中國古代廣告語的魅力

1、中國古代廣告語的魅力中國古代廣告語的魅力摘要：人類廣告的起源應是從社會廣告開始的，它是人類有意識有目的的信息交流的產(chǎn)物，但隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的剩余產(chǎn)品越來越多，使買賣成為一種可能，隨之廣告也孕育而生。當今社會的人們對于廣告并不陌生，而廣告語對于廣告而言異常重要，一個優(yōu)秀的廣告語，對消費者而言會留下很深刻的印象，對產(chǎn)品而言會提高其認知度。然而對于古代的廣告發(fā)展可能不是很了解，早期的社會廣告是一個基礎，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，商品交換開始產(chǎn)生，那么在交換之中，就包含了隨之而來的經(jīng)濟廣告，廣告的形式也是非富多彩，主要有口頭廣告、實物廣告、標記廣告、懸?guī)脧V告、懸物廣告、音響廣告、詩歌廣告、幌子廣告等等。

2、每一種廣告形式都賦予了那個時代的魅力和意義，它們對于現(xiàn)代的廣告也有重要的影響，而我們?nèi)ヌ綄す糯鷱V告這條道路所得的靈感和啟發(fā)也將受益無窮。關(guān)鍵詞：廣告語廣告魅力影響與啟示中國上下五千年的歷史，語言博大精深，每時期的文化形態(tài)也個不相同。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們從原始的物物交換到貨幣與物的交換，這期間廣告都發(fā)揮著重要的作用。作為新時代的人們來說，廣告的作用不言而喻，而我們縱覽中國古代幾千年的廣告發(fā)展，卻意義更為頗深。一、關(guān)于廣告語的出現(xiàn)廣告，在中國古代就有雛形。由于受到當時經(jīng)濟發(fā)展的限制，廣告形式也非常簡單，技術(shù)也比較落后，像口頭廣告，實物廣告，標記廣告等等。然而，許多古代古老的廣告形式至今仍在

3、許多地方繼續(xù)發(fā)揮著它們的作用。早期的口頭廣告，有“肇牽車牛，遠服賈,用孝養(yǎng)厥父母”遠行去賈賣，必然會伴隨著叫賣等口頭交流方式，在商代的時候，有著名的口頭廣告“王亥仆牛”。“呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉”講的是姜太公呂望本“股刀揚聲”賣肉，這里就可以看出，音響廣告和叫賣廣告開始結(jié)合，隨著經(jīng)濟的逐步發(fā)展，音響廣告也發(fā)展開來，漢代鄭玄注：“蕭，編小竹管，如今賣傷著所吹也”當時人們就已經(jīng)懂得以吹簫為音響媒介，引起人們的注意。由丁口頭廣告形式也各具特色，把廣告語的語言魅力給展現(xiàn)出來了，商販們在叫賣時會采用不同的腔調(diào)，使人們一聽就知道賣的是什么東西，如今偶爾在大街小巷能聽到這有特殊韻味的叫賣聲，像揚州調(diào)的“

4、磨剪刀來鏗菜刀”，大抵還是遠古遺風。遠在戰(zhàn)國時期，商人的潛意識里就有了一種品牌意識和商標意識，他們在自己的商品上標上制造商的地址和姓名，這個在當今也是適用的。在當時名人效益在當時也的到了應用，伯樂看過的馬價漲十倍就得以體現(xiàn)。舊時的人們也用旗幟作為廣告，尤以酒旗居多，以致“酒其風”之說。遠在春秋戰(zhàn)國時期的韓非子說：“宋人有沾酒者，升概審平，遇客甚謹，為酒甚美，懸?guī)蒙醺?。”看見在春秋?zhàn)國以前，已經(jīng)出現(xiàn)了旗幟廣告，當時旗幟上的字就起到了宣傳的作用?，F(xiàn)在在北京王府井也可以看到類似的旗幟廣告，這樣古老的傳統(tǒng)的廣告延用至今。到了唐朝，“絲綢之路”的開通，貿(mào)易的繁榮，廣告就得以更一步的發(fā)展，燈籠廣告開始盛行

5、，燈籠的大小數(shù)目顏色都帶有不同的含義，主要運用茶樓飯店等等。隨后詩歌廣告也去油自己的特色，李白曾寫到：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！绷攘葦?shù)句，就把蘭陵美酒的色香味躍然紙上，起到了一種宣傳的作用。宋代詞人蘇東坡被貶謫到海南島詹縣時，應一個做油微子的老太婆的邀請，寫了一首這樣的廣告詩，“纖手搓來玉色韻，碧油煎出嫩黃深。夜來輕腰知輕重？壓倒佳人纏臂金?！敝衷娗擅畹倪\用比喻，把油儆子色鮮、酥脆的特點描繪出來，人們獨到此詩，就有一種想吃的欲望，從而使老太婆的生意興隆。到了明清時期，招牌廣告也得以發(fā)展，宋代以前，招牌僅僅是作為店鋪的標志而已，似乎也沒有什么特殊的含義

6、，但到了這一時期，招牌賦予了吉祥如意的含義，也開始注重創(chuàng)新了。像著名的全聚德烤鴨店，原來本是一家水果干鮮店，叫“德聚全”，其意思是“以德聚全，以德取財”，后來商店易主，由楊全仁老板接手，把其以前的名字倒過來，取名為“全聚德”，取其“全仁聚德，財源茂盛”之意。二、廣告語的魅力在每一個時代背景下，都有它別具一格的美，無論是遠古時期還是春秋戰(zhàn)國時期，抑或唐宋元明清，后是到了中國的今天，廣告都給我們帶來了無盡便利，我們通過廣告所傳播的信息，讓我們廣知道廣告所代表的產(chǎn)品，到我們最后的選擇某一產(chǎn)品，這期間，廣告都發(fā)揮著重要的作業(yè)，這一點，無論古今。于古代，唐宋的古詩廣告更為體現(xiàn)了語言的美,“借問酒家何處有

7、，牧童遙指杏花村”韻味無窮獨具創(chuàng)意，后來“杏花村”就成為了美酒的代名詞。對于現(xiàn)今，我們在廣告語中用典，不僅可以使古詩詞在現(xiàn)代廣告中煥發(fā)青春，而旦賦F廣告語以音韻美，使廣告語在隨著音韻美緩緩流入人們的心里，并且記住廣告所代言的產(chǎn)品。還有明清開始把有關(guān)商店的歷史故事寓于在招牌當中，像北京“六必居”也有其來歷，一說是因其店鋪經(jīng)營六種生活必需品而得名，另一說是因為該店原為一個釀酒作坊，釀酒時講究“六必”，即“黍到必齊，曲巢必時，湛熾必潔，陶器必良，火候必得,水泉必香”。因此得名。同時“六必居”的牌匾出自明朝宰相大奸臣嚴嵩之手，這是因為店主托來買酒的嚴府仆人叫嚴嵩為六必居寫排扁，就這樣一層一層的往上托，

8、就到了嚴高夫人，她深知嚴尚不會給一個小店寫扁，所以他每天就練習六必居這三個字，后來嚴尚看夫人總寫不好，就寫了“六必居”三個字然她照著寫，于是嚴高的“六必居”就這樣寫成了。店主得到后如獲至寶，并大力宣揚，使商店的生意更加興隆。從這個例子中看，廣告語可以富有故事性，通過一段與商店有關(guān)的故事，可以使商店的招牌更富有內(nèi)涵，并可以使其傳承下來。在中國古代，有很多的廣告形式，口頭廣告是我國最早的廣告之一，商人們由F生活在不同的地域，有著它們各自的方言和文化，都凸顯出不同的文化底蘊來，特別是老北京的吆喝尤為出名，它們代表了中國的一種傳統(tǒng)文化，我們作為現(xiàn)代人去理解這種文化，理解它們所代表的深意和美，并給我們現(xiàn)

9、代廣告帶來的靈感和思考，我們應該怎么把現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在現(xiàn)代的廣告中，這是我們很長一段時間需要思索探究。而對于現(xiàn)代廣告的魅力，也有很大一部分廣告語來源于中國古代的文化，想德芙巧克力的廣告語“牛奶香濃，絲般感受”就運用了古代傳承下來的通感的手法。北宋張擇端的清明上河圖中，汴梁城東的十字街口就有各類橫豎標牌掛板，上寫店名、字號、物品等，有的還有畫圖，可謂圖文并茂。有些還寫成對聯(lián)、詩句作文字廣告，如明代金陵繁勝圖中就畫有標著“茶、酒、書、藥、米、帽”等字樣的招牌。舊北京德愛堂藥店，店前豎立一塊長牌，上寫：“德愛堂沈家祖?zhèn)髌叽浩哒涞ぶ淮艘患覄e無二處”，字大醒目，老遠就瞧得。在當今社會廣告人開

10、始設計一些讓人耳目一新的廣告語來吸引觀眾，讓人們通過對廣告語對產(chǎn)品產(chǎn)生吸引并留下深刻印象，有時往往一條廣告語會決定一個廣告的成敗。因此我們今后在設計廣告時就可以利用古代的廣告元素來創(chuàng)新，創(chuàng)新的定義就是舊元素的新組合。三、廣告語的影響和啟示現(xiàn)代的廣告行業(yè)的趨勢是分工越來越細分化，經(jīng)營的專業(yè)化，也追求個性和獨特，在結(jié)構(gòu)運作上也規(guī)?；?。對于廣告的質(zhì)量的要求也越來越高，也更加注重廣告播出之后所能帶來的緊急效益或是社會效益。廣告能宣傳產(chǎn)品，但我們也不能忽視它的社會功能，廣告語也可以進行一些社會道德教育，像“廣而廣知”宣傳的尊老愛幼，節(jié)電節(jié)水，樂于助人的良好品德。廣告發(fā)展至今，廣告語也并非只涉及商務活動，

11、它還是一種影響社會風氣，與全民素質(zhì)有著密切關(guān)系的社會現(xiàn)象。當前有一些影響社會風氣的廣告，比如蚊香的廣告語“默默無蚊”，這樣就嚴重印象到了青少年們的成長與學習，有些感冒藥的廣告語“咳不容緩”，這些濫用成語的現(xiàn)象我們還是隨處可見，所以提高廣告行業(yè)人的素質(zhì)也異常重要。因此，人們在發(fā)揮廣告經(jīng)濟效益的同時，還應注重研究廣告的思想性，潛移默化的教育作用和社會效益，提高廣告語的水平。一個良好的廣告語是要從全方面出發(fā)的，廣告語并不在多，而在精。用比較簡練的文字去表現(xiàn)產(chǎn)品深層的含義，比如戴比爾斯珠寶鉆飾的廣告語”鉆石很久遠，一顆永流傳”這是1951年，當時的智威湯遜芝加哥公司便開始為戴比爾斯塑造形象，卻一直沿用至今。鉆石恒久遠說鉆石的形成是經(jīng)過漫長的歲月形成的一顆永流傳是說能