教師核心素養(yǎng)培養(yǎng)的方法及途徑

1、一、課題名稱 教師核心素養(yǎng)培養(yǎng)的方法及途徑二、課題研究的目的與意義教育部關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見（以下簡稱意見）于2014年3月30日正式印發(fā)，這份文件中有個詞引人關(guān)注：核心素養(yǎng)體系。研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強調(diào)個人修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。 然而一個更現(xiàn)實的問題不得不進入大家的視野，學(xué)生的發(fā)展離不開教師的教育，所以，教師核心素養(yǎng)的培養(yǎng)同樣越來越成為當(dāng)今社會關(guān)切的問題。教師核心素養(yǎng)是提高素質(zhì)教育的必要組成部分,是培養(yǎng)學(xué)生個人價值觀的關(guān)鍵，是教育部提出學(xué)生

2、核心素養(yǎng)發(fā)展的再產(chǎn)生。二十一世紀(jì)對人才的培養(yǎng)提出了更新、更高的要求，作為教育工作者，如何提升個人素養(yǎng)，跟上時代前進的步伐，一個越來越凸顯的問題就擺在了我們的面前，教師核心素養(yǎng)的培養(yǎng)如何結(jié)合時代的需要；如何以更有效、更積極、更主動的方式來培養(yǎng)教師的核心素養(yǎng)；如何以教師核心素養(yǎng)的發(fā)展來催化學(xué)生核心素養(yǎng)的生成，從而為教育的發(fā)展，學(xué)生的成長，社會的進步尋找有效的合理途徑產(chǎn)生了反思與思考。本課題試圖通過對教師核心素養(yǎng)培養(yǎng)的方法及途徑進行有效的探討、調(diào)查和分析，發(fā)現(xiàn)問題，并提出解決問題的相關(guān)對策。隨著課改的深入推進，如何打造適合教師核心素養(yǎng)發(fā)展的課程培訓(xùn)，如何引領(lǐng)教師核心素養(yǎng)的深入變革，以理念文化提升教師

3、自我發(fā)展內(nèi)涵，以科學(xué)精神培育追求個性卓越的文化自覺系統(tǒng)變革教育文化生態(tài)建設(shè)的推進，一個越來越核心的問題凸顯出來，那就是如何實現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展與教師核心素養(yǎng)的培養(yǎng)融合互動，讓教師核心素養(yǎng)的提升滲透到每一位教師的教育教學(xué)當(dāng)中。“教師核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一項涉及教育觀念、內(nèi)容、方法和體制的系統(tǒng)變革。推進基礎(chǔ)教育特色發(fā)展，核心就是要以科學(xué)的精神，培育一種持之以恒追求個性和卓越的的文化自覺。”蘭州市第27中學(xué)焦憲慶校長如是說。為促進教育創(chuàng)新，加快“教師核心素養(yǎng)培養(yǎng)”研究成果的轉(zhuǎn)化，扎實有效地推進蘭州市科研興教工程，特向上級申請此課題。三、該課題研究的現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢本課題組成員通過資料查詢、社會調(diào)研

4、、在校觀察，發(fā)現(xiàn)對這方面的研究比較少，當(dāng)然也有一定的經(jīng)驗可以借鑒，但大多只是理論上的論證，泛泛而談，缺乏實際的操作性和針對性，對于教師核心素養(yǎng)的再發(fā)展并沒有太多的深化研究及探討。這對于本課題組成員而言，我們可以更廣泛的進行探討及思考，調(diào)查與研究、反思與汲取、而且我們調(diào)查范圍也很廣，近些年人們也發(fā)現(xiàn)了這方面的問題，我們也可以相互借鑒的去做研究。四、課題研究的方向教師是一個特殊的職業(yè)，它對教師本人提出了嚴(yán)格的思想道德和職業(yè)道德要求。古人常說：“德高為師，學(xué)高為范?！碑?dāng)今中國，科技是關(guān)鍵，教育是基礎(chǔ)，教師則是發(fā)展教育事業(yè)的主要力量，教師隊伍素養(yǎng)的高低直接影響到教育的質(zhì)量。要為祖國培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)人才

5、，就必須有一支高質(zhì)量的教師隊伍。如何成為一位符合現(xiàn)代要求的教師，要著重從以下幾個方面努力：一、 思想品德素養(yǎng)教師職業(yè)的特殊性，使得社會上的人對教師的思想道德要求遠遠超過一般行業(yè)的從業(yè)人員。因此，“德”是師之本，德高方有嚴(yán)教。反之，教育者的德行若非優(yōu)于受教育者，又豈能為師！二、 職業(yè)道德素養(yǎng)提高全民族的文化素質(zhì)，為祖國培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是我國教育工作者的光榮職責(zé)和圣神使命，而提高教師的職業(yè)道德素養(yǎng)則是教師師德修養(yǎng)的核心。三、 知識與綜合素養(yǎng)當(dāng)今世界正步入日新月異的知識經(jīng)濟時代，要提高全民族思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，教師自身必須要具備扎實的業(yè)務(wù)知識和較強的綜合素養(yǎng)。四、 個性修養(yǎng)和心

6、理素質(zhì)修養(yǎng)教師作為一種特殊的職業(yè)，它還要求教師本人具備有良好的個性修養(yǎng)和心理素質(zhì)修養(yǎng)。教師的個性心理品質(zhì)不僅影響著學(xué)生思想人格的形成，也直接影響教育教學(xué)的效果。因此，教師的人格，教師對社會，對他人以及對學(xué)生的態(tài)度，都會對學(xué)生產(chǎn)生深遠的影響。四、課題研究的理論依據(jù)本課題符合當(dāng)前的教育理論，通過校本教研，促進基礎(chǔ)教育課程改革向縱深發(fā)展，積極推進素質(zhì)教育，充分發(fā)揮教師核心素養(yǎng)的專業(yè)引領(lǐng)作用，努力提高學(xué)生知識和能力、情感、態(tài)度和價值觀的整體水平。我們的教育目的就是讓學(xué)生走向獨立，走向終身學(xué)習(xí)的道路，只有學(xué)生對社會的責(zé)任意識被培養(yǎng)起來，學(xué)生才有可能走向自覺學(xué)習(xí)；教育者的教育才能走向?qū)W生核心素質(zhì)發(fā)展的嬗變

7、之路；才能實現(xiàn)教育從傳統(tǒng)教學(xué)的“三個中心”（即以教師為中心、以課堂為中心、以課本為中心）向新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的“三個為本”（即以學(xué)生為本，以能力發(fā)展為本，以自主學(xué)習(xí)為本）的轉(zhuǎn)變，重視教師核心素養(yǎng)的創(chuàng)新精神和實踐意識的培養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展和樂于學(xué)服務(wù)。五、 課題研究目標(biāo)、主要研究內(nèi)容、研究方法研究目標(biāo)：“人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需求總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者”。這說明，現(xiàn)代教育關(guān)鍵的一點就是引導(dǎo)教師培養(yǎng)核心素養(yǎng)，樹立現(xiàn)代教育觀念，形成強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，從而形成根深蒂固的教師核心素養(yǎng)發(fā)展力和生成力。從廣泛的意義上講，任何一個正常的人，總是不滿足于現(xiàn)狀，總在不斷地研究自己和環(huán)境的關(guān)系，

8、調(diào)整人生航向、豐富人生內(nèi)涵和加快人生發(fā)展進程，以提高生命價值、質(zhì)量和職業(yè)品位，臻于更高人生境界。教師的核心素養(yǎng)培養(yǎng)也是如此，任何一個優(yōu)秀的教師，都會自覺不自覺地趨向更高的專業(yè)境界。教師核心素養(yǎng)培養(yǎng)的境界是以教師的內(nèi)在本性為依據(jù)，在一定的教育時空情景下，教師的內(nèi)在精神修養(yǎng)、專業(yè)能力所達到的水平和境域，以及意義世界和人性所能達到的層次和高度。它標(biāo)志著教師的專業(yè)生活世界和精神世界所達到的意義視域以及人格升華的不同層面，是教師內(nèi)在人性或本性的充分展現(xiàn)，是其在專業(yè)存在狀態(tài)基礎(chǔ)之上對教育人生意義的追尋蹤跡。作為一種超越性的教育生命存在體而發(fā)展，是教師在一定的時空情景下通過特定的專業(yè)實踐來踐履的。主要研究內(nèi)

9、容：教師核心素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑有三：一是制度化的教師教育，包括職前專業(yè)教育和職后繼續(xù)教育；二是校本研究及培訓(xùn)；三是專業(yè)自主發(fā)展。1. 持久的讀書學(xué)習(xí)教師作為人類文明薪火相傳的接力手，就是終身與書為伴的職業(yè)，所以應(yīng)是書籍的天然愛好者和自覺閱讀者。而要做具有深度、廣度和高度的教師，除了悟性、思考和實踐體驗外，就要靠前人，他人的智慧、涵養(yǎng)、熏陶和護持。只有站在巨人的肩膀上，才能有更廣闊的視野。所以，無論是什么學(xué)科、專業(yè)的老師，都需要人類精神的滋養(yǎng)、人性光芒的映照，都需要和人類古今中外睿智的精英對話、溝通，以獲得靈氣、銳氣、志氣、勇氣和正氣，獲取靈感和理智之光。這種文化底蘊和精神氣質(zhì)主要靠讀書來培養(yǎng)，誠如

10、古人所說的“胸有詩書氣自華”。沒有書香之氣的教師，其形象就會黯然失色，永遠難以攀登真正的象牙之塔，窺見神圣的人性和理性的殿堂。所以說，書籍是教師核心素養(yǎng)生命活力的天然養(yǎng)品，是專業(yè)發(fā)展的源頭活水。2. 全方位有深度的教育思考教師核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略與模式可以概括為“主動學(xué)習(xí)積極實踐深度思考廣域合作”四個密切相關(guān)的環(huán)節(jié)，其中居于核心環(huán)節(jié)的是有深度的思考，深度思考就是上述系統(tǒng)整體、廣泛深入的教育思考。有深度的教育思考的實質(zhì)是不滿足于自己做過的事和走過的路，既不簡單重復(fù)、復(fù)制自己，也不機械模仿和抄襲別人。他們尊重權(quán)威、虛心求教而不會匍匐、拜倒在權(quán)威的腳下迷失自己。他們對世界上的一切人和事都有自己的判斷和

11、評價，持觀察、欣賞或批判的態(tài)度而不受別人的暗示、蒙蔽或要挾。魏書生老師“向?qū)W生學(xué)習(xí)”的教育智慧、吳非老師“不跪著教書”的教育人格、李鎮(zhèn)西老師的“愛心與民主”的教育思想，新生代教師向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的非確定性教育思維等，都是伴隨著教師核心素養(yǎng)的培養(yǎng)而產(chǎn)生的。3. 自覺的不自覺的教育實踐核心素養(yǎng)是個體在知識經(jīng)濟、信息化時代面對復(fù)雜的、不確定性的現(xiàn)實生活情境時，運用所學(xué)的知識、觀念、思想、方法，解決真實的問題所表現(xiàn)出來的關(guān)鍵能力與必備品格。這不是我們通常所說的解題能力，也不是指能做某一件生活小事，而是個體在未來面對不確定的情境中所表現(xiàn)出來的真實問題解決能力與必備品格，它是通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)而習(xí)得的，是通過教育實

12、踐而發(fā)掘的，是關(guān)鍵的、共同的素養(yǎng)，具有連續(xù)性與階段性。實踐是人類主體適應(yīng)和改造客觀世界的行動方式，教育實踐是教師作用于教育對象的專業(yè)行動，或者說，教育實踐就是教師核心素養(yǎng)行動。研究方法：1.調(diào)查研究法。從學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查研究入手，廣泛開展問卷調(diào)查、典型訪談和專題調(diào)研，獲取有效的信息與分析問題的數(shù)據(jù)。從教師職業(yè)需求和社會發(fā)展研究入手，廣泛開展問卷調(diào)、查典型訪談和專題調(diào)研，獲取有效的信息與分析問題的數(shù)據(jù)。2.統(tǒng)計分析研究法。即從老師及學(xué)生中獲取的大量第一手資料進行整理，并做成統(tǒng)計圖表進行分析，從而獲得解釋性理解的研究結(jié)論與改進意見。3.經(jīng)驗總結(jié)法。在研究過程中，及時分析教育教學(xué)案例、教育教學(xué)現(xiàn)象、

13、教育教學(xué)問題，及時總結(jié)實驗的經(jīng)驗和亮點，及時提出進一步改進和加強課改實驗的工作意見和具體對策。六、研究工作的步驟、課題參加人員的分工課題研究步驟：課題周期（2016.42017.4）時間內(nèi)容第一階段：2016.32016.4準(zhǔn)備階段：搜索收集相關(guān)資料進行學(xué)習(xí)、交流、討論，了解同類課題研究狀況，確定研究課題，確立課題組負(fù)責(zé)人和實驗教師，撰寫實施方案，申報課題。第二階段:2016.42016.12實施階段：（1）精心制作和完善調(diào)查問卷。（2）確定各學(xué)校老師的教育教學(xué)現(xiàn)狀為研究對向。（3）做好調(diào)查問卷的統(tǒng)計和分析。（4）做好教師調(diào)研、學(xué)生調(diào)研的書面記錄并分析。第三階段：2016.122016.4總結(jié)、結(jié)題階段：匯總、整理課題實驗材料，撰寫研究報告，申請結(jié)題鑒定。課題參加人員及分工：參加人員具體分工負(fù)責(zé)人協(xié)調(diào)負(fù)責(zé)課題組內(nèi)部事務(wù)，定期向課題組匯報本課題進展情況，對取得的第一手資料進行統(tǒng)計分析匯總，撰寫研究報告。