鄭州五中2017~2018學年上期第一次月考試題

1、文檔來源為：從網絡收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.鄭州五20172018學年上期第一次月考試中題高二年級政治本卷限時90分鐘滿分100分）命題人：劉夢珂審題人：王珍一、選擇題（每題2分，共25題。每題只有一個正確答案。）1 .恩格斯說：“人在怎樣的程度上學會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。這句話主要說明（）A.哲學智慧產生于人類的實踐活動B.認識世界需要智慧C.哲學是從人們的主觀情緒中憑空產生的D.改變自然界，需要發(fā)展人的智力2 .的“十七大”報告中指出：要繁榮發(fā)展哲學社會科學，推進學科體系、學術觀點、科研方法創(chuàng)新，鼓勵哲學社會科學界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用，推動

2、我國哲學社會科學優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界。這是因為（）哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一真正的哲學可以指導人們正確地認識世界和改造世界真正的哲學是“科學之科學”哲學社會科學能推動時代前進的步伐，指導社會變革A.B.C.D.3 .下列對世界觀、方法論、哲學之間的關系的表述，正確的是（）哲學既是關于世界觀的學說，又是關于方法論的學說要有世界觀和方法論，就必須學習哲學哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，世界觀和方法論是一個問題的兩個方面科學的世界觀決定科學的方法論，二者構成哲學A.B.C.D.4 .著名科學家愛因斯坦曾說，哲學可以被認為是全部科學研究之母。這一論斷的含義是指（）A.哲學研究的對象是整個人類社會B.

3、哲學是具體科學存在和發(fā)展的基礎C.哲學對具體科學的研究具有指導作用D.哲學是對具體科學知識的概括和總結5 .恩格斯說：“推動哲學家前進的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步?！边@說明（）A.具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展B.哲學是具體科學的基礎，哲學的進步推動著具體科學的發(fā)展C.哲學與具體科學互為前提和基礎D.具體科學與哲學之間沒有嚴格的界限6 .哲學要研究的問題有許多，其中有一個貫穿哲學發(fā)展始終的基本問題，即（A.思維和存在何者為本原的問題B思維能不能正確反映存在的問題C意識和物質的關系問

4、題D唯物主義和唯心主義的關系問題7 .在農業(yè)結構調整過程中，一些基層干部不講究市場，不懂行情，胸無良策，拍腦袋決策，給工作帶來大損失。上述材料中的“拍腦袋決策”屬于（A.否認思維對存在具有反作用的形而上學唯物主義8 .否認思維和存在具有同一性的不可知論C.肯定存在決定思維的唯物主義觀點D.否認存在決定思維的唯心主義觀點我國南北朝時期的范縝說：“形存則神存，形謝則神滅"形者神之質，神者形之用?！庇軐W家貝克萊認為：“存在即被感知”8 .上述材料中的兩種觀點都是對_A.世界觀和方法論關系的問題C.人類社會是否具有客觀性問題9 .上述兩種觀點的根本分歧在于（A.主觀能不能反映客觀物是觀念

5、的集合?！睋嘶卮?s9題。 _問題的回答。（8. 思維能否正確反映客觀事物的問 題D.物質和意識的關系問題）B.意識能不能正確地反映物質10 .莊子和慧施一起外出散步，莊子看見一群魚在水里自由自在地游來游去，就說：“魚從容子非出游，是魚之樂也。”惠施回答說：“子非魚，安知魚之樂也？”莊子回答說：知吾不知魚吾，安”惠之樂耶？”惠施馬上說：“吾非子，固不知子矣；子非魚，故不知魚之樂也。施的觀點是（）否認了思維和存在具有同一性堅持了唯物主義屬于不可知論承認思維能正確認識存在A.B.C.D.11 .古希臘哲學家泰勒斯提出了“水是萬物的本原”的觀點，我國春秋時代的管子一書中也有“水是萬物的根源”的說法

6、，這兩種觀點（）把物質的具體形態(tài)當成世界的本原都否認物質決定意識都是完全正確的都是一種樸素的唯物主義觀點A.B.C.D.12 .有人稱近代形而上學唯物主義為半截子唯物主義，這主要是說近代形而上學唯物主義（）A.沒有實現(xiàn)唯物論與辯證法的統(tǒng)一B是形而上學唯物主義C.在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義D在思維和存在的關系上不承認思維與存在的同一性13 .下列說法中，屬于客觀唯心主義的是（）存在就是被感知我思故我在不怕做不到，就怕想不到天天行有常，生死有命，富貴在地不為堯存，不為桀亡生辰八字決定人的命運，震預示著興衰A.B.C.D.14 .辯證法和形而上學同唯物主義與唯心主義之間的聯(lián)系表現(xiàn)在（

7、辯證法和形而上學的對立從屬于唯物主義與唯心主義的對立辯證法和形而上學的斗爭同唯物主義與唯心主義的斗爭交織在一起形而上學始終與唯心主義相結合，辯證法始終與唯物主義相結合唯物主義或唯心主義的哲學體系總是附屬于辯證法或形而上學的思想A.B.C.©D.15 .哲學的性質決定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”旦產生，也就是“事后諸葛亮”；但它一，又可以成為社會變革的先導，成為“高鳴報曉的雄雞”要成為“事也就是“事前諸葛亮”。哲學）前諸葛亮”和“事后諸葛亮”需要（發(fā)揮對社會變革的先導作用正確反蝴HW偌密抑脾朦踐經驗和認識成果把握時代脈搏，A.B.反應一定社會和時代的經濟和政治16 .在馬克思的墓

8、碑上刻著標志馬克思主義哲學術麟的兩行字：D.“以往的哲學家只是解釋世界，而問題在于改造世界?！边@主要說明馬克思主義哲學的（階級）性B.革命性C.實踐性D,科學性17.由于北京市區(qū)和周邊污染物的排放，2013年10月，北京一半兒日子是霧霾天，這嚴重影響著北京市民的出行和健康。這給我們的哲學啟示是（）自然界先于人類而存在B.人類產生前的自然界才具有客觀性18.C.人類是自然界的主人，人類一定能征服目然D.人類要承認自然界的客觀性、尊重自然下列屬于物質范疇的是（卷用熨斗融至堪麴場陶）熙泥哈大高速鐵路科學發(fā)B.c.D.19“克隆”“轉基因”等生命科學的重大突破（表明物質依賴）于人的意識有力地批判了提供

9、了自然科學依據表明物質的唯一特性是客觀存在性上帝造物”的觀點為“世界統(tǒng)一于物質”A.B.C.20. 規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、A.喜鵲叫喜，烏鴉叫喪C.新陳代謝()D.穩(wěn)定的聯(lián)系。下列選項中屬于規(guī)律的是21. 李白的望廬山瀑布中有“遙看瀑布掛前川”b,日出東方字之上。這是因為此字體現(xiàn)了（）D.近朱者黑，近墨者赤之句，后人評述動中有靜，靜中有動物質是運動的物質，靜止博劍脩蜻軸堤期貢的運動，物質是運動的主體AB.C.運動是物班確能方式絕對運動與相對22. 朱熹觀書有感：“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行?！弊髡邚淖匀唤绾蜕鐣钪胁蹲叫蜗?，說明觀書的體

10、會。此詩中蘊含的哲理是'°規(guī)律是客觀的，人在客觀規(guī)律面前無能為力要正確發(fā)揮主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約抓主觀能動性必須按客觀規(guī)律辦事住主要矛盾，次要矛盾就迎刃而解了小臺口e公C.D.B.23. 據文獻記載，在印度曾多次發(fā)現(xiàn)小孩被狼叼走，并在狼群中長大。這些狼孩有的雖已七八歲，但都不會說話，不會思維。這些事例說明（）A.狼孩的腦子雖是人腦，但思維不一定是人腦的機能B.狼孩的腦子不是人腦C.狼孩的腦子天生就是笨的、不聰明的D.狼孩沒有參與社會實踐，所以不可能產生思維24.秋在中國文人心中有著獨特的內涵。“自古逢秋悲寂寥”，在秋的文化意識中，悲秋也可以算得上是普通的意識了。“何

11、處合成愁，離人心上秋”，秋成了一種凄涼、傷感、悲苦的象征。但是，秋的描寫也總有些歡樂的調子，如劉禹錫的“我言秋日勝春朝”。這些差異的存在說明（）A.詩人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎B.詩句反映的是人的心理感受，而非認識對象的客觀狀況C.美感是帶有主觀性的，不同的人對同一事物的反映具有差別D.意識有時候不是對客觀事物的反映25.我們想問題、辦事情必須堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。這就要求我們（尊重客觀規(guī)律從客觀存在出發(fā)A.B.二、非選擇題（共50分）充分發(fā)揮主觀能動性C .）解放思想、與時俱進D.26. 傘是一種十分古老的傳統(tǒng)產品，某傘業(yè)公司卻不斷賦予它新的功能。該公司以小搏大，以晴雨

12、傘為主導產品，包括傘具、雨衣、鎖具生產，把一個小產品做成了一個大產業(yè)。該公司從全球性氣候變化、紫外線增強中意識到，防紫外線產品是個大市場，于是及時組織專家、技術人員研發(fā)出獲得國家專利的防紫外線系列傘產品，一問世就暢銷國內外，獲得了良好的經濟效益。該公司不斷調整產品結構，控制低檔傘產品數量，兼并了兩家國有企業(yè)，在競爭中不斷發(fā)展壯大。運用客觀規(guī)律性與主觀能動性的辯證關系原理談談材料中該公司成功的經驗。(20分)27. 從1977年恢復高考以來，我國對于高考所做的改革一直從未停止：70年代重新恢復高考眾人爭過獨木橋，80年代外語納入總分引入標準化考試，90年代保送計劃實施考試科目多元化，21世紀各地自主命題自主招生開始推廣回溯變，一直在37年間高考制度演爭議中變革和前行。2014年9月4日國務院出臺關于深化考試招生制度改革的實施意見，“不分文理科”、“外語等科目社會化考試一年多考”、“高中學業(yè)水平考試納入高考成績”等多項具體化的高考改革措施明確被提出?；厮葸@輪高考改革，從2010年底開始，考試招生