通過豫劇的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀的對比分析現(xiàn)階段發(fā)展方向

1、通過豫劇的發(fā)展歷史與現(xiàn)狀的對比分析現(xiàn)階段發(fā)展方向摘要：豫劇是華夏文明傳承的載體媒介之一，它承載了中華民族文化，是在中華文化的土壤里發(fā)芽生根的，又是伴隨著民族文化成熟和發(fā)展的，然而在二十世紀(jì)八十年代中葉以后出現(xiàn)了衰落的跡象，在探究轉(zhuǎn)型問題上，根據(jù)歷史來分析現(xiàn)階段豫劇的發(fā)展方向，使中華文化傲然屹立于世界民族之林，提及戲曲的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，必須知曉戲曲的發(fā)展脈絡(luò)、興盛衰亡，追根溯源，依據(jù)戲曲本質(zhì)與歷史經(jīng)驗，以古鑒今，它本身的綜合性也為現(xiàn)階段傳承與發(fā)展帶來了不利，豫劇具有戲曲的集體傳承屬性，不僅僅包括創(chuàng)作和演出，還擁有編劇、導(dǎo)演、音樂設(shè)計、舞美設(shè)計、樂師等條件要求，演員更是有生、旦、凈、丑不同的角色行當(dāng)?shù)?/p>

2、區(qū)分，需要整體性傳承以保證藝術(shù)的完整性，這一點在當(dāng)下階段依然是一個難點所在【摘要】豫劇是華夏文明傳承的載體媒介之一，它承載了中華民族文化，是在中華文化的土壤里發(fā)芽生根的，又是伴隨著民族文化成熟和發(fā)展的，然而在二十世紀(jì)八十年代中葉以后出現(xiàn)了衰落的跡象，在探究轉(zhuǎn)型問題上，根據(jù)歷史來分析現(xiàn)階段豫劇的發(fā)展方向，使中華文化傲然屹立于世界民族之林?！娟P(guān)鍵詞】困境；本質(zhì)；今昔；民族文化泱泱華夏，千載文明。品不盡的歷史淵源，道不完的文化傳承。題記眾所周知，中國的戲曲不僅是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而且在世界戲劇文化中也占有獨特而又重要的地位，它是融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等為一體的高度綜合的表演藝術(shù)，

3、它猶如一種血脈，融化和流淌在中華民族的肌體里，烙印在中華民族的靈魂中，但在20世紀(jì)80年代中葉以后出現(xiàn)了前所未有的衰落景象，作為全國五大劇種之一的河南豫劇更是陷入了劇場清冷、觀眾銳減的境地，近年來，盡管各地政府和文化主管部門采取了一系列措施，但并沒有轉(zhuǎn)變豫劇在城市中的困境。傳統(tǒng)唱腔在流傳繼承的異化和丟失，以及選材審美、唱詞設(shè)計藝術(shù)性的嚴(yán)重缺失，豫劇的雅和韻無法在豫劇現(xiàn)代戲中得到體現(xiàn)，致使豫劇的品位和品質(zhì)嚴(yán)重下降，甚至可能造成“萬人一腔”的局面。尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的切合點迫在眉睫。早在20世紀(jì)30年代左聯(lián)時期，老一代的戲劇作家張庚先生提出了戲曲的現(xiàn)代化問題。解放以后，黨和政府、戲曲工作者，力圖通過戲

4、曲改革，使封建時代產(chǎn)生的戲曲適應(yīng)現(xiàn)實生活，反應(yīng)時代精神，但是人們的生產(chǎn)方式、生活方式發(fā)行了相當(dāng)深刻的變化，傳統(tǒng)的戲曲手段反應(yīng)現(xiàn)代生活有些力不從心，在這百年的探索中，中國的戲曲在并未尋求到合適的道路中逐漸走向了低谷，在這迫切情境下的求索追尋中，豫劇并沒有完成新時期下的正確轉(zhuǎn)型，并未契合時代發(fā)展的脈絡(luò)走向，也尚未在絕境中尋求出一個生存之機(jī)。要知曉，在探求豫劇向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程中，并不能盲目求索，這是一條艱難轉(zhuǎn)型之路，需要充分并且合理的理論依據(jù)來支撐現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，豫劇嚴(yán)格意義上屬于河南梆子戲，是中國戲曲的一部分，豫劇與戲曲差異與共性并存，可以通過兩者的共性來探求現(xiàn)階段的發(fā)展之道。提及戲曲的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，

5、必須知曉戲曲的發(fā)展脈絡(luò)、興盛衰亡，追根溯源，依據(jù)戲曲本質(zhì)與歷史經(jīng)驗，以古鑒今。早在四五萬年前的新石器時代，中國就有了原始的祭祀歌舞，以歌舞演故事，成為了后世戲曲的萌芽，自此，中國的戲曲便與傳統(tǒng)民俗擁有著無法割舍分離的關(guān)系。中國戲曲是在民間習(xí)俗文化的土壤里發(fā)芽生根的，又是伴隨著民間風(fēng)俗文化成熟和發(fā)展的，民間風(fēng)俗文化為中國戲曲藝術(shù)的孕育和成長提供了肥沃的土壤，同時戲曲藝術(shù)又為民間風(fēng)俗增添了絢麗的色彩，可以說，中國傳統(tǒng)戲曲與民間風(fēng)俗文化相輔相生。一、中華文化中豐富多彩的民俗文化活動為戲曲發(fā)展提供了契機(jī)在封建社會時期，封建統(tǒng)治者為維護(hù)自己統(tǒng)治，宣傳主張教化神說，民間一年的時間中存在著不勝枚舉的民俗節(jié)日

6、，祭祀、敬神、廟會等活動成為了戲曲發(fā)展的源泉與陣地，在上層階級與下層大眾的雙向選擇下，戲曲逐漸成長發(fā)展。在當(dāng)下社會，因為科學(xué)的進(jìn)步，人民觀念的轉(zhuǎn)變，許多傳統(tǒng)的民俗活動存在著封建迷信因素，民俗節(jié)日數(shù)量逐漸減少，致使戲曲存在發(fā)展的陣地越來越小，通過民俗文化的發(fā)掘或許可以改善戲曲困境現(xiàn)狀。二、迎合了廣大人民的需求是戲曲發(fā)展進(jìn)步的必要條件在通過分析戲曲與豫劇的歷史進(jìn)程來探究當(dāng)代轉(zhuǎn)型發(fā)展之路中，有兩個階段不容被忽視，首先是戲曲藝術(shù)興盛巔峰時期，其次便是豫劇興盛時期。元代是戲曲的鼎盛時期，北雜劇和南戲相得益彰、比肩而行，當(dāng)時生產(chǎn)力水平并不發(fā)達(dá)，人民的生活較為單調(diào)、平淡，社會矛盾尖銳，種族矛盾尤為突出，勞苦

7、大眾缺少精神依托，戲曲的興盛成為了歷史的必然選擇，元代雜劇劇目眾多，內(nèi)容上大多歌頌了人民的反抗斗爭、揭露社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，描寫下層階層的生活與斗爭，戲曲中夸張的表演形式和強(qiáng)烈的藝術(shù)效果成為了人民精神的依托，得到精神上的放松以及情感上的宣泄。如今來說，中國目前所展演的戲曲包括豫劇，有一些依然是封建時期所創(chuàng)作的劇目，所反映的也是當(dāng)時的主題背景，“老演老戲，老戲老演”成為了目前一個重大的問題，在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)下，戲曲處境更為艱難與不利。在文化部“文華獎”、“五個一工程獎”中國曲協(xié)“曹禺戲劇獎”以及中國藝術(shù)節(jié)、中國戲劇節(jié)等全國性匯演中得獎的劇目卻并未在演出市場上流行。藝術(shù)來源于生活，毛澤東主席早在

8、延安文藝座談會上就強(qiáng)調(diào)文藝不能脫離廣大人民群眾，任何脫離現(xiàn)實生活、脫離多數(shù)群眾審美意識和戲曲藝術(shù)規(guī)律的作品終將會被歷史所淘汰。二十世紀(jì)五六十年代是豫劇史上一個重要的時期，建國后，人民政府組織豫劇演員學(xué)習(xí)文化、戲劇理論，提高了演員的文化素質(zhì)和思想覺悟，演員隊伍不斷壯大的同時，演員整體的素質(zhì)水平也在不斷提升，演出質(zhì)量也相繼提高，使得豫劇不僅在全省處處扎根，并且迅速向外省流布，豫劇迎來了歷史上的一次高峰期。豫劇的人才培養(yǎng)是一個漫長而艱難的過程。把一個豫劇演員培養(yǎng)到上臺演出一般最少要花上三至五年，一些基本功更是從娃娃起就要開始苦練。然而在當(dāng)前時期，學(xué)成后就業(yè)困難，學(xué)戲的年輕人逐漸減少，隨著時間的推移，

9、豫劇人才開始出現(xiàn)了斷層、劇團(tuán)年齡結(jié)構(gòu)不合理、無法達(dá)到較好的演出效果等諸多問題，對觀眾來說就失去了吸引力。而且豫劇傳承本身并沒有形成整體而又規(guī)范的教育體系，真正的豫劇大師不能進(jìn)入到教學(xué)一線中來。在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，豫劇教育已經(jīng)不屬于高校專業(yè)教育潮流，沒有豐厚的生源，豫劇音樂教育資源匱乏，這一系列負(fù)面連鎖反應(yīng)，會給岌岌可危的豫劇發(fā)展雪上加霜，發(fā)展滯后自然在所難免。三、綜合性與獨特性成為豫劇藝術(shù)的魅力所在。衡量一個國家的綜合國力，文化軟實力是一個重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，豫劇乃至戲曲不僅僅是融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等為一體的高度綜合的表演藝術(shù)，更是包涵著中華源遠(yuǎn)流長的民族文化精髓。中國戲曲從孕育至今已有兩千多

10、年的歷史，在由俗到雅，再由雅到雅俗共賞的形式轉(zhuǎn)變中，傳承文明，積淀文化。在豫劇的形成到五六十年代興盛的過程中，兼收并蓄，形成了一套屬于自身的腔調(diào)與板式。它本身的綜合性也為現(xiàn)階段傳承與發(fā)展帶來了不利，豫劇具有戲曲的集體傳承屬性，不僅僅包括創(chuàng)作和演出，還擁有編劇、導(dǎo)演、音樂設(shè)計、舞美設(shè)計、樂師等條件要求，演員更是有生、旦、凈、丑不同的角色行當(dāng)?shù)膮^(qū)分，需要整體性傳承以保證藝術(shù)的完整性，這一點在當(dāng)下階段依然是一個難點所在。不僅如此，豫劇在面臨轉(zhuǎn)型的時候還存在著一些關(guān)鍵問題，戲曲藝術(shù)是民族文化代表，在牽扯到轉(zhuǎn)型問題上時，要謹(jǐn)慎處理，豫劇在借鑒吸收其他因素之時要時刻保持著自身的獨特性，文化精髓不可丟，只有民族的才是世界的。豫劇根在華夏文化，任何劇種，只要牢牢扎根于生活的土壤，吸收民間藝術(shù)的營養(yǎng)，接受時代的雨露，映照著民族文化的曙光，它就不會枯萎，定會結(jié)出屬于華夏的文明?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】1 譚靜波.豫劇文化概述M.北