)容。 另外的第八、九兩個(gè)主題為“科學(xué)技術(shù)”和“思想文化”部分，分別歸至各自

3、相關(guān)的單元中。2突出了以學(xué)生為主體的教育理念。改變了舊教材突出知識線索、注重歷史發(fā)展系統(tǒng)性的編寫特點(diǎn)，而是以歷史的主體知識（重大事件）為載體，通過引導(dǎo)學(xué)生分析，達(dá)成歷史教學(xué)的三維教學(xué)目標(biāo)。 減少了教材內(nèi)容、改變了以陳述（告訴式）為主的敘事方式，注重創(chuàng)設(shè)新情景，提出新問題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生思考。課文中常提出問題，“想一想”“議一議”“說一說”“比一比”等，積極調(diào)動學(xué)生的參與意識，真正成為學(xué)習(xí)的主人。教材面向全體學(xué)生，高度尊重學(xué)生的個(gè)性，充分發(fā)揮學(xué)生自身的能力和特長，為其主動適應(yīng)未來社會打好基礎(chǔ)。3教材以文明史為主線呈現(xiàn)第一單元 中華文明的起源 （文明開端）第二單元 國家的產(chǎn)生和社會變革（文

4、明標(biāo)志）第三單元 大一統(tǒng)的秦漢帝國 （文明進(jìn)步）第四單元 政權(quán)分立與民族匯聚（文明交匯）第五單元 繁榮與開放的社會（文明發(fā)展）第六單元 多元文化碰撞與社會經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展（文明碰撞）第七單元 明清帝國的繁盛與近代前夜的危機(jī)（文明轉(zhuǎn)型）   4注重吸收歷史學(xué)術(shù)前沿的最新成果。如夏商周斷代工程；淡化階級斗爭，突出文明進(jìn)程等；   二、七年級上冊各單元概況第一單元 中華文明的起源（一）第一單元的特點(diǎn)時(shí)段：從早期人類約170萬年至距今約4000多年前。特點(diǎn)：“中華文明的起源”這一單元敘述了從元謀人、北京人到山頂洞人的演進(jìn)過程，勾畫了中華大地早期人

5、類進(jìn)化的輪廓。中華文明遍布各地，呈現(xiàn)了多元發(fā)展、互相滲透、融聚一體的特點(diǎn)。炎帝、黃帝作為傳說人物成了中華民族的人文始祖，反映文明初創(chuàng)時(shí)期初會的巨大進(jìn)步。（二）第一單元的重點(diǎn)和難點(diǎn)第1課“中華大地的遠(yuǎn)古人類”，正文有三目，元謀人、北京人、和山頂洞人。北京人是重點(diǎn)。第2課“星羅棋布的氏族聚落”，正文有三目：半坡聚落、河姆渡聚落及大汶口原始居民。半坡聚落、河姆渡聚落是重點(diǎn)，農(nóng)耕文化的特征是難點(diǎn)。第3課“傳說時(shí)代的文明曙光”，正文也是三目：炎帝與黃帝、堯舜“禪讓”、大禹治水。炎帝與黃帝是重點(diǎn)，“禪讓”是難點(diǎn)。第4課“破解彩陶之謎”是一堂學(xué)習(xí)與探究課。典型問題：農(nóng)耕文化有什么特征？  

6、;  農(nóng)耕文明與游牧文明是中華民族古代的兩種不同文明，存在著互補(bǔ)性。    農(nóng)耕文明起源于母系氏族繁榮期，是指以農(nóng)耕生產(chǎn)為主的一切物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和（包括農(nóng)耕技術(shù)、石器、陶器生產(chǎn)，定居方式、自然崇拜與祖先崇拜等方面內(nèi)容）。半坡聚落與河姆渡聚落均屬農(nóng)耕文明階段。    半坡聚落與河姆渡聚落有共性，也有其各自的特性。共性是：兩者都處于大致相同的發(fā)展階段，屬母系氏族階段；都是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，兼有飼養(yǎng)、漁獵、采集等經(jīng)濟(jì)活動；都會建筑房屋，過著定居生活；都會使用和制作磨制石器和陶器。相異之處是：地理環(huán)境不同；建筑房屋的

7、特點(diǎn)不同；農(nóng)作物不同；陶器制作的風(fēng)格不同。因此，我們常認(rèn)為半坡聚落反映了北方半干旱地區(qū)農(nóng)耕文明的特點(diǎn)，是黃河流域母系氏族文化的代表；河姆渡聚落反映了南方濕潤地區(qū)農(nóng)耕文明的特點(diǎn)，是長江流域母系氏族文化的代表。 什么是“學(xué)習(xí)與探究”活動課？活動課是以學(xué)生的生活和體驗(yàn)為核心而設(shè)計(jì)的、有一定實(shí)踐性的一種課程。這是本次歷史課程改革的一個(gè)重要內(nèi)容，是整個(gè)教學(xué)的有機(jī)組成部分。本課是全書的第一課，更有其特殊意義。本課展現(xiàn)了四幅彩陶圖片（陜西黃陵出土的“人形陶罐”，陜西寶雞出土的“小口尖底瓶”，青海大通出土的“舞蹈紋彩陶盆”，陜西半坡出土的“人面魚紋彩陶盆”）。要求學(xué)生用最傳統(tǒng)最基本的眼看、耳聽、手記

8、的方法，去直觀感知彩陶文化所反映的歷史現(xiàn)象。    比如：從“人形陶罐”的造型和用處中可見，孩童頭像造型生動逼真，笑容可掬，雙唇微啟，想像他在期待著什么？憧憬著什么？或是想說點(diǎn)什么？給人以各種遐想；從它的用處看，可能是貯水的容器，也可能是藝術(shù)品，說明新石器時(shí)代陶塑藝術(shù)已趨成熟?！拔璧讣y彩陶盆”從其三組舞蹈圖形看，可見我國先民的生活情景：手拉手翩翩起舞，輕松自如。有人認(rèn)為它表現(xiàn)的是慶功，有人說是崇拜圖騰，也有人認(rèn)為在祈求人口繁殖?？傊?，這幅彩圖是散發(fā)著先民的生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義佳作。通過觀察，了解先民的生產(chǎn)和生活情況，展開討論，引起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。第二單元

9、0; 國家的產(chǎn)生和社會變革（一）第二單元的特點(diǎn)   時(shí)段：從公元前2070前221年   特點(diǎn)：本單元是國家的產(chǎn)生和社會變革，說明由夏朝開始出現(xiàn)國家，到商與西周時(shí)期創(chuàng)造青銅文明、春秋戰(zhàn)國進(jìn)入鐵器時(shí)代，先進(jìn)技術(shù)推動了生產(chǎn)發(fā)展和社會變革，進(jìn)而推動了社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)變革又促進(jìn)了思想的解放和學(xué)術(shù)的繁榮。（二）第二單元的重點(diǎn)和難點(diǎn)第5課“夏商西周的更迭”，正文有“家天下”的夏朝、商湯滅夏、武王伐紂三個(gè)子目，重點(diǎn)是國家的產(chǎn)生與更迭。第6課“夏商西周的社會與國家”，正文有西周的分封制、貴族平民與奴隸、軍隊(duì)刑法與禮儀教化三個(gè)子目，重點(diǎn)和難點(diǎn)都是分封制

10、。第7課“春秋五霸與戰(zhàn)國七雄”，正文有齊桓公稱霸、問鼎中原、合縱連橫三個(gè)子目，重點(diǎn)是理解春秋戰(zhàn)國時(shí)期的大國爭霸（齊桓公稱霸）。第8課“鐵器牛耕引發(fā)的社會變革”，正文有從千耦其耘到個(gè)體農(nóng)耕、競相改革的時(shí)代風(fēng)潮、商鞅變法與秦的崛起三個(gè)子目，重點(diǎn)是商鞅變法，難點(diǎn)是從千耦其耘到個(gè)體農(nóng)耕。第9課“甲骨文與青銅器”，第10課“思想的活躍與百家爭鳴”，第11課“先民的智慧與創(chuàng)造”，三課反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會文化的概貌，其中甲骨文、青銅器、孔子、百家爭鳴、都江堰和編鐘是每課的重點(diǎn)。第12課了解身邊的“歷史”也是一堂探究課 。典型問題：“春秋”“戰(zhàn)國”中的社會變革。    （1）春

11、秋戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)大動蕩大變革時(shí)期，爭霸斗爭是當(dāng)時(shí)各國政治的主要內(nèi)容。新興勢力不斷取代原有的舊勢力，是國家發(fā)展和社會變革中的主要趨勢。    （2）爭霸戰(zhàn)爭體現(xiàn)了各國的政治和軍事特點(diǎn)，而且，各國都是通過變革實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵才取得勝利的。講清改革與強(qiáng)國的關(guān)系，明白政治與軍事的互動影響，對于理解和把握這一時(shí)代的特征有著重要的意義。（3）春秋的社會變革，主要講“齊桓公為什么能首先稱霸”：一是任用管仲為相，改革內(nèi)政、軍制，發(fā)展生產(chǎn)，富國強(qiáng)兵，有爭霸實(shí)力；二是提出“尊王攘夷”的口號；三是擁有山海漁鹽之利，奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。齊桓公于公元前651年葵丘會盟，稱霸中原。 

12、60;  （4）戰(zhàn)國時(shí)期的爭霸，首先應(yīng)講清背景，必須明確鐵器與牛耕的推廣提高了生產(chǎn)效率，改變了原有集體強(qiáng)迫耕作方式生產(chǎn)力低下的情況，也使個(gè)體農(nóng)民從事農(nóng)耕成為可能。這就是“公作則遲”“分地則速”現(xiàn)象的反映，新的生產(chǎn)方式就是在這一背景下出現(xiàn)的。在這里，教材避開了“井田制”是因?yàn)槠涮y，也說不清，也沒有必要為此費(fèi)筆墨。教材在商鞅變法的內(nèi)容中也只說“承認(rèn)土地私有；用法令形式來保護(hù)土地私有制”，而沒有說“廢井田，開阡陌”。這是需要特別注意的。（5）商鞅變法成為戰(zhàn)國時(shí)期社會變革的巨大推動力，也是最典型、最成功的一次變革。教材分析了變法的背景、內(nèi)容和作用，變法過程為我們展現(xiàn)這一場社會變革的全貌。由

13、此說明變革中有進(jìn)步，有成功，也有失敗和反復(fù)，也說明人類社會就是在復(fù)雜的矛盾斗爭中不斷前進(jìn)的。第三單元  大一統(tǒng)的秦漢帝國（一）第三單元的特點(diǎn)   時(shí)段：從公元前221前220年。   特點(diǎn)：本單元是大一統(tǒng)的秦漢帝國，秦始皇建立了我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國家，一系列的統(tǒng)一措施對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；西漢統(tǒng)治者進(jìn)一步鞏固和發(fā)展了大一統(tǒng)的局面。這一時(shí)期，社會經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，文化高度繁榮，科技領(lǐng)先世界，對外交往頻繁，中國文明以其居于前列的姿態(tài)在世界文明中展示了它的勃勃生機(jī)。（二）第三單元的重點(diǎn)和難點(diǎn)?第13課“秦帝國的興

14、亡”，重點(diǎn)是秦的統(tǒng)一及其意義 。?第14課“秦始皇建立中央集權(quán)的措施”，重點(diǎn)是廢分封立郡縣。?第15課“漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局”，罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)、削弱封國勢力是重點(diǎn)。?第16課“秦漢開拓西域和絲綢之路” 張騫通西域和絲綢之路是重點(diǎn) 。?第17課“先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)”，第18課“昌盛的文化” ，造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)、“醫(yī)圣”張仲景和“神醫(yī)”華佗、九章算術(shù)，司馬遷與史記都是重點(diǎn)。?第19課尋訪“絲綢之路”是一堂探究課。典型問題：如何評價(jià)歷史人物和歷史事件？（1）評價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)是什么？看他較前人有什么新的發(fā)展；看他能否順應(yīng)統(tǒng)一的潮流；看他是否符合歷史發(fā)展的方向；要對人物做出全面評價(jià)，既看優(yōu)點(diǎn)，又說不足

15、、缺點(diǎn)。（2）對秦始皇、漢武帝的評價(jià)：秦始皇：滅六國統(tǒng)一全國；廢分封，立郡縣；車同軌，書同文；統(tǒng)一貨幣及度量衡；焚書坑儒。對秦始皇的評價(jià)：有功也有過，功大于過。漢武帝：罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)；頒布推恩令，削弱封國勢力；設(shè)立司隸校尉和刺史，強(qiáng)化監(jiān)察制度。（雄才大略，好大喜功）比較異同：同：目的相同，加強(qiáng)中央集權(quán)，強(qiáng)化封建統(tǒng)治。  結(jié)果相同，達(dá)到預(yù)期效果，鞏固統(tǒng)治。異：政策、措施方面有差異。（3）對焚書坑儒的評價(jià)：北師大版只說了事實(shí)（教材72頁），并沒有展開評論，為師生思維的碰撞留下了余地。這是秦朝統(tǒng)治者采取的一系列重大措施中思想方面的表現(xiàn)，教材介紹了秦統(tǒng)一后，秦始皇為了加強(qiáng)思想控

16、制，與公元前213年“焚書”，即焚毀民間除了醫(yī)藥、種植等書籍以外，所有詩書和諸子百家的著作，并規(guī)定會私藏者嚴(yán)懲；公元前212年“坑儒”，即活埋了400多名對秦始皇專制統(tǒng)治加以指責(zé)的方士、儒生。焚書坑儒雖然加強(qiáng)了思想統(tǒng)治，有利于統(tǒng)一，但卻鉗制了思想，摧殘了文化。負(fù)面影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于積極作用。引導(dǎo)學(xué)生分析問題，要具體問題具體分析，即我們要用今天的眼光去看問題，有要將歷史人物或歷史事件，放在時(shí)代背景下去看，才能比較全面的把握。第四單元  政權(quán)分立與民族匯聚（一）第四單元的特點(diǎn)時(shí)段：220589年。特點(diǎn)：本單元是政權(quán)分立與民族匯聚，這是戰(zhàn)亂迭起、國家分立、民族匯聚趨勢不斷加強(qiáng)的時(shí)期，但它又為南方

17、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、文化藝術(shù)展現(xiàn)提供了條件，也為重新統(tǒng)一和繁榮昌盛奠定了基礎(chǔ)。（二）第四單元的重點(diǎn)和難點(diǎn)?第20課“三國鼎立局面的形成” ，三國鼎立是重點(diǎn)，曹操統(tǒng)一北方是難點(diǎn) 。?第21課“南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展” ，江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是重點(diǎn)，而發(fā)展的原因是難點(diǎn)。?第22課“北方的民族匯聚” ，重點(diǎn)是“北魏孝文帝促進(jìn)民族融合” 。?第23課“領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)”和第24課“異彩紛呈的藝術(shù)成就” ，“祖沖之和圓周率”、“賈思勰和齊民要術(shù)”、“酈道元和水經(jīng)注”，以及“書圣”王羲之、顧愷之和繪畫、石窟藝術(shù)都是重點(diǎn)。?第25課“成語歷史故事競賽” 是一堂探究課。 典型問題：如何理解民族匯聚？    過去總講民族融合，其本義是“融而合一”的意思，但是，它有時(shí)往往被誤解為“同化”“以漢族為中心”，甚至“強(qiáng)制”的意思。這一時(shí)期的民族關(guān)系確實(shí)存在著殘酷的仇殺、戰(zhàn)爭和壓迫，以及“漢化運(yùn)動”，同時(shí)，也有“和親”“聯(lián)姻”和各族的友好往來。通過這一過程，各民族與漢族互相交流學(xué)習(xí)，以往的“胡”與漢之間界線已難以區(qū)別，成為新的民族漢族的共同體。這一過程奠定了“漢”民族的共同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)。所以，新教材有時(shí)用“民族融合”，有時(shí)用“民族匯聚”，而且認(rèn)為用民