關(guān)注創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)

1、關(guān)注創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)何滿(mǎn)佳 為了貫徹落實(shí)中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定和江澤民同志關(guān)于教育問(wèn)題的談話(huà)的精神，教魯部決定，在總結(jié)以往課程建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。以鄧小平同志的“三個(gè)面向”為指針，開(kāi)展新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，構(gòu)建具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化的基礎(chǔ)教育課程體系。這次課程改革的目標(biāo)是：全面貫徹國(guó)家的教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，以及對(duì)自然和社會(huì)的責(zé)任感，為造就德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。研制各門(mén)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，是此次課程改革的重要內(nèi)容，也是課程改革的階段性成果。目前，已研制出課

2、程標(biāo)準(zhǔn)的征求意見(jiàn)稿。這是建國(guó)后研制的第一個(gè)九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)）。它不僅具有開(kāi)創(chuàng)性，而且具有時(shí)代性，體現(xiàn)素質(zhì)教育的思想，體現(xiàn)國(guó)家對(duì)語(yǔ)文教育的要求，代表了語(yǔ)文教育改革的方向。其中，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。一、課程目標(biāo)：致力于打好基礎(chǔ)，促進(jìn)發(fā)展語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“語(yǔ)文課程的目標(biāo)是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)?！睘榱梭w現(xiàn)“全面”“綜合”，無(wú)論是“總目標(biāo)”還是“階段目標(biāo)”，都是從“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”“知識(shí)、能力”“方法、習(xí)慣”這三個(gè)維度提出的。譬如，在總目標(biāo)中“熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文”“養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法”“尊重和理解多祥文化，吸

3、取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，關(guān)心文化的變革與發(fā)展”“培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情，社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成正確的價(jià)值觀念和積極的人生態(tài)度。提高文化品位和審美情趣”等屬于“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”方面的教學(xué)目標(biāo)：“掌握基本語(yǔ)文知識(shí)”“具有正確理解、運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文的能力”以及“學(xué)會(huì)漢語(yǔ)拼音，有一定的識(shí)字能力”；“具有獨(dú)立閱讀的能力”；“具有根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫(xiě)作的能力”；“具有日?？谡Z(yǔ)交際的基本能力”，學(xué)會(huì)使用常用的語(yǔ)文工具書(shū)。初步具備搜集和處理信息的能力”等屬于“知識(shí)、能力”方面的教學(xué)目標(biāo)：“掌握基本的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”；“學(xué)會(huì)和運(yùn)用多種閱讀方法”；“能主動(dòng)地進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，自覺(jué)地在生活

4、中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文”；“在語(yǔ)言能力發(fā)展的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)創(chuàng)造潛能”等則是側(cè)重“方法、習(xí)慣”方面的教學(xué)目標(biāo)。課程目標(biāo)除了從上面敘述中顯現(xiàn)出全面、綜合以及基礎(chǔ)性的特點(diǎn)以外，還有以下兩個(gè)特點(diǎn)：一是促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。這是世界各地課程改革共同追求的目標(biāo)。大多數(shù)國(guó)家認(rèn)為身心健康發(fā)展的內(nèi)涵是：健全的價(jià)值觀，善于和他人共同生活；有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，善于探究和發(fā)現(xiàn)；有參與社會(huì)實(shí)踐的能力，包括交往能力；有生態(tài)倫理意識(shí)，能與周?chē)h(huán)境和諧相處。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)在向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告中提出21世紀(jì)的人應(yīng)具有四項(xiàng)基本能力：學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人，并將其視為21世紀(jì)教育的“四大支柱

5、”，其核心就是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。二是重視創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)目標(biāo)中沒(méi)有忽視必要的語(yǔ)文知識(shí)；重視培養(yǎng)獨(dú)立識(shí)字、獨(dú)立閱讀的能力，培養(yǎng)日常需要的寫(xiě)作和口語(yǔ)交際能力，但是更看重的是創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，終身學(xué)習(xí)的愿望和終身學(xué)習(xí)的能力。新世紀(jì)對(duì)人才的要求，最重要的已不再是掌握更多、更深的知識(shí)，而是知道到什么地方，用什么方法獲得自己需要的知識(shí)，有自覺(jué)更新知識(shí)的意識(shí)和迅速更新知識(shí)的能力，以及在更新和應(yīng)用知識(shí)過(guò)程中體現(xiàn)的創(chuàng)新意識(shí)，表現(xiàn)的創(chuàng)造能力。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在各個(gè)年段的具體目標(biāo)中都提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的目標(biāo)，這是提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要舉措，值得認(rèn)真研究，并在

6、實(shí)踐探索中逐步積累經(jīng)驗(yàn)。二、課程體系：著眼于開(kāi)放、創(chuàng)新這次課程改革的一個(gè)重點(diǎn)目標(biāo)，是構(gòu)建開(kāi)放的、充滿(mǎn)生機(jī)的基礎(chǔ)教育課程體系。開(kāi)放性和創(chuàng)新性是這個(gè)課程體系的兩個(gè)顯著特點(diǎn)。和其他課程一樣，語(yǔ)文課程在體系上存在一些弊端，如課程過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，過(guò)分追求語(yǔ)文學(xué)科嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)或訓(xùn)練系統(tǒng)，把自己孤立起來(lái)；課程過(guò)于注重知識(shí)的傳承，忽視語(yǔ)文實(shí)踐，特別是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)把自己封閉起來(lái)；課程過(guò)于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一、集中，東、西、南、北、中億萬(wàn)學(xué)生學(xué)習(xí)同一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，使課程變得凝固、僵化、缺少?gòu)椥?。語(yǔ)文教育是母語(yǔ)教育，有取之不盡的教育資源，有得天獨(dú)厚的語(yǔ)文環(huán)境。樹(shù)立大語(yǔ)文教育觀，建構(gòu)課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合

7、的語(yǔ)文課程體系，已成為深化語(yǔ)文教育改革的當(dāng)務(wù)之急。在課程體系上，探索課堂教學(xué)、語(yǔ)文活動(dòng)、綜合性學(xué)習(xí)的結(jié)合，學(xué)校、家庭、社區(qū)（社會(huì)）語(yǔ)文教育的結(jié)合，在廣闊的時(shí)空背景之下，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，在不斷地學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文中提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。在課程管理上，改革課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理政策，地方、學(xué)校不僅有課程的實(shí)施權(quán)，而且有課程的開(kāi)發(fā)權(quán)，逐漸開(kāi)發(fā)地方課程和校本課程。不遠(yuǎn)的將來(lái)，語(yǔ)文課堂內(nèi)容，由于地方和學(xué)校、教師參與開(kāi)發(fā)，將成為源源不斷、經(jīng)常更新的一泓活水；語(yǔ)文課程體系，由于拆除了學(xué)校與社會(huì)與現(xiàn)實(shí)生活之間的壁壘，將變得開(kāi)放而富有活力。三、課程內(nèi)容：提倡新、活、寬以往，

8、對(duì)課程內(nèi)容的理解，僅限于教科書(shū)。而語(yǔ)文教科書(shū)的內(nèi)容，不僅面窄，而且存在陳舊和缺少?gòu)椥缘葐?wèn)題。針對(duì)上述問(wèn)題，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在“教材編寫(xiě)”中提出，課程內(nèi)容要“新”“要以馬克思主義為指導(dǎo)，具有時(shí)代特點(diǎn)，體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的思想、觀念，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更有全球意識(shí)，關(guān)注人類(lèi)、自然和環(huán)境，理解和尊重多樣文化”，“要密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神?！闭Z(yǔ)文教材豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)人的精神，影響是深廣的。要重視其對(duì)學(xué)生的熏陶感染作用，認(rèn)真選擇，不斷更新教學(xué)內(nèi)容。要在堅(jiān)持社會(huì)主義方向的前提下，增加人文色彩和情感因素，要體現(xiàn)新思想、高科技，反映對(duì)人類(lèi)面臨的重

9、大問(wèn)題（如環(huán)境、和平）的關(guān)注。課程內(nèi)容要“活”。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出，“教材要有開(kāi)放性和彈性。在合理安排基本課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地方、學(xué)校和教師留有開(kāi)發(fā)、選擇的空間，也為學(xué)生留出選擇和拓展的空間，以滿(mǎn)足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要。”今后編寫(xiě)的語(yǔ)文教科書(shū)，除了大部分是必學(xué)、必讀、必做的內(nèi)容以外，安排一部分選學(xué)、選讀、選做的內(nèi)容，恐怕是勢(shì)在必行。此外，課程內(nèi)容要“寬”。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在“課程資源的開(kāi)發(fā)與利用”中詳細(xì)列舉了教科書(shū)之外的語(yǔ)文課程資源，包括紙介質(zhì)的書(shū)報(bào)雜志、影視、音像、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等媒體，演講、辯論、討論、表演等形式，博物館、紀(jì)念館、風(fēng)景名勝等場(chǎng)所，以及日常生活、重要文件等都可以成為語(yǔ)文課程的資

10、源。即語(yǔ)文課程內(nèi)容無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在。首先要有強(qiáng)烈的資源意識(shí) 其次要努力開(kāi)發(fā)、積極利用自然、社會(huì)、人文等語(yǔ)文課程資源，特別是當(dāng)?shù)亍?dāng)時(shí)的語(yǔ)文課程資源。只要遵照語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，不斷更新、搞活、拓寬課程內(nèi)容，不斷開(kāi)發(fā)、利用各種課程資源，語(yǔ)文課程內(nèi)容將是取之不盡、豐富多彩的。四、課程實(shí)施：重視探究，加強(qiáng)實(shí)踐語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在課程實(shí)施方面。把改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為教學(xué)改革的重心。提出“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”，實(shí)現(xiàn)師主角色的轉(zhuǎn)換。教師應(yīng)由教學(xué)的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者”；學(xué)生由被動(dòng)的接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體。“教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)別差異，尊重學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式”；學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)

11、習(xí)方式、學(xué)習(xí)伙伴等權(quán)利。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以自讀自悟、自學(xué)探究為基礎(chǔ)，大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；要充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，教師應(yīng)創(chuàng)造性地教，學(xué)生應(yīng)創(chuàng)造性地學(xué)。教學(xué)過(guò)程是在教師的引導(dǎo)和指導(dǎo)下，師與生、生與生交流對(duì)話(huà)、教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和反復(fù)實(shí)踐中，在語(yǔ)言的感悟、積累和運(yùn)用中，既打下了扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)，逐漸形成適合自己的學(xué)習(xí)方法，積蓄了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的后勁，又培養(yǎng)了高尚的道德情感，逐漸形成正確的人生觀和積極的人生態(tài)度，提高文化品位和審美情趣，使語(yǔ)文綜合素養(yǎng)得到持續(xù)提高。課程實(shí)施的另一個(gè)重要方面是安排“綜合性學(xué)習(xí)”。日本1998年制訂的新課程方案增設(shè)“綜合學(xué)習(xí)時(shí)間”，這是超越

12、學(xué)科的、橫向的、綜合的學(xué)習(xí)。我國(guó)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的“綜合性學(xué)習(xí)”則是植根于語(yǔ)文學(xué)科的、與其他學(xué)科有交叉融合的綜合性學(xué)習(xí)，和日本的“綜合學(xué)習(xí)時(shí)間”既有區(qū)別，又有聯(lián)系。它突出自主性，鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生積極參與，從學(xué)習(xí)內(nèi)容的確定，學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織實(shí)施，到學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)，充分尊重學(xué)生的自主權(quán)，它特別注重探索和研究的過(guò)程，注重在綜合學(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作的精神和創(chuàng)新實(shí)踐的能力。因?yàn)槭钦Z(yǔ)文課程中的綜合性學(xué)習(xí)，它又是提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的重要途徑。在綜合學(xué)習(xí)中應(yīng)體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，促進(jìn)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體提高。小語(yǔ)教學(xué)開(kāi)展創(chuàng)新教育，培育學(xué)生的創(chuàng)造力是必要的，也是可行的。語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育，

13、應(yīng)對(duì)以下一些問(wèn)題作思考：第一，對(duì)學(xué)生“創(chuàng)新”的正確認(rèn)識(shí)。不要用成人化的觀點(diǎn)來(lái)衡量，不能苛求學(xué)生都進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造。對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言，語(yǔ)言表達(dá)的求新，學(xué)習(xí)方法的靈活運(yùn)用，思維方式的變異，就是創(chuàng)新。第二，要突破教學(xué)目標(biāo)的片面性。語(yǔ)文學(xué)科素質(zhì)教育是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力訓(xùn)練，積淀語(yǔ)感，同時(shí)要重視思維、想像以及動(dòng)手實(shí)踐等能力素質(zhì)的培養(yǎng)以及思想道德、審美情趣、心理素質(zhì)等非智能素質(zhì)培養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新教育不能僅著力于創(chuàng)新能力（創(chuàng)新思維是重點(diǎn)）的培養(yǎng)，更重要的是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的培育。第三，創(chuàng)新教育的實(shí)施要蘊(yùn)涵于教學(xué)的教育性（藝術(shù)性）、組織以及語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。（1）要營(yíng)建師生間民主、平等、和諧的課堂氛圍，鑄成學(xué)生自由的、獨(dú)立的、主動(dòng)的探索心態(tài)，促使學(xué)主動(dòng)參與，積極思考，暢所欲言。（2）培養(yǎng)學(xué)生批判、求新的精神，鼓勵(lì)學(xué)生敢對(duì)教師說(shuō)“不”，引導(dǎo)學(xué)生敢對(duì)教材說(shuō)“不”，讓學(xué)生敢發(fā)表自己的看法。（3）重視讓學(xué)生獨(dú)立、自主地學(xué)習(xí)，使其面對(duì)困難，努力去解決，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的“頓悟”“豁然開(kāi)朗”。獨(dú)立不僅指“個(gè)體”，合作互動(dòng)也